छवि द्वारा पावलफ़ॉक्स
यदि हम जो दुनिया देखते हैं वह दोषपूर्ण और असत्य है,
जीवन का अर्थ क्या है?
उस बात के लिए, क्या जीवन का कोई अर्थ है?
चमत्कारों में एक कोर्स व्यर्थता के साथ अपनी कार्यपुस्तिका पाठ शुरू करता है: “मैं परेशान हूं क्योंकि मैं एक अर्थहीन दुनिया देखता हूं। । । । एक निरर्थक दुनिया डर को बढ़ाती है ”(डब्ल्यू, 19, 21)। इस "अर्थहीन दुनिया" को "मैं जिस दुनिया को देखता हूं" के रूप में वर्णित किया गया है: "जिस दुनिया को मैं देखता हूं वह मेरे पास कुछ भी नहीं है" (डब्ल्यू, 233)।
अगर हमें इस कदम पर छोड़ दिया गया, तो केवल परिणाम शून्यवाद और निराशा हो सकता है। लेकिन, पाठ्यक्रम जारी है, "आप इस विचार के साथ नहीं रुक सकते कि दुनिया बेकार है, जब तक आप यह नहीं देखते कि आशा करने के लिए कुछ और है, तो आप केवल उदास रहेंगे" (डब्ल्यू, 235)। इस प्रकार अगला पाठ कहता है, "इस दुनिया से परे एक ऐसी दुनिया है जिसे मैं चाहता हूँ" (डब्ल्यू, 235)।
लेकिन पाठ्यक्रम का रुख उस उदास और निराशावादी दुनिया से अलग है जिसे धर्मशास्त्री आलोचना करते हैं (आमतौर पर किसी और के धर्मशास्त्र में)।
दुनिया अपने आप में कुछ भी नहीं है। आपके मन को इसका अर्थ देना होगा। और जो आप उस पर निहारते हैं, वह आपकी इच्छाएं हैं, उन पर अमल करें ताकि आप उन्हें देख सकें और सोच सकें कि वे वास्तविक हैं। शायद आप सोचते हैं कि आपने दुनिया नहीं बनाई, लेकिन अनिच्छा से जो पहले से बना था। । । । फिर भी सही मायने में आपने वही पाया जो आपने आते समय खोजा था।
आपकी इच्छा के अलावा कोई दुनिया नहीं है, और यहां आपकी अंतिम रिहाई है।
आप जो देखना चाहते हैं, उस पर अपना दिमाग बदलिए और सारी दुनिया उसी के अनुसार बदलनी चाहिए। विचार अपने स्रोत को नहीं छोड़ते। (डब्ल्यू, २४२)
दर्पण की दुनिया
हम दर्पण के बॉक्स में आदमी की तरह हैं। यदि वह अपने स्वयं के पागलपन को स्वीकार करता है, तो वह और अधिक भयभीत हो जाएगा, क्योंकि उसे एहसास होगा कि वह अपना सबसे बुरा है, वास्तव में केवल दुश्मन है। इसलिए वह इस डर से खुद को इस तथ्य से बचाए रखना चाहिए कि वह उन सभी घिनौने चेहरों पर, जो वह दर्पण में देखता है। उनका मानना है कि वे अन्य लोग हैं, उनमें से कुछ मित्रवत हैं, अन्य पुरुषवादी हैं।
लेकिन, आप जवाब दे सकते हैं, हम दर्पण के एक बॉक्स में नहीं रहते हैं। हम एक ठंडे, कठिन, सभी-तथ्यात्मक दुनिया में रहते हैं, जहां खतरे वास्तविक हैं और वास्तविक नुकसान हो सकता है। तो यह दिखाई देगा। लेकिन यह सब नुकसान, ये सभी खतरे, केवल एक चीज को प्रभावित कर सकते हैं - शरीर।
कोर्स के लिए, शरीर अहंकार की आशंकाओं का संघटन है - जुदाई का "सपना" (टी 585)। “निकाय चुनाव में अहंकार का घर है। यह एकमात्र पहचान है जिसके साथ अहंकार सुरक्षित महसूस करता है, क्योंकि शरीर की भेद्यता का अपना सबसे अच्छा तर्क है कि आप भगवान के नहीं हो सकते हैं ”(टी, 66)।
कोर्स के अनुसार, शरीर, सभी चीजों की तरह, विचार द्वारा निर्मित होता है। सोचा इसका कारण है; भौतिक वास्तविकता प्रभाव है। “विचार अनुभव के निचले या शारीरिक स्तर, या उच्च या आध्यात्मिक स्तर का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं। एक शारीरिक बनाता है, और दूसरा आध्यात्मिक बनाता है ”(टी, 3)।
द बॉडीज़ सोर्स एंड इट्स पर्पस
पाठ्यक्रम के अनुसार, भौतिक शरीर, एक सर्व-श्रेष्ठ भगवान का निर्माण नहीं हो सकता है। यदि यह होता, तो यह दुख, पीड़ा और विश्वासघाती सुख का स्रोत नहीं होता। यहां यह पाठ्यक्रम पारंपरिक ईसाई धर्मशास्त्र से भिन्न है। लेकिन ऐसा करने में, यह कई कठिनाइयों को पैदा करता है, जो यह विश्वास करने से रोकता है कि शरीर, जो कि इसकी सभी गहनता के लिए पूर्ण से बहुत दूर है, पूर्ण भगवान की रचना है। इसके बजाय, पाठ्यक्रम कहता है, शरीर अहंकार द्वारा बनाया गया था।
लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि शरीर को नफरत या दंडित किया जाना चाहिए। इसके बजाय इसे पूरी तरह से तटस्थ चीज (डब्ल्यू, 445) के रूप में माना जाना है। "शरीर, वैधता और शायद ही कम से कम रक्षा के लायक है, केवल आपके अलावा काफी अलग होने की आवश्यकता है, और यह एक स्वस्थ, ध्यान देने योग्य साधन बन जाता है, जिसके माध्यम से मन तब तक काम कर सकता है जब तक कि (यानी शरीर की उपयोगिता) खत्म न हो जाए" (डब्ल्यू , 253)।
तपस्या या संयम की कोई आवश्यकता नहीं है। शरीर का एकमात्र मूल्य पवित्र आत्मा के प्रेम के संदेश को संप्रेषित करना है।
अपने अहंकार की शिकायतों के बादल
अगर शरीर अहंकार का काम है, तो अहंकार क्या है? कोर्स शब्द का उपयोग करता है अहंकार आम तौर पर असामान्य तरीके से। आमतौर पर यह शब्द सचेत, सड़क-स्तरीय आत्म को संदर्भित करता है जो जाग्रत अवस्था के दौरान किसी व्यक्ति के दिमाग के नियंत्रण में होता है। ये है नहीं जिस तरह से कोर्स शब्द का उपयोग करता है।
कोर्स की प्रणाली में अहंकार है नहीं सड़क के स्तर पर स्व। यह एक प्रधान आधार है, एक जो जागने से पहले और वास्तव में भौतिक दुनिया के लिए है। अहंकार ने गुमनामी के बादल को जन्म दिया, जिसमें से पांच-आयामी वास्तविकता की हमारी भावना पैदा होती है। फिर, अहंकार साधारण चेतना नहीं है, लेकिन एक स्तर पर चेतना का नुकसान इतना गहरा है कि हम इसे पहचान नहीं पाते हैं।
पाठ्यक्रम को अनजाने के इस बादल पर प्रहार करने के लिए बनाया गया है। इसके दृष्टिकोण से, बादल आपकी शिकायतें हैं - आप अन्य लोगों के खिलाफ, दुनिया के खिलाफ, खुद के खिलाफ जो चीजें पकड़ते हैं। ये शिकायतें, अहंकार के उत्पाद, पाठ्यक्रम को क्या कहते हैं, इस धारणा के लिए संज्ञानात्मक ब्लॉक के रूप में कार्य करते हैं वास्तविक विश्व.
यह इस प्रकार है, कि विस्मरण के इस बादल से अतीत आपकी शिकायत को दूर कर रहा है - एक शब्द में, माफी। यह पाठ्यक्रम हमारे लिए पलायन की एकमात्र संभावना के रूप में क्षमा प्रदान करता है, व्यर्थ "दुनिया मैं देख" से बचने की एकमात्र उम्मीद: "क्षमा खुशी की कुंजी है। । । । क्षमा वह सब कुछ प्रदान करती है जो मैं चाहता हूं ”(डब्ल्यू, 214, 217)।
लेकिन यह पारंपरिक प्रकार की माफी नहीं है, जिसे पाठ्यक्रम का पूरक "माफी-नष्ट करना," कहता है, "स्वर्ग का कोई उपहार गलतफहमी की तुलना में अधिक गलत समझा गया है।" यह वास्तव में, एक संकट बन गया है; एक अभिशाप जहां यह आशीर्वाद देने के लिए था, अनुग्रह का एक क्रूर मजाक, भगवान की पवित्र शांति पर एक पैरोडी। ” [प्रार्थना का गीत]
"क्षमा-से-विनाश" में लगभग सभी शामिल हैं जो इस दुनिया में माफी के लिए गुजरता है. अक्सर इसमें एक घृणित तिरस्कार शामिल होता है, "जिसमें एक 'बेहतर' व्यक्ति एक 'बेसर' को बचाने के लिए रुकता है, जो वह वास्तव में है।" एक और रूप में, और अधिक विनम्र रूप से, "जो दूसरे को माफ कर देगा वह बेहतर होने का दावा नहीं करता है। अब वह इसके बजाय कहता है कि यहाँ एक पापी है जिसे वह साझा करता है, क्योंकि दोनों अयोग्य हैं और भगवान के क्रोध के प्रतिकार के योग्य हैं। यह एक विनम्र विचार हो सकता है, और वास्तव में पापबुद्धिता और अपराधबोध में एक प्रतिद्वंद्विता पैदा कर सकता है। ” [इस विषय की चर्चा, उद्धृत उद्धरणों के साथ है प्रार्थना का गीत.]
फिर भी क्षमा का एक और संस्करण नष्ट होने का रूप ले लेता है: "यदि आप मेरी जरूरतों को पूरा करते हैं तो मैं आपको माफ कर दूंगा, क्योंकि आपकी गुलामी में आपकी रिहाई है।" यह किसी से भी कहो और तुम गुलाम हो। ”
दुनिया जिसे क्षमा कहती है, वह इन श्रेणियों में शामिल है।
क्षमा एक भ्रम है, एक हैप्पी फिक्शन है
सच्ची माफी, या "माफी-मुक्ति के लिए," विपरीत है। यह उस परिसर से कठोरता से अनुसरण करता है जो पाठ्यक्रम निर्धारित करता है। यदि यह दुनिया जुदाई में एक पागल विश्वास द्वारा मनगढ़ंत कल्पना है, तो केवल एक ही प्रतिक्रिया संभव है: यह पहचानने के लिए कि पाप जो भी रूप लेता है, वह "अर्थहीन दुनिया" का हिस्सा है और इसलिए बस अस्तित्व में नहीं है - कोई भी, खुद के साथ-साथ हर कोई।
"माफी । । । एक भ्रम है, लेकिन अपने उद्देश्य के कारण, जो पवित्र आत्मा है, इसमें एक अंतर है। अन्य सभी भ्रमों के विपरीत यह त्रुटि से दूर जाता है और इसकी ओर नहीं जाता है। क्षमा को एक सुखद कल्पना कहा जा सकता है; एक तरह से जिसमें अनजानी उनकी धारणाओं और सच्चाई के बीच की खाई को पाट सकती है ”(एम, 83)।
क्षमा, तब, प्रायश्चित का प्रमुख साधन है। हम जिस दुनिया को जानते हैं, उसके प्रति उन्मुख होने के लिए, यह लगता है कि यह मधुर, मधुर, शायद, महान, हो सकता है, लेकिन काफी अनुभवहीन है। लेकिन यह अन्यथा हो सकता है।
मेरी किताब में सौदा: एक गाइड के लिए कट्टरपंथी और पूर्ण क्षमा, मैंने तर्क दिया है कि, पारंपरिक दृष्टिकोण से भी, क्षमा न केवल अधिक शक्तिशाली है, बल्कि कई विश्वासों से अधिक लाभप्रद है। शिकायतें खुशी और सफलता में भारी बाधाएं हैं। यहां तक कि किसी भी आध्यात्मिक तत्व के अलावा, शिकायतें क्षमा करना किसी को भी, जो इसे ईमानदारी से करने का प्रयास करता है, के लिए बहुत बड़ा प्रोत्साहन प्रदान कर सकता है। यह उस परिसर से स्वाभाविक रूप से अनुसरण करता है जिसे पाठ्यक्रम निर्धारित करता है।
वास्तविकता के रूप में काल्पनिक मैट्रिक्स को स्वीकार करना?
मैट्रिक्स एक डायस्टोपियन भविष्य को दर्शाता है जिसमें मनुष्यों को एक ट्रान्स में डूबे रखा जाता है जबकि उनकी ऊर्जा को ऑटोमैटोन की एक दौड़ की शक्ति के लिए छोड़ दिया जाता है। मनुष्यों को अपनी मूर्खता में बनाए रखने के लिए, ऑटोमेटनों ने एक आभासी वास्तविकता बनाई है - मैट्रिक्स - जिसमें मनुष्य साधारण दृश्य दिखाते हैं। (गौरतलब है कि ऑटोमेटन्स ने पहले एक पैराडाइसील मैट्रिक्स बनाने का प्रयास किया था, लेकिन मनुष्य इसे स्वीकार नहीं करेंगे और अप्रिय रूप से जागते रहे, इसलिए एक दूसरा संस्करण, बीसवीं शताब्दी के उत्तरार्ध के अपेक्षाकृत टिकाऊ दुख की प्रतिकृति बनाकर तैयार किया गया था।)
इस काल्पनिक वास्तविकता में डूबे हुए लगभग सभी लोग इसे सच्चाई के रूप में स्वीकार करते हैं। केवल सबसे नन्हा अवशेष ही इससे जागने में सक्षम है।
इस मैट्रिक्स में हर कोई इसे वास्तविकता के रूप में स्वीकार करता है। दुनिया में जैसा हम जानते हैं, वैसे ही दोस्ती, झगड़े, प्रतिद्वंद्विता भी हैं। लेकिन यह सब काल्पनिक है। आप यहाँ "अन्याय" और "अपराधों" के बारे में क्या कह सकते हैं? वे सभी समान रूप से भ्रमित हैं। क्या आपको किसी ऐसे व्यक्ति के खिलाफ शिकायत रखनी चाहिए जिसने आपको इस अलहदा दुनिया में नुकसान पहुंचाया है? बहुत कम से कम यह आपके जागने की संभावना में सुधार नहीं करेगा।
द वर्ल्ड वी लिव इन इज फिक्शन
हम जिस दुनिया में रहते हैं, वह उतनी ही काल्पनिक है। यहां वे क्या कर रहे हैं, इसके लिए लोगों के खिलाफ शिकायत रखने का कोई मतलब नहीं है, इससे ज्यादा आपको किसी ऐसे व्यक्ति पर गुस्सा होना चाहिए जिसने आपको सपने में चोट पहुंचाई है।
होल्डिंग संबंधी शिकायतें केवल "त्रुटि को वास्तविक बनाती हैं" (टी, 215) और आपको जागृति से रोकती हैं।
यही कोर्स कहने की कोशिश कर रहा है। "प्रायश्चित के बारे में पूरी जागरूकता, मान्यता है कि अलगाव कभी नहीं हुआ। अहंकार इस पर हावी नहीं हो सकता क्योंकि यह एक स्पष्ट कथन है कि अहंकार कभी नहीं हुआ ”(मूल में जोर 98)।
© 2019 रिचर्ड स्मॉली द्वारा। सभी अधिकार सुरक्षित।
से अनुमति के साथ कुछ अंश प्यार का एक धर्मशास्त्र.
प्रकाशक: इनर ट्रेडिशन इन्ट्ल।www.innertraditions.com
अनुच्छेद स्रोत
प्रेम का धर्मशास्त्र: चमत्कार में एक पाठ्यक्रम के माध्यम से ईसाई धर्म को फिर से जोड़ना
रिचर्ड स्मॉली द्वारा
रिचर्ड स्मोले ने ईसाई धर्मशास्त्र को बिना शर्त प्यार और क्षमा के तार्किक, सुसंगत और आसानी से समझने वाली शिक्षाओं का उपयोग करते हुए खारिज कर दिया। वह न केवल बाइबल से, बल्कि हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म, ज्ञानवाद और गूढ़ और रहस्यमय शिक्षाओं से भी प्रेरणा लेते हैं, जैसे कि चमत्कारों में एक कोर्स और यतिरह को देखेंसबसे पुराना ज्ञात कबाली पाठ। वह बताते हैं कि कैसे मानव स्थिति की "गिर" स्थिति, पाप में से एक नहीं बल्कि विस्मरण के रूप में, हमें दुनिया को त्रुटिपूर्ण और समस्याग्रस्त अनुभव करने के लिए प्रेरित करती है - पूरी तरह से बुराई नहीं, लेकिन पूरी तरह से अच्छा नहीं। (एक ऑडियोबुक और ई-पाठ्यपुस्तक संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।)
लेखक के बारे में
रिचर्ड स्मोले पश्चिमी गूढ़ परंपराओं पर दुनिया के अग्रणी अधिकारियों में से एक हैं, जिसमें हार्वर्ड और ऑक्सफोर्ड दोनों से डिग्री है। उनकी कई पुस्तकों में शामिल हैं इनर क्रिस्चियनिटी: ए गाइड टू द एसोसेरटिक ट्रेडिशन और कैसे भगवान बने भगवान: क्या विद्वान वास्तव में भगवान और बाइबिल के बारे में कह रहे हैं। ग्नोसिस के पूर्व संपादक, अब वे संपादक हैं क्वेस्ट: अमेरिका में थियोसोफिकल सोसायटी के जर्नल. अपनी वेबसाइट पर जाएँ: http://www.innerchristianity.com/
