छवि द्वारा Chenspec 

मैरी टी रसेल द्वारा सुनाई गई।

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उरी गेलर, उन पाठकों के लिए, जिन्होंने इस लघु-प्रमुख कॉमेडी का अनुसरण नहीं किया, एक इजरायली मनोरंजनकर्ता था, जो स्पष्ट रूप से धातु को बिना छुए मोड़ सकता था, टूटी हुई या रुकी हुई घड़ियों को छोटी अवधि के लिए चला सकता था, और कभी-कभी एक वस्तु को गायब कर देता था, और जो निर्विवाद रूप से प्रदर्शित होता था अतिसंवेदक धारणा।

इच्छुक शोधकर्ताओं ने कैलिफोर्निया में स्टैनफोर्ड रिसर्च इंस्टीट्यूट में गेलर की क्षमताओं का परीक्षण किया। इस परिसर (3,000 कर्मचारियों) को बनाने वाले लगभग दर्जनों स्वायत्त विभागों में से केवल एक द्वारा परीक्षण किए गए थे, लेकिन जांच से जुड़े लोग, जो महीनों तक चले, आश्वस्त थे कि गेलर प्रभाव वास्तविक था।

इस राय को बताते हुए कागजात प्रकाशित किए गए, और अकादमिक हठधर्मिता के लिए विरोध का तूफान छिड़ गया और इसे सवालों के घेरे में लाया गया। . . . तो गेलर की बदनामी की गई। जल्द ही हम अमेरिकियों को पता चला - कुछ की निराशा और दूसरों की राहत के लिए - कि गेलर एक धोखेबाज, एक धोखेबाज, एक धोखेबाज था।

और शो चलता रहता है...

फिर एक मज़ेदार चीज़ हुई। गेलर 1973 के अंत में ब्रिटिश ब्रॉडकास्टिंग कंपनी के लिए टेलीविजन पर अपने कांटे झुकने वाले स्टंट करने के लिए इंग्लैंड गए। गेलर ने देखा था कि उनके दर्शकों में कभी-कभी उनकी जेब में चाबियां मुड़ी हुई होती हैं, उनकी अंगुलियों पर अंगूठियां मुड़ जाती हैं और टूट जाती हैं, और इसी तरह जब वह मंच पर इसी तरह की चीजें कर रहे थे। यह धारणा बढ़ी कि शायद गेलर लोगों के माध्यम से काम कर सकता है और शायद लंबी दूरी पर भी। या शायद अन्य लोगों में भी वही अजीब क्षमता हो सकती है जो उसने की थी।

अंग्रेजी टेलीविजन शो में, गेलर ने टेलीविजन भूमि में उन सभी लोगों को अपने साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, ताकि वे खुद को कांटे या चम्मच पकड़कर धातु झुकने में भाग ले सकें ताकि यह देखा जा सके कि घटना को दोहराया जा सकता है या नहीं। कुछ १,५०० रिपोर्टों ने बीबीसी को भर दिया, जिसमें दावा किया गया था कि कांटे, चम्मच, कुछ भी वास्तव में ब्रिटेन के घरों में मुड़ा हुआ, टूटा हुआ, इधर-उधर हो गया था। . . .

निश्चित रूप से इस तरह के उन्मादी दावों को अक्सर नोट किया जाता है, और इस तरह के व्यवसाय को बिल्कुल भी वैधता नहीं दी जा सकती है। मजे की बात यह थी कि दावेदारों का विशाल बहुमत सात और चौदह वर्ष की आयु के बीच था, जो सुबोधता और ठोस परिचालन सोच की अवधि थी।

इसी अवधि के दौरान, और अपने स्वयं के सर्किट के भीतर काम करते हुए, एक अंग्रेजी किशोर, मैथ्यू मैनिंग, ग्यारह साल की उम्र में एक पॉलीटर्जिस्ट जब्ती का अनुभव करने के बाद से गेलर-प्रकार के कार्य कर रहा था। कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय (जहां डीएनए के दोहरे हेलिक्स का जन्म हुआ) में प्रतिष्ठित कैवेंडिश प्रयोगशालाओं के डॉ। ब्रायन जोसेफसन, भौतिकी में 1973 के नोबेल पुरस्कार के विजेता और युवा मैनिंग की जांच में एक प्रिंसिपल ने कहा: "वास्तविकता और गैर की एक पुनर्वितरण -वास्तविकता की अब जरूरत है। . . ।"

अतीत में, "आदरणीय" वैज्ञानिकों का मानसिक घटनाओं से कोई लेना-देना नहीं होता; उनमें से कई अभी भी नहीं करेंगे। मुझे लगता है कि "सम्माननीय" वैज्ञानिकों को लग सकता है कि वे नाव से चूक गए हैं।

सुझाव की शक्ति

सुझाव की शक्ति की पूरी सीमा को अभी मुश्किल से छुआ गया है। गेलर एक धोखाधड़ी था या नहीं, इस बिंदु के बगल में है। हमने एक ऐसी क्षमता पर ठोकर खाई है जो हमारी संस्कृति के निवेश और संस्थानों को ग्रहण करती है। रचनात्मक तर्क की झलक मिली है। ठोस परिचालन सोच का एक नया पहलू खुल गया है। अस्तित्व के तर्क की कुंजी स्पष्ट रूप से खुल गई है।

इसमें शामिल कोई नहीं गेलर प्रभाव घटना कैसे घटित होती है, इसका थोड़ा सा भी अंदाजा है, सिलोनियों से ज्यादा नहीं समझते कि वे आग पर कैसे चलते हैं। गेलर प्रभाव किसी व्यक्ति के कुछ भी किए बिना और अक्सर किसी व्यक्ति के "इच्छुक" कुछ भी होने के बिना होता है। के ठोस परिचालन रूप प्रतिवर्ती सोच जरूरी नहीं कि सचेत या नियंत्रणीय हों। 

सात वर्ष की आयु से लेकर चौदह या पंद्रह वर्ष की आयु तक वह अवधि होती है जब जैविक योजना इस सीखने और विकास के लिए तैयार होती है। उरी गेलर ने बताया कि इस तरह की उनकी पहली घटना तब हुई जब वह सात साल के थे। घटना ग्यारह साल की उम्र में मैथ्यू मैनिंग के जीवन में टूट गई।

फिर भी, आत्मसात-आवास के सामान्य प्रवाह की प्रतिवर्तीता के इस बिंदु पर, अकादमिक गढ़ घटना को अस्वीकार करने के लिए ऊपर उठता है।

माइंड-ब्रेन: सूचना का एकतरफा रिसेप्टर?

पश्चिमी मनुष्य का संपूर्ण इतिहास इस निर्विवाद धारणा पर टिका है कि मन-मस्तिष्क एक है एकतरफ़ा इसकी दुनिया से सूचना का रिसेप्टर, केवल इस जानकारी की व्याख्या और अनुकूल तरीके से प्रतिक्रिया करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। और अकादमिक रूप से मान्यता प्राप्त और अनुमत एकमात्र अनुकूली तरीके यांत्रिक उपकरणों या अप्रभावी पेशी रक्षा रुख का उपयोग कर रहे हैं।

इस संस्थागत विश्वास ने कि दिमाग का अपनी दुनिया पर कोई प्रभाव या संबंध नहीं है, केवल हावी होने वाले उपकरणों के अलावा अब एक परमाणु आतंक पैदा कर दिया है जो सभी को पूरी तरह से नपुंसकता और भाग्य तक कम कर देता है। हम अपने वास्तविक स्वरूप को अपने खतरे में नकारते हैं क्योंकि इस तरह का इनकार हमेशा विनाश की एक राक्षसी प्रति-ऊर्जा पैदा करता है।

टोरंटो के डॉ. जोएल व्हिटन ने मैथ्यू मैनिंग के साथ अपने काम में सुझाव दिया कि मानसिक कार्य यादृच्छिक उपहार या अंतरिक्ष-आयु क्षमताएं नहीं हैं, बल्कि "होमो सेपियंस में एक सहज कार्य और क्षमता है जो शायद मनुष्य के शुरुआती इतिहास में वापस जाती है।"

शायद हमारे मिथक सही हैं, और हमारी समस्या एक है, उच्च मानसिकता विकसित करने की नहीं, बल्कि अपनी खोई हुई स्थिति को पुनः प्राप्त करने की। 

ट्रांसफॉर्मिंग द गिवेन: डांसिंग थ्रू द क्रैक

स्टैनफोर्ड यूनिवर्सिटी के अर्नेस्ट हिलगार्ड ने पाया कि बच्चे सात साल की उम्र में सुझाव देने के लिए अतिसंवेदनशील हो जाते हैं। यह सुझाव आठ से ग्यारह साल की उम्र के आसपास होता है और चौदह साल की उम्र के आसपास फीका पड़ जाता है। 

सात साल की उम्र में, मस्तिष्क कल्पनाशील विचारों या संभावनाओं से अवधारणाओं का निर्माण कर सकता है जो तत्काल वास्तविकता पर लागू होती हैं। बाली की बच्ची, बिना यह सोचे-समझे, जानती है कि आग उसे नहीं जलाएगी क्योंकि वह अन्य नर्तकियों को देखती है और जानती है कि वे जलते नहीं हैं। वह जानती है कि उनके शरीर के इशारों की नकल करके, वह भी दुनिया भर में अपनी शक्तियाँ प्राप्त कर लेगी और निर्लिप्त हो जाएगी। यह वह है जो उसने अनजाने में वर्षों से नकली खेल में अभ्यास किया है।

इस प्रकार, वह दुनिया के कुछ पहलुओं को अपनी इच्छा के लिए झुकाती है, कुछ बुद्धिजीवियों द्वारा जानकारी में हेरफेर करने के तरीके के बारे में नहीं, बल्कि अपने मस्तिष्क के भीतर उसी तरह के स्वचालित कार्य से जो सभी वैचारिक विकास और परिवर्तन को संभव बनाता है। उसकी प्रणाली पैटर्न के संयोजन के माध्यम से आने वाली सूचनाओं पर काम करती है: वे जो कारण और प्रभाव की दुनिया से और वे उसके मॉडल की विचार प्रणाली से।

तर्कसंगत विश्वदृष्टि खतरे में Thr प्रतिवर्ती सोच

एक व्यक्ति एक जादुई बाल संगोष्ठी में एक ऐसे अनुभव के परिणामस्वरूप आया जिसने उसे बेचैन कर दिया था और उसके शैक्षणिक और तर्कसंगत विश्वदृष्टि के लिए खतरा था। उसका आठ साल का बेटा चाकू से कांप रहा था, फिसल गया और उसकी बाईं कलाई की धमनियां टूट गईं। फूटते हुए खून को देखकर एक पल की घबराहट के बाद, पिता ने, जैसे कि एक सपने में, अपने चिल्लाते हुए बेटे के चेहरे को पकड़ लिया, उसकी आँखों में देखा और आज्ञा दी, "बेटा, उस खून को रोको।"

चीखना बंद हो गया, लड़का पीछे हट गया, "ठीक है," और साथ में वे बहते खून को देखते रहे और चिल्लाए, "खून, तुम उसे रोको।" और खून रुक गया। कुछ ही देर में घाव भर गया- और पिता का संसार भी लगभग थम सा गया। वह भटकाव और भ्रम जानता था।

वह अपने स्वयं के कार्यों या उन शब्दों का हिसाब नहीं दे सकता था जो उसने खुद बोलते हुए सुने थे, और वह निश्चित रूप से परिणामों का हिसाब नहीं दे सकता था। वह यह नहीं समझ पाया कि बच्चा जैविक रूप से माता-पिता से वास्तविकता के संकेत लेने के लिए तैयार है; वह नहीं जानता था कि आठ साल के बच्चे की ठोस परिचालन सोच की उच्च सुस्पष्टता, या कि उसकी उम्र में उसका बेटा शारीरिक रूप से जीवित रहने के विचारों के लिए विशेष रूप से अतिसंवेदनशील था। लेकिन उसका कुछ हिस्सा किया आपातकाल के क्षण में जानें और टूट गए। बेशक, बेटे को सिर्फ सुझाव और समर्थन की जरूरत थी।

इस देर से बचपन की अवधि के दौरान सामने आने वाले रचनात्मक तर्क को संक्षेप में प्रस्तुत किया जा सकता है प्रतिवर्ती सोच, एक क्षमता जिसे पियागेट मानव बुद्धि का सर्वोच्च कार्य कहते हैं, लेकिन दुख की बात है कि सबसे दुर्लभ। पियागेट के विवरण का उपयोग करने के लिए, प्रतिवर्ती सोच है, "किसी भी अवस्था में संभावित चरणों की निरंतरता में समान रूप से मान्य होने के लिए मन की क्षमता, और उस बिंदु पर वापस आना जहां से दिमाग का संचालन शुरू होता है।"

एक सरल कथन होगा: उत्क्रमणीय सोच संभावनाओं की निरंतरता के भीतर किसी भी संभावना पर विचार करने की क्षमता है, यह जानकर कि आप वापस वहीं आ सकते हैं जहां से आपने शुरुआत की थी।

इस बिंदु पर, हमारा पश्चिमी तर्क एक अपरिवर्तनीय विरोधाभास से पहले टूट जाता है। हमारे लिए, आपके पास यह दोनों तरह से नहीं हो सकता। आप अंगारों पर बिना फफोले के नृत्य नहीं कर सकते, जबकि उन कोयले के नीचे सूअर और अनानास या जो भी भून रहे हों। दुनिया और वास्तविकता के बीच भ्रम की हमारी नो-मैन्स-लैंड में जमे हुए, दोनों दुनिया के सर्वश्रेष्ठ को खो देने के बाद, संगठन और हमारे तर्क की सीमा या तो है।

के बीच भी और or एक कठोर रूप से बहिष्कृत मध्य है जिसे हम पश्चिमी महसूस करते हैं कि हमें बनाए रखना चाहिए, अन्यथा हमारा पूरा अर्थपूर्ण ब्रह्मांड अराजकता में गिर जाएगा (जैसा कि, वास्तव में, यह हो सकता है)। और उस बहिष्कृत मध्य के माध्यम से, हमारी तार्किक बारीकियों से अनभिज्ञ, नन्हा बालिनी बच्चा मूढ़ता से नृत्य करता है।

वादे का नवीनीकरण

हमारी सारी रचनात्मकता, अब तक औपचारिक और ठोस सोच का एक संयोजन रही है, और यह निश्चित रूप से हमारे लिए उपलब्ध महान संयोजन रूपों में से एक है। लेकिन इस तरह की रचना के लिए सम्मान, विस्मय और आश्चर्य के साथ, मैं यह बताना चाहूंगा कि यह सीमित है, फिर भी, इसके माध्यम की संक्षिप्तता तक। परिपक्व बुद्धि को जीवित पृथ्वी की संभावनाओं के साथ बातचीत करने में सक्षम होना चाहिए। 

हमारी इस अजीब अर्थपूर्ण वास्तविकता में जैविक योजना भूमिगत हो सकती है, लेकिन इसे बुझाना असंभव है। हमारा जीवन वास्तविक जरूरतों से संबंधित संकेतों से भरा है। पिता जो अचानक अपने बेटे के साथ रक्त के प्रवाह को रोकने के लिए प्रेरित हुआ था, उसने किसी तरह अपनी सामान्य चिंता के शोर स्तर को तोड़ दिया और अपने शरीर के सूक्ष्म संकेतों का पालन किया।

हालांकि, इस तरह की कार्रवाई में एक निश्चित जोखिम निहित लगता है, क्योंकि यह अप्रत्याशित क्षेत्र की ओर जाता है। वास्तव में, हमने ऐतिहासिक रूप से इस प्रकार की गैर-साधारण प्रतिक्रिया का उल्लेख किया है बाएं हाथ की सोच क्योंकि दायां गोलार्द्ध [मस्तिष्क का], जो बाएं हाथ को चलाता है, इस तरह के प्रभाव के लिए भंडार लगता है। संस्कृतियों ने हमेशा इस बाएं हाथ को भयावह, अंधेरे और बुराई के रूप में बड़े पैमाने पर इसकी अप्रत्याशितता के कारण दर्शाया है।

अगर वह पिता प्रतिक्रिया के पूर्वानुमेय मार्ग का अनुसरण करता, तो पूर्वानुमेय बलों की एक पूरी श्रृंखला लागू की जाती: शायद सहानुभूतिपूर्ण बचाव दल और नाटकीय सायरन, सहानुभूतिपूर्ण पुलिस और नाटकीय अस्पताल आपातकालीन कक्ष, सहानुभूति रखने वाले डॉक्टर और नर्स और शायद नाटक भी। स्थानीय समाचार मीडिया और एक मानव-हित की कहानी। यदि वामपंथी सोच को आदतन नियोजित किया जाए तो निश्चित रूप से विशाल मशीनरी बेकार पड़ी होगी।

हमारी चिंता कंडीशनिंग हमें यह विश्वास करने के लिए प्रेरित करती है कि यह बाएं हाथ की प्रक्रिया स्वयं मृत्यु के समान है, और हमारी कंडीशनिंग इस अंधेरे अज्ञात और हमारी सामान्य जागरूकता के बीच बफर स्थापित करती है, जो मौखिक प्रतिक्रिया और जो सही है। इस शोर के कारण, हम अपने शेष अस्तित्व की सूक्ष्म शक्ति के साथ अपना संचार खो देते हैं।

इन सूक्ष्म संकेतों के अनुसार शांत हो जाना और प्रतिक्रिया करना हमारे अंतिम बचाव को छोड़ने के बराबर प्रतीत होता है। फिर भी, जिस क्षण हम इस तरह के बचाव को थोड़े समय के लिए भी छोड़ सकते हैं, और अपने बाएं हाथ पर प्रतिक्रिया कर सकते हैं, हम मैट्रिक्स को चिंता से प्राथमिक प्रक्रिया में स्थानांतरित कर देते हैं।

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अनुच्छेद स्रोत

जोसेफ चिल्टन पीयर्स का जीवन और अंतर्दृष्टि: आश्चर्यजनक क्षमताएं और आत्म-प्रवृत्त सीमाएं
माइकल मेंडिज़ा द्वारा संपादित

बाल विकास के विशेषज्ञ, जोसेफ चिल्टन पीयर्स (1926-2016) ने प्रत्येक व्यक्ति के भीतर इष्टतम विकास और आश्चर्यजनक क्षमताओं की खोज के लिए अपना जीवन समर्पित कर दिया। अपनी 12 दूरदर्शी पुस्तकों और हजारों व्याख्यानों में, उन्होंने अध्यात्म के साथ अत्याधुनिक विज्ञान का मिश्रण किया और बच्चों और वयस्कों दोनों के लिए कल्पना की अद्भुत शक्ति का पता लगाया - वह स्थान जहां हम अपनी वास्तविकता के साथ खेलने में सक्षम हैं - लाखों लोगों को प्रेरणा की खोज करने के लिए एक अधिक जादुई दुनिया का मानव जन्मसिद्ध अधिकार।


पीयर्स की उत्कृष्ट मानव क्षमता की पूरी दृष्टि के लिए इस गाइड में, माइकल मेंडिज़ा ने अपनी सबसे प्रभावशाली पुस्तकों में से 7 की खोज की, पीयर्स के हितों की पूरी श्रृंखला से अंतर्दृष्टि और विशेषज्ञता साझा की, बाल विकास और सचेत पालन-पोषण से लेकर मानसिक घटना और परिवर्तित राज्यों की शक्ति तक। वास्तविकता को आकार देने के लिए मन।

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लेखक के बारे में

जोसेफ चिल्टन पीयर्स (1926-2016) के लेखक हैं धर्म की मृत्यु और आत्मा का पुनर्जन्म, पारस्परिकता के जीवविज्ञान, कॉस्मिक अंडे में दरार, जादुई बाल, तथा विकास का अंत. 35 से अधिक वर्षों तक, उन्होंने बच्चों की बदलती जरूरतों और मानव समाज के विकास के बारे में पढ़ाने वाली कार्यशालाओं का व्याख्यान और नेतृत्व किया। वह वर्जीनिया के ब्लू रिज पर्वत में रहता था।

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पुस्तक के संपादक के बारे में

माइकल मेंडिज़ा एक उद्यमी, लेखक, शिक्षक, वृत्तचित्र फिल्म निर्माता और के संस्थापक हैं भविष्य को स्पर्श करें, एक गैर-लाभकारी शिक्षण केंद्र, जो माता-पिता-बच्चे के रिश्ते से शुरू होने वाली मानवीय क्षमता को अनुकूलित करने पर केंद्रित है। जोसेफ चिल्टन पीयर्स के साथ उनकी लगभग 30 वर्षों में गहरी दोस्ती थी और साथ में उन्होंने सह-लेखन किया जादुई अभिभावक जादुई बच्चा.