रोम के पियाज़ा डेल कैम्पिडोग्लियो में मार्कस ऑरिलियस की एक प्रतिमा। जीन-पोल ग्रैंडमोंट / विकिमीडिया कॉमन्स 

मार्कस ऑरेलियस महामारी के लिए कोई अजनबी नहीं था। उसके 16 साल तक राज्य रोमन सम्राट (161-180 CE) के रूप में, साम्राज्य को तबाह कर दिया गया था एंटोनीन प्लेग, जिसने पांच मिलियन की जान ले ली।

यह इस अवधि के दौरान था कि दार्शनिक राजा ने "स्वयं के लिए नोट्स" की एक श्रृंखला का भुगतान किया। अपने जीवनकाल के दौरान अप्रकाशित और अपने नश्वर अवशेषों से अछूता पाया गया, इस कार्य को उनका ध्यान कहा जाता है।

दार्शनिक और बाइबिल विद्वान द्वारा वर्णित अर्नस्ट रेनन के रूप में "उन लोगों के लिए एक सुसमाचार जो अलौकिक में विश्वास नहीं करते हैं," ध्यान टुकड़े, श्रृंखला, तर्क, और निषेधाज्ञाओं की एक श्रृंखला है। वे मार्कस के जीवन के अंतिम वर्षों में विभिन्न क्षणों में लिखे गए थे।

इसी तरह शुरुआती किताब स्पष्ट करता है, मार्कस के दर्शन में परिवर्तित किया गया था वैराग्य छोटी उम्र में। अपने महान प्राचीन प्रतियोगी की तरह एपिकुरेवाद, स्तुतिवाद दुनिया और मानव प्रकृति की व्याख्या करने वाले सिद्धांतों के एक सेट से अधिक था।

स्टोकिज्म ने भी अपने छात्रों से एक रूपांतरित होने की मांग की जीवन के प्रति रुख। कई स्तोत्र ग्रंथों का उल्लेख है व्यावहारिक अभ्यास किसी व्यक्ति की प्रतिकूलता और समृद्धि, अपमान, बीमारी, वृद्धावस्था और मृत्यु दर पर प्रतिक्रिया कैसे करें।

स्टॉइक दर्शन के लिए यह व्यावहारिक आयाम COVID-19 से पहले ही नई सहस्राब्दी में अपने असाधारण वैश्विक पुनर्जन्म को रेखांकित करता है। तो, मार्कस ऑरेलियस का ध्यान क्या हो सकता है आज हमें बताओमहामारी के हमारे समय में?

एक प्रकार का ताला

ध्यान में 400 पुस्तकों में विभाजित 12 से अधिक टुकड़े शामिल हैं। ये विषम टुकड़े कुछ मूल दार्शनिक सिद्धांतों द्वारा आकार में हैं। इन सिद्धांतों के आधार पर मौलिक स्तुति भेद सबसे स्पष्ट रूप से मुक्ति दाता बने दार्शनिक द्वारा व्यक्त किया गया है, Epictetus, जिसे मार्कस ने बहुत सराहा: कि कुछ चीजें हम पर निर्भर करती हैं और अन्य नहीं।

वास्तव में, दुनिया की सभी चीजों में, हम केवल वही नियंत्रित कर सकते हैं जो हम करते हैं, सोचते हैं, चुनते हैं, इच्छा करते हैं, और डरते हैं।

हमारा समाज हमें जो कुछ भी देता है, वह सब कुछ, जिसमें हमें "जीवन प्राप्त करने" की आवश्यकता है - धन, संपत्ति, प्रसिद्धि, पदोन्नति - दूसरों पर और भाग्य पर निर्भर करता है। यह आज यहां है और कल चला गया, और यह आमतौर पर गलत तरीके से वितरित किया जाता है।

तो इस तरह की चीजों को हासिल करने के लिए हमारे सपनों को पूरा करने के लिए हमारी खुशी और मन की शांति एक अत्यधिक अनिश्चित संभावना है।

द स्टॉयक्स प्रस्ताव जिसे वे "पुण्य" कहते हैं, वही अच्छा है। और यह गुण सभी को जानने में सबसे ऊपर होता है कि हमें उन चीज़ों पर प्रतिक्रिया देना सबसे अच्छा है, जो हमें उन चीजों के बारे में नहीं बताती हैं, जिन्हें हम नियंत्रित नहीं कर सकते हैं।

मार्कस के लिए, उन सभी "सामान" जो व्यापार करते हैं, और हमारे समकालीन विज्ञापन बाज़ हैं, "उदासीन"। यह वह है जो आप आनंददायक चीजों के साथ करते हैं, और आपके सामने आने वाली कठिनाइयों के साथ, यह आकार देता है कि आप कितने खुश या दुखी होंगे।

यह लगभग वैसा ही है जैसे स्टोकिस्म हमसे एक तरह का "वर्चुअल लॉकडाउन" पूछता है, जिससे हममें से कुछ को वर्तमान में अनुभव हो रहे हैं। तैराकी में जाने में असमर्थता, या फ़ुटबॉल, जिम, या फिल्मों के लिए, स्टिक अफसोस के लिए है। लेकिन यह विनाशकारी नहीं है। के लिए / वह अपने पसंदीदा मूल्य पर ऐसी बेहतर बाहरी चीजों को तौला है।

"जहाँ कहीं भी रहना संभव है, वहाँ रहना संभव है", माक्र्स पुष्टि.

हम में से किसी ने महामारी नहीं चुनी। लेकिन हममें से प्रत्येक का सामना करने के लिए साहस का उपयोग करने का प्रयास कर सकते हैं, दूसरों की मदद करने में उदारता, और प्रस्तुत चुनौतियों के सामने लचीलापन।

'केवल वर्तमान'

"चीजें आत्मा को स्पर्श नहीं करती हैं," माक्र्स लिखते हैं: "हमारी गड़बड़ी केवल उस राय से आती है जो भीतर है"। और हमारी राय, कड़ी मेहनत के साथ, सुधार किया जा सकता है। क्योंकि वे हम पर निर्भर हैं।

यह स्टोइक "अच्छी खबर" है। महामारी, बैल, और उपद्रव वास्तव में हमें हमारे पैसे, हमारी नौकरियों, हमारी प्रतिष्ठा को लूट सकते हैं। यदि वे पर्याप्त घातक हैं, तो वे हमारे शारीरिक स्वास्थ्य को प्रभावित करते हैं। लेकिन वे हमारे विचार नहीं बदल सकते। वे हमें बुरे काम करने के लिए मजबूर नहीं कर सकते। वे शक्तिहीन होते हैं जो हमें अपने साथियों के बारे में आक्रोश या घृणास्पद बातें सोचने पर मजबूर करते हैं।

यदि यह स्पष्ट हो जाता है, उदाहरण के लिए, किसी ने आपको वापस मार दिया है, मार्कस सलाह देता है:

अपने आप को और अधिक नहीं, दिखावे को सीधे घोषित करने से परे। यह आपसे कहा जाता है कि किसी ने आपसे बीमार बात की है। यह अकेले आपको बताया जाता है, न कि यह कि आप इससे आहत हैं।

अगर आपके इन्सुलटर ने जो कहा है वह सच है, तो बदलिए। अगर उन्होंने जो कहा है वह झूठा है, तो इससे आपके परेशान होने की योग्यता नहीं है। यदि उन्होंने आपके भरोसे को धोखा दिया है, तो शर्म और दोष उनके साथ है।

"सबसे अच्छा बदला," माक्र्स काउंसल्स, "गलत काम करने वाले की तरह नहीं बनना है"।

हां, हम उत्तर दे सकते हैं, लेकिन क्या वास्तव में COVID -19, या जीवन-आकार वाले रिश्ते के अंत, या प्रियजनों की बीमारियों जैसी भारी परिस्थितियों के बारे में क्या?

केवल हम पर निर्भर करता है पर ध्यान केंद्रित करने का Stoic सिद्धांत यहां भी संचालित होता है। चिंताएँ हमारे मन को भविष्य में ले जाती हैं। जब तक हम खुद को नहीं देखते हैं, हम जल्दी से खुद को सबसे खराब कल्पना कर सकते हैं - दोस्तों और परिवार की मृत्यु, एक दूसरा महान अवसाद, एक कैरियर का अंत ...

जोसेफ-मैरी वियन (1765) द्वारा मार्कस ऑरेलियस डिस्ट्रीब्यूटिंग ब्रेड टू द पीपल। विकिमीडिया कॉमन्स

इन सभी चीजों को पारित करने के लिए आ सकता है। या वे नहीं कर सकते हैं। लेकिन, अभी, हम तुरंत उन्हें टाल नहीं सकते। हम पर निर्भर करता है अभी, हमेशा, हम क्या सोचते और करते हैं। और वहाँ, स्टोइक के लिए, इसमें एक आराम है। मार्कस के रूप में खुद को याद दिलाता है:

अपने पूरे जीवन के बारे में सोचकर खुद को परेशान न करें। अपने विचारों को एक बार में न बताएं, जो सभी तरह की परेशानियों को गले लगा सकते हैं ... जो आपको परेशान कर सकते हैं: लेकिन हर मौके पर खुद से पूछें: इसमें ऐसा क्या है जो असहनीय और अतीत का असर है? आपके लिए कबूल करने में शर्म आएगी। इसके बाद, याद रखें कि न तो भविष्य और न ही अतीत आपको पीड़ा देता है, लेकिन केवल वर्तमान।

इस दृष्टिकोण और अन्य आध्यात्मिक परंपराओं के बीच समानताएं, विशेष रूप से बुद्धिज़्म, स्पष्ट हैं। माक्र्स के लिए, बुद्धिमान व्यक्ति का आंतरिक जीवन एक खुले आकाश की तरह निर्मल होगा, आग के नीचे भी.

वह दो चीजों से संतुष्ट है: न्याय के साथ वर्तमान कार्रवाई को पूरा करना, और उस भाग्य को प्यार करना, जो उसे यहां और अभी आवंटित किया गया है।

क्या इसका मतलब यह है, कि हमें इसे रोकने के लिए संघर्ष करने के बजाय, केवल सबसे बुरे को स्वीकार करना चाहिए?

नहीं: हममें से प्रत्येक के पास एक छोटी सी चीज है जिसे हम किसी भी समय कर सकते हैं और प्रभावित कर सकते हैं। हम अपनी समझ बढ़ा सकते हैं, नई पहल शुरू कर सकते हैं, समूह बना सकते हैं या अपनी शक्तियों के सर्वश्रेष्ठ के लिए दूसरों की वकालत कर सकते हैं।

लेकिन माक्र्स हमें यह पहचानने के लिए भी कहता है: हालांकि महान और जरूरी कारण जो हम उठाते हैं, कोई भी सकारात्मक परिवर्तन हमेशा छोटे निर्णयों से युक्त होता है, प्रत्येक वर्तमान क्षण में लिया जाता है।

और इनमें से प्रत्येक निर्णय प्रभावहीन होने की अधिक संभावना है यदि हम चिंता, भय, घृणा या निराशा को रास्ता देने के बजाय शांति से और स्पष्ट रूप से आकलन कर सकते हैं कि क्या संभव है।

एक आत्मा का रहस्य

मार्कस औरेलियस का रोमन बस्ट। विकिमीडिया कॉमन्स

ज्यादा दर्शन के विपरीत, माक्र्स का ध्यान ज्यादातर आसानी से समझ में आता है। दार्शनिक-सम्राट खूबसूरती से लिखते हैं, एक ईमानदारी के साथ जो प्रभावित हो सकती है।

कठिनाई वास्तव में इन सरल, अक्सर हमारे जीवन के विचारों को लागू करने में निहित है।

यह (कुछ) यह देखना आसान है कि क्यों दुर्भाग्य को सहन करना और दूसरों की खामियों को दूर करना सही है; सेवा याद कि "हम सहयोग के लिए बने हैं, जैसे पैर, जैसे हाथ, पलकें जैसे"; और मौत से डरने के लिए नहीं ज़िंदगी को गले लगाएं किसी की नश्वरता के बारे में पूर्ण जागरूकता में, इन चीजों को क्षण की गर्मी में करने की तुलना में।

यही कारण है कि पारंपरिक शीर्षक, ध्यान, बता रहा है।

जो पाठक इस क्लासिक को एक आदेश की उम्मीद में जाते हैं, रैखिक दार्शनिक तर्क जल्दी से मोहभंग हो जाएगा। कई पुनरावृत्ति और झिझक प्रतीत होती हैं। कई प्रमुख स्टोइक विचार, और मार्कस के स्वयं के पूर्वाग्रह (उदाहरण के लिए, स्कीमर का जवाब कैसे दें, और अपनी खुद की मृत्यु को स्वीकार करने के लिए) कई बार लौटते हैं। वह अपने विचारों को नए तरीकों से सुधारता है, उनकी सबसे सम्मोहक अभिव्यक्ति खोजने का प्रयास करता है।

वास्तव में ध्यान, विद्वान पियरे हैडोट के रूप में है तर्क दिया, एक विशेष Stoic व्यायाम के एक उदाहरण के रूप में देखा जाना चाहिए, स्पष्ट रूप से निर्धारित एपिक्टेटस द्वारा। इसमें शामिल लेखन कुंजी को बाद में उन्हें वापस बुलाने और आवश्यकता पड़ने पर दार्शनिक सहायता के रूप में उन्हें गहन करने के लिए एक साधन के रूप में प्रस्तुत किया गया।

यह सब ध्यान को विलक्षण क्लासिक बनाता है। या, हडोट की चलती में शब्द:

विश्व साहित्य में, बहुत से प्रचारक, पाठ-लेखक, और सेंसर पाए जाते हैं, जो दूसरों के लिए शालीनता, विडंबना, भद्दापन या कड़वाहट का नैतिक आचरण करते हैं; लेकिन खुद को जीने और इंसान की तरह सोचने के लिए प्रशिक्षण देने वाला व्यक्ति मिलना बहुत दुर्लभ है ...

हम महसूस करते हैं कि "एक अत्यधिक विशिष्ट भावना", हैडोट जारी है, जैसा कि हम मार्कस की कोशिश कर रहे हैं, जैसा कि हम प्रत्येक करते हैं, "पूरी चेतना और जीवंतता में रहने के लिए; हमारे प्रत्येक उदाहरण को उसकी पूरी तीव्रता देने के लिए; और हमारे पूरे जीवन को अर्थ देने के लिए ”।

"मार्कस खुद से बात कर रहा है", हैडोट देखता है, "लेकिन हमें यह आभास होता है कि वह हम में से हर एक से बात कर रहा है"।

लेखक के बारे में

मैथ्यू शार्प, दर्शनशास्त्र में एसोसिएट प्रोफेसर, डाकिन विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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