"पिछली बार आपने करुणा का अनुभव कब किया था? शर्म की तरह, करुणा भी एक सामाजिक अनुभव है।"मैरी लांग द्वारा चित्रण

पिछले कुछ वर्षों में शरीर की सकारात्मकता और शरीर की स्वीकृति के बारे में बातचीत बढ़ी है। एक तरह से यह प्रगति है। हम मोटा-भय, सक्षमता, और शरीर उत्पीड़न की अन्य प्रणालियों को उजागर करने और पूर्ववत करने में साहसी हैं जो मीडिया, संस्थानों और हमारे व्यवहारों में प्रकट और गुप्त रूप से मौजूद हैं। अधिक विज्ञापन, कपड़ों की लाइनें, और मुख्यधारा और सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म हैं जो शरीर विविधता को बढ़ावा देने का प्रयास करते हैं।

यह लंबे समय से लंबित है, क्योंकि वजन, उम्र और सामान्य रूप से विभिन्न प्रकार के शरीरों के खिलाफ प्रणालीगत भेदभाव ने न केवल हमारे शरीर के साथ हमारे अपने संबंधों को तोड़ दिया है, बल्कि हमारे स्वास्थ्य देखभाल प्रणालियों में भी घुसपैठ कर ली है, जो पतले, सक्षम नहीं हैं और शरीर को बाहर कर रहे हैं। , युवा और श्वेत, जिसके परिणामस्वरूप देखभाल की गुणवत्ता खराब होती है। शारीरिक उत्पीड़न असमान रूप से हमें अलग-थलग कर देता है, विशेष रूप से ऐसे शरीर जो सुंदरता, पूर्णता और स्वास्थ्य के तथाकथित मानक के अनुरूप नहीं होते हैं। पूंजीवाद और श्वेत वर्चस्व ने हमें अपने शरीर से घृणा करने के कई कारण दिए हैं, क्योंकि वे हमें खुद पर शर्म करना और दूसरों को शर्मसार करना सिखाते हैं। 

शारीरिक शर्म

एक लेख में "शारीरिक शर्म और परिवर्तनसोन्या रेनी टेलर ने शरीर की शर्मिंदगी के उत्साही अनुभव का वर्णन किया है: "हमने खुद को अपमानित किया और खुद को गाली दी क्योंकि हम दूसरों के द्वारा अपमानित और दुर्व्यवहार किए गए थे। हमने सोचा कि बाहर की आवाज हमारी अपनी है, और हमने इसे अपने जीवन पर हावी होने दिया। और फिर हमने खुद को जज करने के लिए खुद को जज किया, आत्म-ध्वज के हम्सटर व्हील पर फंस गए। ओह, प्रिये, यह जीने का कोई तरीका नहीं है।” 

शर्म एक सामाजिक भावना और अनुभव है। यह हमेशा हमारे रिश्तों और लोगों की धारणाओं से जुड़ा होता है - या, बल्कि, लोगों की धारणाओं के बारे में हमारी धारणाएँ। शर्म हमें सवाल करती है कि क्या हम वास्तव में वैसे ही हैं जैसे हम हैं। शर्म हमें उन चीजों के बारे में सोचने पर मजबूर कर देती है जो हमें "बुरा" या "गलत" बनाती हैं। शरीर की छवि के मामले में, शर्म हमें छिपाने के लिए उकसाती है। हम अपने कर्व्स, अपने फैट और अपनी सॉफ्टनेस को छिपाते हैं। हम उन निशानों और निशानों को छिपाते हैं जो साबित करते हैं कि हमने इसे जीवित कर दिया है। हम अपनी त्वचा के उन क्षेत्रों को बदलकर छिपाते हैं जहां हमारे बाल बढ़ते हैं और गहरे रंग के रंग होते हैं। शर्म हमें एक मुखौटा लगाना चाहती है।

सोशल मीडिया और बड़े पैमाने पर समाज के हाल के रुझानों ने व्यापक रूप से सुझाव दिया है कि शरीर की छवि के मुद्दों को दूर करने के लिए, हमें अपने शरीर के प्यार के बारे में अधिक दुस्साहसी और मुखर होना चाहिए। हम में से कई लोगों के लिए, यह मदद करता है। एक समय था जब अपने शरीर के लिए अपने बढ़ते प्यार को सार्वजनिक रूप से साझा करना मेरे लिए फायदेमंद था। मैंने इसके बारे में गीत लिखे और प्रदर्शन किए। मैंने सेल्फी और तस्वीरें पोस्ट और ट्वीट कीं, जहां मुझे अच्छा लगा कि मैं कैसा दिख रहा हूं। पश्चिमी सौंदर्य मानकों के प्रसार का विरोध करना और उसे कम करना सार्थक लगा, जिससे मुझे अपने भूरे, सुडौल शरीर से नफरत हो गई। हालाँकि, प्रक्रिया ने मुझे आंतरिक संघर्ष को दूर करने में मदद नहीं की। मुझे पता है कि मुझे अपने शरीर से प्यार करना चाहिए जैसा कि यह है, लेकिन ऐसे दिन होते हैं जब यह एक अमूर्तता की तरह अधिक लगता है - एक ऐसा विचार जिसे मेरे शरीर को खुद में लेना मुश्किल लगता है। , जैसे कि मैं किसी ऐसी चीज़ पर विश्वास करने के लिए स्वयं को आश्वस्त कर रहा हूँ जो प्रामाणिक नहीं है। शरीर की सकारात्मकता के संदेश पर विश्वास करने की निरंतरता न होने पर मुझे शर्म आती है। मुझे इस शर्म के लिए शर्म आती है। और वहाँ यह फिर से चला जाता है: शर्म का चक्र।

जब ऐसा होता है, तो हम शरीर की शर्मिंदगी से छुटकारा पाने के तरीकों की तलाश करते हैं। कभी-कभी, इसका मतलब यह है कि किसी चीज़ को हल करने (या छिपाने) के लिए हम सभी का सामाजिककरण किया जाता है: उपभोग करने के लिए। क्या मुझे और अधिक बॉडी पॉजिटिव सामग्री और उत्पाद खोजने की आवश्यकता है? क्या मुझे ऐसे कोच को नियुक्त करने की आवश्यकता है जो स्वयं की छवि को संबोधित करता हो? क्या मुझे ऐसे और कपड़े और एक्सेसरीज़ खरीदने की ज़रूरत है जो मुझे आज़ाद और खूबसूरत महसूस कराएँ? उपभोक्तावाद के आकर्षण में देह-शर्म का चक्र चलता रहता है। भाविका मलिक इसी तरह की टिप्पणियों को साझा करती हैं पॉलिएस्टरज़ाइन: "लोगों पर खुद से प्यार करने के लिए पूर्ण और अवास्तविक दबाव ने शरीर की सकारात्मकता को एक जहरीले, लाभ-संचालित व्यावसायिक अवसर में बदल दिया।" 

अपनी पुस्तक में ट्रिक मिरर: रिफ्लेक्शंस ऑन सेल्फ-डिल्यूजन, जिया टोलेंटिनो लिखती हैं, "मुख्यधारा के नारीवाद ने भी आंदोलन को 'शारीरिक स्वीकृति' कहा है, जो हर आकार और हर पुनरावृत्ति में महिलाओं की सुंदरता को महत्व देने के साथ-साथ सौंदर्य आदर्श में विविधता लाने का अभ्यास है।" टॉलेन्टिनो बताते हैं कि कैसे सुंदर और स्वीकार्य होने का अर्थ विविधीकरण महान है, लेकिन जटिलता इस तथ्य में निहित है कि "सौंदर्य अभी भी सर्वोपरि है।"

इसकी मेरी व्याख्या यह है कि जब तक सुंदरता का अत्यधिक महत्व है, हमेशा ऐसे लोग होंगे जो सुंदरता के मानक तय करते हैं, और जो सामाजिक स्वीकृति के उद्देश्य से इन मानकों को पूरा करने का प्रयास करते हैं। लेकिन शायद, अधिक विशेष रूप से, इन मानकों को पूरा करना उस शर्म को दूर करना है जो हमारे अपनेपन की भावना में हस्तक्षेप करती है। यह शायद बॉडी पॉज़िटिविटी नहीं है कि सिस्टम अपने आप में कैपिटलाइज़ करता है। यह उस शर्म का फायदा उठाता है जिसे हम किसी भी समय महसूस करते हैं जब हम ऐसा महसूस नहीं करते हैं कि हम इसमें फिट हैं या संबंधित होने के योग्य हैं।

अपने पूर्वोक्त लेख में, सोन्या रेनी टेलर शर्म के चक्रों की रुकावट पर चर्चा करती है: कट्टरपंथी आत्म-प्रेम और करुणा का अभ्यास। हम इन प्रणालीगत चक्रों को एंटीडोट की पहचान करके बाधित करते हैं, जो कि सिस्टम क्या करता है इसका विरोधी भी है: "उस सिस्टम को हराने का एकमात्र तरीका खुद को कुछ देना है जो सिस्टम कभी नहीं करेगा: करुणा।"

पिछली बार कब आपने करुणा का अनुभव किया था? शर्म की तरह करुणा भी एक सामाजिक अनुभव है। इसका उद्देश्य पूंजीवादी उपकरण के रूप में उत्पादन करना और कमाई करना भी नहीं है। हम रिश्तों के संदर्भ में करुणा देते और प्राप्त करते हैं, जिसमें स्वयं के साथ हमारे संबंध भी शामिल हैं। जब भी हम छिपते हैं, हम खुद को अलग कर लेते हैं, जिससे शर्म को कम करने और इसकी चक्रीय प्रकृति को बाधित करने की संभावना कम हो जाती है। करुणा की तलाश करना कठिन है, खासकर तब जब हमें हमारी भेद्यता में अनगिनत बार आंका और खारिज किया गया हो। फिर भी, मैं यह मानना ​​चाहूंगा कि जीवन स्थिर नहीं है। हमारे दर्दनाक अनुभवों को खारिज किए बिना, जीवन का विस्तार नए लोगों के लिए पर्याप्त है। अधिक बार नहीं, हम शर्मिंदगी को कम करने की इस यात्रा को कदम-दर-इंच, यहां तक ​​कि इंच-दर-इंच करते हैं। 

इस इंच को इंच में लेते हुए, हम अपने शरीर के मूल्य को याद करते हैं जो सौंदर्य, स्वास्थ्य और पूर्णता के अनुमानित और लगाए गए मानकों से परे हैं। से ले रहा हूँ मेरा सबसे पुराना काम, मैं आपके साथ कालातीत सत्य साझा करना चाहता हूं:

"हमारे शरीर स्वाभाविक रूप से हमारे लिए जड़ बनाने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं। वे खुद को ठीक करते हैं, खतरे का पता लगाते हैं, हमें दूसरों और प्राकृतिक दुनिया से जोड़ते हैं। हमारे शरीर हमें अपनी तरह और रचनात्मक तरीके से आराम करने और खेलने के लिए आमंत्रित करते हैं। और उसके साथ, मुझे एहसास हुआ कि मेरा शरीर सिर्फ वह घर नहीं है जिसे मैं हमेशा से चाहता था, बल्कि वह घर है जो हमेशा मुझे चाहता था।

हाँ से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित! पत्रिका।

लेखक के बारे में

गैब्स टोरेस एक मनोचिकित्सक, आयोजक और कलाकार हैं। उनका काम मानसिक स्वास्थ्य क्षेत्र के भीतर उपनिवेशवाद विरोधी दृष्टिकोण और प्रथाओं पर केंद्रित है। वह वैश्विक स्तर पर उन्मूलनवादी आयोजन पर भी ध्यान केंद्रित करती है।

आप उसका अधिकांश काम उसकी आधिकारिक वेबसाइट पर पा सकते हैं, GabesTorres.com, और Instagram सहित सोशल मीडिया प्लेटफॉर्म। 

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