इस पुस्तक की शुरुआत में [Metagenealogy] हमने "नायकों की यात्रा" के रूप में वंशावली वृक्ष का अध्ययन करने का एक मार्ग प्रस्तुत किया। "नायक की यात्रा" का मॉडल सबसे पहले यूसुफ कैंपबेल ने अपनी पुस्तक में व्यक्त किया हजार चेहरों वाला हीरो 1949 में।
यह यात्रा इस प्रकार से है अपने आप को अपने आप को: जाल से मुक्त होने के लिए पारिवारिक जाल में पकड़े जाने से अधिग्रहित व्यक्तिगत व्यक्तित्व गायब नहीं है बल्कि एक तरफ स्वीकार करता है, उसकी सीमा को व्यापक बनाने और दूसरी तरफ, खुद को पारस्परिक अस्तित्व की सेवा में डालते हुए, हम का हिस्सा है जो "हमारे" और न केवल "मुझे" सोचता है।
लेकिन यह "हमारे" कबीले की सीमित मान्यताओं, परिवार की किंवदंती नहीं है, जो संक्षेप में दुनिया के साथ संघ का विरोध करता है क्योंकि व्यक्तिगत या पारिवारिक अहंकार वह है जो अनिवार्य रूप से हमें अलग करता है: मुझे अन्य व्यक्तियों से, और अन्य परिवारों के मेरे कबीले जब हम पारस्परिक "हमारे" पर पहुंचते हैं, तो पहचान मानवता के अनुरूप सामूहिक प्रतिज्ञान बन जाती है।
व्यक्तिगत से पारस्परिक रूप से
यह यात्रा एक शिशु रवैया से एक परिपक्व दृष्टिकोण के लिए भी है। शिशु के विपरीत, परिपक्व होने वाले तथ्य को स्वीकार करता है कि दूसरों को बदल नहीं सकता है और इसके लिए प्रयास करना चाहिए अपनी आंतरिक वास्तविकता को संशोधित करने के लिए, जिसका उसके सभी रिश्तों पर असर पड़ता है
व्यक्ति के पारदर्शी होने की इस यात्रा के लिए कई परीक्षणों की आवश्यकता होती है हमें पहली बार परिवार के पौराणिक कथाओं से अलग करना चाहिए ताकि स्थिति और रिश्तों को स्पष्ट किया जा सके, जैसे कि वे वास्तव में हैं। फिर, एक वयस्क चेतना के साथ, हम पुराने बचपन के घावों में जाने के लिए कमियों और दुर्व्यवहार का सामना करने के लिए, फिर से हमें डर लगने वाले डर का सामना करना, और कम-से-कम कल्पना में-वे सभी समाधानों का सामना करने की हिम्मत करते हैं जो वंशावली बढ़ा सकते हैं वृक्ष का स्तर चेतना
हम अपनी अवधारणा, हमारे जन्म, हमारे सभी बंधनों, और यहां तक कि हमारे अपने माता-पिता और दादा-दादी की परवरिश को अतीत की कठोरता के खिलाफ लड़ाई में चुनौती देते हैं, जो हमें मौत के साथ अंतिम चेहरे की ओर ले जाता है। इस यात्रा के संदर्भ में, प्रत्येक व्यक्ति को अपने व्यक्तित्व की प्रतीकात्मक मौत के जरिए उत्तीर्ण होना चाहिए, जो पिछला जाली है, जिसके साथ यह पहचानना असंभव हो गया है
पथ के अंत में, तो पुरस्कृत हमारे उंगलियों पर ग्रीक पौराणिक कथाओं से स्वर्ण ऊन के समान है, या परंपरागत कहानियों से खजाना है। लंबे जीवन के इस अमृत, यह अनमोल मणि, केवल चेतना है, पूरे के साथ स्वयं के पुनर्मिलन।
अंदर से परिवार के पेड़ को हीलिंग
एक बार जब हम यह मानते हैं कि हम वास्तव में क्या हैं, तो हम यह भी समझते हैं कि वंशावली वृक्ष के माध्यम से चेतना हमें एक शरीर के साथ सौंप देता है जो थोड़ा-बहुत सीखकर इस मान्यता का सम्मान करता है। लेकिन यह यात्रा पूरी हो चुकी है, नायक को अपनी अनमोल लूट को दुनिया से वापस लाने का काम है, जिस से वह पैदा हुआ था। अंतिम चिकित्सा में यह शामिल होता है: एक बार व्यक्तिगत पथ पूरा हो जाने पर, हम में से प्रत्येक को चाहिए उत्पत्ति पर लौटें और अंदर से पेड़ को चंगा करें
हम अपने स्वयं के काम के दौरान किसी क्षण में मूल के अपने कबीले से बार-बार कटौती महसूस करते हैं। हमारी वास्तविक प्रकृति की खोज में, हम यह भी पता लगा सकते हैं कि परिवार किस बात को नजरअंदाज कर दिया और हमें उपेक्षित किया। दुरुपयोग के दौर से गुजरते वक्त, हम एक अनाथ की तरह महसूस करते हैं, फिर भी फल और वृक्ष अभी भी स्पष्ट या अंतर्निहित प्रेम के बंधन से जुड़े हुए हैं। यहां तक कि अगर हम अतीत की परिभाषाओं को छोड़ दें, तो रिश्ते, चरित्र, और वृक्ष का उत्तराधिकार हो सकता है ऊर्जा के किसी भी योगदान के समान एकीकृत एक बार वे चेतना पर हमारे काम से बदल दिया गया है
जिस तरह से हम अपने व्यक्ति के केंद्र में रहने वाले अवैयक्तिक और अनिवार्य होने की खोज करते हैं, इसलिए हमारे परिवार के प्रत्येक सदस्य में यह अव्यक्त या स्पष्ट है। इसलिए संभव है कि पेड़ के प्रत्येक सदस्य के साथ अनिवार्य होने के नाते एक संबंध (ठोस या इरादा) स्थापित करना संभव है।
हम अपने पेड़ के सदस्यों के साथ एक साझा अनुभव का निर्माण करते हैं जो व्यक्ति अपने अधिकार में होते हैं, जैसे दूसरे लोग जो सामूहिक निकाय साझा करते हैं, जैसे कि बीहियों। लेकिन इस सामूहिक और उसके सीमित स्तर के चेतना के खतरनाक भाग्य पर निर्भर होने की बजाय, यह हमें उच्च चेतना की ओर सक्रिय रूप से भाग लेने के लिए प्रेरित करता है। "यह फल है जो वृक्ष को परिभाषित करता है, व्युत्क्रम नहीं" - आपकी निजी प्राप्ति उस स्तर का हो जाता है जिससे पेड़ भी पहुंच सकता है
हमारी क्षमताओं और प्रतिभाओं का पूर्ण उखड़ना
उसी तरह कि वापसी के रास्ते में नायक अपने अंतिम प्रतिद्वंद्वी का सामना करता है जिस पर वह अपने भाग्य को प्राप्त करने और अपनी दुनिया की मूल को बचाने के लिए विजयी होना चाहिए, उस व्यक्ति के लिए जाल की एक श्रृंखला प्रस्तुत की जाती है जो अपनी खुद की चिकित्सा प्राप्त करना चाहता है और उनकी वंशावली वृक्ष का इन जाल में से एक यह सोचकर शामिल है कि नायक को अपने माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों को बचाने के लिए खुद को बलिदान करना चाहिए। दरअसल, वृक्ष का मोचन केवल हमारी व्यक्तिगत प्राप्ति के माध्यम से ही हो सकता है, जो कि हमारी क्षमताओं और प्रतिभाओं की पूर्ण प्रगति के माध्यम से है।
दूसरा जाल, सूक्ष्म, अंधा बिंदुओं का है जहां हमारे पुराने व्यक्तित्व को शरण लेने के लिए आता है हम अहंकार के इस हिस्से को कॉल कर सकते हैं जो चेतना की सेवा करने के लिए मना कर दिया है मानसिक द्वीप, और इसका उन्मूलन एक जीवनकाल का काम होगा जब व्यक्ति "ठीक" होता है, तब का सवाल है कि सभी उपचारात्मक दृष्टिकोणों का एक अभिन्न अंग है। अगर, कलात्मक प्रथाओं में, सवाल यह है कि जब काम पूरा हो जाता है, तो आध्यात्मिक पथ पर यह निर्धारित करने के साथ क्या होता है जब ज्ञान प्राप्त किया गया है। मेटाग्नेलोऑलॉजिकल दृष्टिकोण में, हम एक राज्य की चिकित्सा को एक राज्य के रूप में परिभाषित करते हैं जो व्यक्ति को अपने पेड़ को चंगा करने के लिए समर्पित करने के लिए पर्याप्त है।
एक बार जब यह राज्य प्राप्त हो जाता है, तो काम हमारे आंतरिक और पारिवारिक इतिहास के कई विरासत संरचनाओं की तरह ले जाने वाले इनर पात्रों पर होगा। इसके बाद, हम अपने उत्कृष्ठ अभिव्यक्ति के रूपांतर पर ध्यान केंद्रित करेंगे ताकि हम अपने सहयोगियों के साथ काम करने की इजाजत दे सकें-हम अपनी रचनात्मक कल्पनाओं का उपयोग कैसे कर सकते हैं ताकि हमारी आवश्यक मानसिक ऊर्जाएं जागृत हों? उदात्त पेड़ का विकास अंतिम कलात्मक कार्य होगा कि काम के मुहरों को पूरा किया जा सकता है।
से होने एक परिवार के लिए होने के नाते एक परिवार
पेड़ की इस चिकित्सा में प्रत्येक पात्र को पूरा करने के साथ समाप्त होता है कि वह अपने जीवनकाल में प्राप्त करने में सक्षम नहीं था। एक बार अपनी उच्चतम क्षमता के लिए, हमारे पूर्वजों को पारस्परिक रूप से जाना जाता है और ऊर्जा में बदल जाता है जिसे हम किसी भी तरह अपने दिल में अवशोषित कर सकते हैं। फिर पेड़ गायब हो जाता है और हमें पिघला देता है, और कुछ हद तक हम भी एक व्यक्ति के रूप में अपने स्वयं के लापता होने को स्वीकार करते हैं, अंततः खुद को शुद्ध चेतना के रूप में मान्यता देते हैं।
हम तो अब एक परिवार "होने" के रूप में कार्य नहीं करते बल्कि एक परिवार "होने" के रूप में, जो एक पूरी तरह से स्वस्थ समाज में परिवर्तित हो सकता है, यहां तक कि मानवता भी।
प्रकाशक, पार्क स्ट्रीट प्रेस की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
इनर परंपराओं इंक के एक छाप www.innertraditions.com
अलेहांद्रो जोोडोर्स्की और मारियान कोस्टा द्वारा © 2011
अंग्रेजी अनुवाद © 2014
अनुच्छेद स्रोत
मेटायनिऑलोजी: साइकोमैजिक और परिवार के पेड़ के माध्यम से स्व-खोज
ऐलेजैंड्रो Jodorowsky और मैरियन कोस्टा द्वारा.
अधिक जानकारी के लिए यहाँ क्लिक करें या अमेज़न पर इस किताब के आदेश.
पुस्तक के लेखक के बारे में
ऐलेजैंड्रो Jodorowsky एक नाटककार, फिल्मकार, संगीतकार, माइम, मनोचिकित्सक, और के लेखक कई किताबें आध्यात्मिकता और टैरो पर, और तीस से अधिक हास्य किताबें और ग्राफिक उपन्यास। उन्होंने कई फिल्मों का निर्देशन किया सहित इंद्रधनुष चोर और पंथ क्लासिक्स एल Topo और पवित्र पर्वत। अपने फेसबुक पेज को यहां पर देखें http://www.facebook.com/alejandrojodorowsky
मैरिएन कोस्टा ने एक्सओएनएक्सएक्स के साथ जोोडोर्व्स्की के साथ काम किया है, टैरो और मेटागोनेलोजी पर कार्यशालाओं को कोटेकिंग करना वह लेखक हैं कोई औरत की भूमि और के सह-लेखक टैरो का रास्ता.
वीडियो देखें (फ्रेंच उपशीर्षक के साथ फ्रेंच में): अलेजांड्रो जोोडोर्स्की द्वारा हमारी चेतना जागृत करना
