मासिम ट्रिंकेट का आदान-प्रदान करने के लिए काफी समय, ऊर्जा और संसाधन खर्च करते हैं। गेटी इमेज के जरिए डेविड किर्कलैंड / डिजाइन पिक्स।

चाहे वह एक भीड़भाड़ वाले शॉपिंग मॉल की यात्रा का डर हो, सही उपहार चुनने की चुनौती हो, डिलीवरी में देरी पर निराशा हो या बटुए पर हिट, छुट्टियों के उपहारों की खरीदारी तनावपूर्ण हो सकती है।

इस सबका क्या मतलब है? क्या छुट्टियों का मौसम केवल परिवार, दोस्तों और भोजन के बारे में नहीं होना चाहिए? और क्या हर कोई अपना पैसा उन चीजों पर खर्च करने से बेहतर नहीं होगा जो वे जानते हैं कि वे चाहते हैं?

उपहारों का आदान-प्रदान बेकार और अव्यवहारिक लग सकता है। लेकिन जैसा कि सामाजिक वैज्ञानिक अनुसंधान से पता चलता है, उपहार देने की लागत और लाभ वे नहीं हैं जो वे दिखते हैं।

कुला रिंग

पापुआ न्यू गिनी में अपने फील्डवर्क के दौरान, मानवविज्ञानी ब्रोनिस्लाव मालिनोवस्की मासिम लोगों द्वारा प्रचलित एक विस्तृत परंपरा का दस्तावेजीकरण किया। इन द्वीप समुदायों ने एक जटिल औपचारिक विनिमय प्रणाली को बनाए रखा जो शेल हार और शेल आर्मबैंड के उपहार के इर्द-गिर्द घूमती थी। प्रत्येक उपहार पहले व्यक्तियों के बीच से गुजरता था और फिर द्वीपों के बीच एक सर्कल में यात्रा करता था जिसे “के रूप में जाना जाता था”कुला का छल्ला".

इन कलाकृतियों की कोई व्यावहारिक उपयोगिता या व्यावसायिक मूल्य नहीं था। वास्तव में, उन्हें बेचना प्रथा द्वारा सख्त वर्जित था। और चूंकि वस्तुएं हमेशा चलती रहती थीं, इसलिए उनके मालिक शायद ही कभी उन्हें पहनते थे। फिर भी, मासिम ने उन्हें बदलने के लिए लंबी यात्राएं कीं, जीवन और अंग को खतरे में डालते हुए उन्होंने प्रशांत महासागर के विश्वासघाती पानी को अपने डगमगाने वाले डिब्बे में नेविगेट किया। यह शायद ही समय और संसाधनों के कुशल उपयोग की तरह लगता है। लेकिन मानवविज्ञानियों ने महसूस किया कि कुल मानव संबंध विकसित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

व्यक्तिगत रूप से, ये उपहार थे वास्तव में मुक्त नहीं; वे भविष्य में चुकौती की उम्मीद के साथ आए थे। लेकिन कुल मिलाकर, उन्होंने पारस्परिक जिम्मेदारियों का एक चक्र बनाने का काम किया, जिसके परिणामस्वरूप पारस्परिक संबंधों का एक नेटवर्क पूरे समुदाय को शामिल करता है।

देने वाला प्रभाव

दुनिया भर के समाजों में इसी तरह के आदान-प्रदान मौजूद हैं। एशिया के कई हिस्सों में, उपहार देना किसका एक अभिन्न अंग है? कॉर्पोरेट संस्कृति. मासिम की तरह, वे प्रतीकात्मक उपहार व्यापारिक संबंधों को सुविधाजनक बनाते हैं।

अधिकांश पश्चिमी दुनिया में, सबसे परिचित संदर्भों में से एक छुट्टी उपहारों के आदान-प्रदान का रिवाज है। क्रिसमस, हनुक्का या जैसे अवसरों पर क्वंज़ाकई परिवार अपने प्रियजनों के लिए उपहार खरीदने में काफी समय, प्रयास और पैसा खर्च करते हैं।

इसे ठंडे तर्क के चश्मे से देखने पर यह अभ्यास बेकार लगता है। हर किसी को किसी और के सामान के लिए भुगतान करना पड़ता है। कुछ उपहार अप्रयुक्त हो जाते हैं या वापस आ जाते हैं। अगर किसी ने उपहार नहीं दिया, तो हर किसी के लिए बेहतर होगा कि वह अपना पैसा और समय अपनी जरूरतों और इच्छाओं के अनुसार खर्च करे।

हालांकि, मनोवैज्ञानिक शोध अन्यथा सुझाव देते हैं।

अध्ययन बताते हैं कि दूसरों पर पैसा खर्च करना खुद पर छींटाकशी करने से अच्छा लगता है। वास्तव में, तंत्रिका वैज्ञानिकों ने पाया है कि दान करने से मस्तिष्क का होता है इनाम सर्किटरी उपहार प्राप्त करने से अधिक प्रकाश करें। इसके अलावा, उपहार देने की खुशी अधिक समय तक चलता है इसे स्वीकार करने की क्षणभंगुर खुशी की तुलना में।

उपहारों का आदान-प्रदान करके, हम चारों ओर कृतज्ञता की भावनाओं को फैलाते हुए, डबल-डुबकी कर सकते हैं। इसके अलावा, जैसा कि परिवार और दोस्त एक दूसरे के स्वाद, वरीयताओं और जरूरतों को जानते हैं, संभावना है कि ज्यादातर लोगों को वह मिल जाएगा जो वे पहले स्थान पर चाहते थे, सभी को एक साथ लाने के अतिरिक्त बोनस के साथ।

कनेक्शनों के जाले बुनते हैं

अनुष्ठान साझाकरण न केवल भीतर बल्कि परिवारों के बीच भी होता है। जन्मदिन की पार्टियों, शादियों या गोद भराई के बारे में सोचें। मेहमानों से अपेक्षा की जाती है कि वे एक उपहार लाएँ, जो अक्सर महत्वपूर्ण मूल्य का होता है। वे और उनके मेजबान दोनों अक्सर उन उपहारों के मूल्य का ट्रैक रखते हैं, और जब भविष्य में अवसर खुद को प्रस्तुत करता है तो रिसीवर से समान मूल्य के उपहार के साथ पारस्परिकता की उम्मीद की जाती है।

यह एक्सचेंज कई कार्य करता है। मेजबानों के लिए, यह भौतिक सहायता प्रदान करता है, अक्सर चुनौतीपूर्ण संक्रमणकालीन अवधि के दौरान जैसे कि एक नया परिवार शुरू करना। और मेहमानों के लिए, यह एक फंड में पैसा लगाने जैसा है, जब उनका मेजबान बनने का समय आता है। इसके अलावा, उपहार प्राप्तकर्ता के साथ-साथ देने वालों की प्रतीकात्मक स्थिति को बढ़ाने में मदद करते हैं, जो मेहमानों द्वारा आंशिक रूप से या पूरी तरह से वित्त पोषित एक भव्य समारोह आयोजित करने की स्थिति में है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ये आदान-प्रदान परिवारों के बीच अनुष्ठान बंधनों का एक नेटवर्क बनाने में मदद करते हैं।

इसी तरह की प्रथाएं राजनीति तक भी फैली हुई हैं: जब राजनयिक या नेता किसी विदेशी देश का दौरा करते हैं, तो उपहारों का आदान-प्रदान करने की प्रथा है। फ्रांसीसी अधिकारी अक्सर हाथ बंटाते हैं शराब की बोतलें, जबकि इतालवी नेता देने के लिए जाने जाते हैं फैशनेबल संबंध.

अन्य राजनयिक उपहार अधिक असामान्य हो सकते हैं। जब 1972 में राष्ट्रपति रिचर्ड निक्सन ने चीन का दौरा किया, तो अध्यक्ष माओत्से तुंग दो विशाल पांडा भेजे, वाशिंगटन, डीसी में राष्ट्रीय चिड़ियाघर में लिंग-लिंग और हिंग-हिंग नामित, अमेरिकी सरकार द्वारा पारस्परिक रूप से दो बैल भेजना चाइना के लिए।

प्रशांत द्वीपवासियों द्वारा आदान-प्रदान किए गए गोले से लेकर क्रिसमस ट्री के नीचे रखे खिलौनों और स्वेटर तक, साझा करना हमेशा कई अनुष्ठान परंपराओं के केंद्र में रहा है। यह मूल रूप से व्यापार या वस्तु विनिमय जैसे भौतिक विनिमय के अन्य रूपों से अलग है।

मासिम के लिए, शेल आर्मबैंड के लिए शेल नेकलेस का आदान-प्रदान मछली के लिए याम के व्यापार के समान नहीं है, जैसे जन्मदिन का उपहार देना किराने का सामान खरीदने के लिए कैशियर को पैसे सौंपने जैसा नहीं है।

यह औपचारिक क्रियाओं के अधिक सामान्य नियम की बात करता है: वे वह नहीं हैं जो वे प्रतीत होते हैं। सामान्य व्यवहारों के विपरीत, कर्मकांड की क्रियाएं गैर-उपयोगितावादी होती हैं। यह स्पष्ट उपयोगिता की बहुत कमी है जो उन्हें विशेष बनाती है।

के बारे में लेखक

दिमित्रिस ज़ायगलटास, नृविज्ञान और मनोवैज्ञानिक विज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर, कनेक्टिकट विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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