नारीवादियों ने वर्षों से माताओं और घर में जिम्मेदारियों के पुनर्वितरण की वकालत की है, लेकिन महामारी के दो साल बाद, माताएं थक गई हैं। (Shutterstock)
महामारी के दौरान मातृत्व को व्यापक रूप से कवर किया गया है - के मुद्दों से आर्थिक कठिनाई, करने के लिए अक्षम्य देखभाल करने वाली जिम्मेदारियां, तीव्र और चल रहे उपभेदों पर मातृ मानसिक स्वास्थ्य, एक सूजन मानसिक भार और एक छाया महामारी महिलाओं के खिलाफ पुरुष हिंसा की। यह कवरेज, जबकि यह कई बार मान्य महसूस करता है, अपने आप में थकाऊ हो गया है।
जनवरी में, जब 50 गज की रेखा से रसातल में चीखती महिलाओं की तस्वीर में चित्रित किया गया था न्यूयॉर्क टाइम्स, मैं सोच रहा था कि हम यहाँ से कहाँ जा सकते हैं। ये माताएँ इसलिए नहीं चिल्ला रही थीं क्योंकि उनके बच्चे टचडाउन स्कोर कर रहे थे। वे अपने नॉन-स्टॉप काम के परिणामस्वरूप वर्षों के दबे हुए रोष को छोड़ने के लिए चिल्ला रहे थे।
क्रोध मानव मातृत्व का हिस्सा है, जैसे पैंट के घुटनों में छेद किंडरगार्टन के फैशन के लिए अंतर्निहित हैं। यह दु: ख और शर्म के बीच सैंडविच है जहां यह रहने के लिए है, इसके कर्तव्यपरायण मेजबान द्वारा कम किया गया है।
इसने मुझे चौंका दिया जब एक मध्य सप्ताह की शाम को क्रोध बुदबुदाया। (यह हमेशा इंतजार नहीं करता प्रारंभिक चीख लाइन, जैसा कि मेरे साथी चिल्लाने वाले निस्संदेह जानते हैं। यह तब तक बनता है जब तक कि हमारी त्वचा में चुभन न हो जाए और हमें लगता है कि हम विस्फोट कर सकते हैं।) जब मैंने बेडरूम के दरवाजे के खिलाफ अपने पानी के गिलास को तोड़ने की कल्पना की और इसके बजाय समय धीमा महसूस किया क्योंकि मैं बाथरूम में तैर गया जहां मेरा प्यारा बच्चा सहायता की प्रतीक्षा कर रहा था, तो मैं शोक-शर्मिंदा सैंडविच के लिए क्रोध के पीछे हटने के लिए आभारी था।
सभी प्रकार के ऐतिहासिक के माध्यम से परिवारों को जीवित रखने के लिए माताओं का कार्य आवश्यक रहा है संकट, लेकिन यह लंबे समय तक काम करने और इस तरह जीने के भावनात्मक परिणामों के बारे में बातचीत है। दो या दो से अधिक कामकाजी वयस्कों के बीच घर में जिम्मेदारियों का पुनर्वितरण करना एक भीषण, सदियों से चली आ रही लड़ाई साबित हुई है सबसे अच्छा समय क्योंकि हम घरेलू श्रम को कम आंकना. महामारी के दो साल बाद, बच्चों और नौकरियों और घर पर जानवरों के साथ, माताओं को एक नए शब्द की आवश्यकता है दग्ध.
ऐतिहासिक रूप से केंद्रित
महामारी-युग की माताओं के लिए, और जहां हम अपनी पूर्वजों पर बढ़त प्राप्त कर सकते हैं, हमें अपनी अस्थिर भावनाओं के लिए सांत्वना जैसी कुछ पेशकश की जाती है, जब वे महिलाओं द्वारा और उनके बारे में निर्मित ताजा सामग्री में परिलक्षित होती हैं।
जैसा कि एक लेखक ने नोट किया कट, मातृ क्रोध शाश्वत लगता है, इसकी परेशान करने वाली दृढ़ता महिलाओं द्वारा निर्देशित मिसाइलों के माध्यम से हवा में आ रही है हर जगह छोटी आग सेवा मेरे नाईटबिच और खोई हुई बेटी. इन प्रसादों में मातृ क्रोध श्वेत प्रदीप्त होता है।
मातृत्व के नारीवादी विद्वान और सामाजिक प्रजनन, जो एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी में सामाजिक असमानताओं की प्रतिकृति की जांच करते हैं, ने लंबे समय से घरेलू श्रम के लिंग विभाजन पर ध्यान केंद्रित किया है और ये आर्थिक व्यवस्था महिलाओं को कैसे नुकसान पहुंचाती है। लेकिन, समाजशास्त्री पेट्रीसिया हिल कोलिन्स के रूप में 1994 में वापस समझाया गया, मातृत्व पर मुख्यधारा का काम मुख्य रूप से श्वेत, मध्यम वर्गीय माताओं के आर्थिक स्वायत्तता को सुरक्षित करने और श्रम के पितृसत्तात्मक विभाजन के तहत अपने बच्चों के भावनात्मक जीवन को पोषण देने के संघर्ष से संबंधित रहा है।
नस्लीय माताओं के लिए, और विशेष रूप से अश्वेत परिवारों के लिए, जिनके लिए काम बनाम परिवार का विभाजन कभी भी असतत नहीं रहा है, मातृकार्य हमेशा नस्लीय वर्चस्व और आर्थिक शोषण के खिलाफ संघर्ष में शामिल रहा है।
एक नारीवादी राजनीतिक अर्थशास्त्री सुसान फर्ग्यूसन भी इसी तरह बताती हैं कि कैसे वामपंथी नारीवादी लड़ाई महिलाओं के अवैतनिक श्रम को पहचानने और पुनर्वितरित करने के लिए ब्लैक की कॉल पर ध्यान देने में दशकों लग गए हैं विद्वानों, शिक्षकों और activists, इस संघर्ष के भीतर सरलीकृत मान्यताओं को दर्शाता है। सीधे शब्दों में कहें, तो घर में अवैतनिक काम पर ध्यान केंद्रित करके लैंगिक असमानता को हल करने का अभियान उन लोगों के अनुभवों को बाहर कर देता है जो इसे जीवन यापन के लिए करते हैं।
मातृत्व और मातृत्व के आज के विद्वान बनाते हैं नारीकृत श्रम दृश्यमान के संदर्भ में पुलिस हिंसा, कम भत्ता घरेलु कार्य विश्व स्तर पर, मातृ एवं शिशु स्वास्थ्य में नस्लीय असमानताएं और सांप्रदायिक तरीके परिजनों की देखभाल और देखभाल. इस विद्वता और सक्रियता के साथ मंचित, हम इस बारे में प्रश्न पूछ सकते हैं कि अपने क्रोध को छोड़ने के लिए किसे आमंत्रित किया गया है और किसका क्रोध इतनी व्यापक सहानुभूति के साथ नहीं मिल सकता है।
लक्षित राहत
हाँ, माताएँ हैं उनकी भलाई का बलिदान अपने बच्चों और परिवारों के लिए, क्योंकि वे उन अंतरालों को भरने के लिए खुद से संघर्ष करते हैं जहां सामाजिक कार्यक्रम होने चाहिए। हां, हमें ब्रेक की बहुत जरूरत है। लेकिन इस मध्यम वर्ग का लगातार रुकना लिंग क्रांति शिक्षाप्रद है।
यहां तक कि जब महामारी-युग के प्रतिबंध और स्कूल बंद होने से परिवारों की पीठ पर अकल्पनीय जिम्मेदारियां आ जाती हैं, जो अनुपातहीन रूप से माताओं द्वारा लिया गया था, हमने लक्षित राहत नहीं देखी। यह पूछने लायक क्यों है।
कई कार्यस्थल महिलाओं और परिवारों के लिए शत्रुतापूर्ण बने हुए हैं, उनकी जरूरतों को पूरा करने वाली पारिवारिक नीतियों का अभाव है। (Shutterstock)
प्रमुख समाजशास्त्री दावा करें कि यह "रुकी हुई क्रांति 2.0" महिलाओं के घर पर पुरुषों की तुलना में अधिक अवैतनिक काम करने, कार्यस्थलों पर महिलाओं और परिवारों के प्रति शत्रुतापूर्ण रहने और अपर्याप्त पारिवारिक नीतियों का परिणाम है।
हम के मुद्दों को सुधारने में कामयाब रहे हैं इक्विटी का भुगतान करें, तलाक तक पहुंच और, हाल तक, तक पहुंच प्रजनन न्याय, लेकिन कट्टर परिवार, इसके साथ श्रम के लिंगवादी विभाजन और उपनगरों के लिए पीछे हटना, कुछ के लिए पारिवारिक अलगाव और तनाव के समान है, और अधिकांश के लिए मातृकार्य को संघर्ष के केंद्र में रखने में नारीवाद की विफलता का प्रतीक है। क्रोध को कुरेदें।
सामूहिक रूप से अभिभूत
हमारा गुस्सा जरूरी है। यह है आवश्यक. जैसा कि दार्शनिक माईशा चेरी का तर्क है, काले नारीवादी क्रोध के सागर पर निर्माण, यह आगे की ओर देख रहा है और यह एक बेहतर दुनिया का निर्माण करेगा।
सामाजिक न्याय के मुद्दों पर एकजुटता स्थापित करने से माताओं को कम अलग-थलग, अधिक प्रेरित, खेतों में चीखने के लिए कम प्रेरित किया जा सकता है। इस प्रकार का आत्मीयता कार्य सड़कों पर दिखने से लेकर कई रूप ले सकते हैं जैसा कि बीआईपीओसी नेताओं द्वारा निर्देशित है सेवा मेरे बच्चों से नस्लवाद के बारे में बात करना सेवा मेरे थेरेपी फंड को पैसा देना बीआईपीओसी समुदायों के लिए। इसमें वकालत करना शामिल है सुलभ बच्चे की देखभाल, भले ही आपके अपने बच्चे पहले ही बड़े हो चुके हों। यह स्वीकार कर रहा है कि पालन-पोषण स्वाभाविक रूप से राजनीतिक है और उसके अनुसार व्यवहार कर रहा है।
मातृ क्रोध के नए भावों की मांग पर हम विचार करते हैं कट्टर परमाणु परिवार का नुकसान और समाज में कैसे आगे बढ़े। माताओं को अब अपने क्रोध में दोहन करने के लिए आमंत्रित किया जाता है कि वे इस बात पर विचार करें कि न्याय के लिए आंदोलनों से उनके अभिभूत होने की भावना कैसे संबंधित है काले लाइव्स मैटर और महिला स्मारक मार्च. पारंपरिक परिवार - कौन सा इतिहासकार स्टेफ़नी कोन्ट्ज़ हमें याद दिलाता है कि वास्तविक जीवन की तुलना में एक रोमांटिक मिथक अधिक है - एक जाल है। यह हमें यह देखने से रोकता है कि हम एक दूसरे से कैसे जुड़े हैं।
यह वादा कि परिवार हमें सुरक्षित रखेगा, एक शक्तिशाली दिवास्वप्न है। खुले में, हमारे क्रोध पर ध्यान दिया जाना चाहिए। यह शक्तिशाली भी है।
के बारे में लेखक
अमांडा डी. वाटसन, व्याख्याता, समाजशास्त्र और नृविज्ञान, साइमन फ्रेजर विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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