ब्लू स्टॉकिंग क्लब (एक्सएक्सएक्सएक्स) का तोड़कर कार्ल एच। फॉफ़ाज़िमेर, न्यूयॉर्क पब्लिक लाइब्रेरी डिजिटल कलेक्शंस, सीसी बायसोमवार को द टुडे शो के साथ प्रधान मंत्री के रूप में अपनी पहली साक्षात्कार में, माल्कम टर्नबुल ने परिवार हिंसा से बचने वाली महिलाओं के लिए "वास्तविक पुरुष महिलाओं को हिला नहीं देते".

यह देखते हुए हाल के आँकड़े के प्रसार पर महिला के विरुद्ध क्रूरता ऑस्ट्रेलिया में, इस संदेश के महत्व को अतिरंजित करना असंभव है

लेकिन प्रधान मंत्री के शब्द महत्वपूर्ण हैं, जबकि राजनीति में नेताओं को प्रोत्साहित करने और मीडिया को प्रोत्साहित करने के लिए उन्हें महत्वपूर्ण बनाना महत्वपूर्ण है। तभी हम ऑस्ट्रेलिया में पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के बारे में सोच सकते हैं कि समाज कैसे सोचता है।

लेकिन महिलाओं के बीच संबंधों के बारे में वर्तमान सांस्कृतिक संदेश क्या हैं?

मीडिया और लोकप्रिय संस्कृति में हालिया निष्कर्ष लगता है कि जब महिलाएं अन्य महिलाओं पर नहीं फूट पाती हैं, तो वे एक-दूसरे पर लगातार हिट हो जाते हैं। इस विचार के बारे में कुछ नया नहीं है

मतलबी लडकियां?

पिछले दशक में, सामाजिक निष्कर्षों लड़कियों के बीच है कि बदमाशी का प्रदर्शन करने की मांग की है के रूप लेता है संबंधपरक आक्रामकता - मौखिक और भावनात्मक दुरुपयोग - लड़कों के बीच मिलकर शारीरिक आक्रामकता के विरोध में।

इसने सभी उम्र के "मतलब लड़कियों" के बारे में बहस छाई है। लेकिन यह सिर्फ महिलाओं का उप-सेट नहीं है, जिन्हें कहा जाता है कि "लड़की पर लड़की अपराध".

बल्कि, सोशल मीडिया पर महिला हस्तियां के बारे में उच्च प्रोफ़ाइल वाले महिलाओं के बीच गड़बड़ी या गपशप की घटनाओं के साथ-साथ सोशल मीडिया पर महिला हस्तियों के बारे में "कुतिया" टिप्पणी को सबूत के रूप में जब्त कर लिया गया है कि सभी महिलाओं के बीच दुश्मनी एक प्राकृतिक स्थिति है।

पत्रकारों मुस्कराते हुए इस तरह के रूप में मशहूर हस्तियों के बीच ट्विटर लड़ाई पर रिपोर्ट टेलर स्विफ्ट और निकी मिनाज, बियोनस और रिहाना, तथा ख्लो कार्दशियन और एम्बर रोज़.

इस आधार पर कि पुरुष पुरुष ध्यान के लिए प्रतिस्पर्धा करने के लिए महिलाओं को एक-दूसरे पर फंसाना होगा, जैसा कि मनोरंजन के लिए भी प्रयोग किया जाता है स्नातक और मेलबोर्न के रियल गृहिणियां। या कॉमेडिक वैल्यू के लिए, जैसे क्रिस रॉक का स्टैंड-अप दिनचर्या

फिर भी सामाजिक टिप्पणीकारों ने "मिड गर्ल" स्टीरियोटाइप को एक नई खोज के रूप में भी मान लिया है, या मानव अवस्था का एक हिस्सा हाल ही में स्वीकार किया है।

एक लंबा इतिहास के साथ एक मिथक

वास्तव में, यह विश्वास है कि महिलाओं को चुपके से एक दूसरे से नफरत है एक लंबा इतिहास है

सदियों से, महिलाओं को "सच्चे" दोस्ती के असमर्थ होने का आरोप लगाया गया था विक्टोरिया ने महिलाओं के बीच रोमांटिक दोस्ती मनाई, लेकिन उन्हें उन सतही भावनाओं के रूप में भी चित्रित किया, जो शादी के लिए महिलाओं को तैयार करते थे।

पुरुषों के बीच लंबे समय तक चलने वाली दोस्ती का आनंद लेने के बजाय, महिलाओं के बीच बंधन को कम समय के रूप में दिखाया गया, महिलाओं के झगड़ालू नस्लों का सामना करने में असमर्थ।

महिलाओं पर (1851), जर्मन दार्शनिक आर्थर शॉपनहाउर ने घोषणा की कि पुरुष अजनबियों या परिचितों के बीच की भावना "केवल उदासीनता" थी; महिलाओं के लिए यह "वास्तविक दुश्मनी" था।

इसी तरह, यूनिटेरियन मंत्री और लेखक विलियम रौन्सेविल अल्जेरियन, में महिलाओं की मैत्री (1868), निष्कर्ष निकाला:

मुझे अक्सर महिलाओं के बीच भावनाओं के दर्ज दर्जनों उदाहरणों [दोनों ...] द्वारा व्यक्त किया गया था और व्यक्त विश्वास की आम धारणा से, जो मजबूत प्राकृतिक बाधाओं को दोस्ती एक तुलनात्मक रूप से कमजोर और उनके साथ दुर्लभ अनुभव बनाते हैं।

इससे भी बदतर, अंतर्निहित शत्रुता इन रिश्तों को संभावित खतरनाक बनाने के लिए चित्रित किया गया था। इसकी सबसे चरम पर, महिला मित्रता महिलाओं को आपराधिक कृत्यों के लिए प्रेरित करती थी।

उन्नीसवीं शताब्दी के आपराधिक मानवविज्ञानी के रूप में Cesare Lombroso में तर्क दिया आपराधिक महिला, वेश्या और सामान्य महिला (1893)

एक दूसरे के लिए महिलाओं की अव्यक्त घृणा के कारण, तुच्छ घटनाओं भयंकर प्रति घृणा को जन्म दे; और महिलाओं की चिड़चिड़ाहट के कारण, इन अवसरों बदतमीज़ी और हमले करने के लिए जल्दी से पैदा होती हैं। [...] उच्च सामाजिक स्टेशन की महिलाओं को ही काम करते हैं, लेकिन उनके अपमान के और अधिक परिष्कृत रूपों कानून अदालतों के लिए नेतृत्व नहीं है।

ऑस्ट्रेलिया ने महिलाओं के बीच संबंधों को राक्षस करने की इस पश्चिमी सांस्कृतिक परंपरा को विरासत में मिला है। यह कोई आश्चर्य नहीं है कि ऑस्ट्रेलियाई इतिहासकार निक डारेनफुरथ अपने हाल में हाल ही में एक "दृढ़ पुरुष" संस्था रही है इतिहास विषय पर.

एक जैविक पहल?

कई अतीत और वर्तमान टीकाकारों के लिए, मुख्य कारण महिलाओं को माना जाता है कि महामृत्यु कम हो जाती है यौन ईर्ष्या हो।

यह आरोप लगाया है कि यह भी हो सकता है जैविक - एक अवधि से अधिक छोड़ दिया गया एक अभियान, जब महिला सहायता हासिल करने के लिए महिला का अस्तित्व आवश्यक था।

दरअसल, महिला संबंधों के इस डार्विनियन दृष्टिकोण को स्वीकार करने वाले पहले लोमब्रोसो में से एक था। उन्होंने दावा किया कि "संसाधनों" के लिए प्रतियोगिता ने जानवरों और मानव महिलाओं दोनों के बीच अपने स्वयं के सेक्स के एक सहज घृणा को जन्म दिया।

हालांकि इस तरह के विवादों में रहते हैं अप्रमाणित, उन्होंने प्रभावशाली साबित कर दिया है

उन्नीसवीं सदी में, इस तरह की भावनाओं ने अपनी पीड़ा के लिए महिला बलि का बकरा बना दिया वेश्यावृत्ति को पूंजीवाद पर नहीं, बल्कि व्यापार में पहले से ही उन लोगों के प्रति निष्ठा पर आरोप लगाया गया था। विक्टोरियन सेक्स वर्कर्स ने अन्य महिलाओं को अपने स्तर पर "नीचे खींच" करने की मांग की।

वेश्याओं के बीच में "लग रहा था" लोमड़ी जो अपनी पूंछ को खो दिया है और अन्य सभी लोमड़ियों को अपनी पूंछ काट देना चाहता है ", मांसाहारी एग्नेस मॉोड रॉयडन ने अपने 1916 पुस्तक में सुझाव दिया डाउनवर्ड पथ.

इसके विपरीत, "सम्मानजनक" महिलाओं नैतिक मानकों कि "शहीदों" महिलाओं के पुनर्वास रोका लागू करने का आरोप लगाया गया। उन्नीसवीं सदी के Melbournian पत्रकार के लिए "आवारा"जॉन स्टेनली जेम्स, यह" अकेली महिला "थी - कभी आदमी नहीं -" डायन की बहन पर पत्थरों "

इस परिप्रेक्ष्य आज समाज में जारी है जैसे टिप्पणीकारों के मुताबिक सामन्था ईंट, यह महिलाएं नहीं, पुरुष हैं, जो निष्कर्ष निकालना, कमजोर पड़ना और आकर्षक महिलाओं को तोड़ते हैं, विशेषकर उन लोगों के जो अपनी कामुकता को स्वीकार करते हैं।

पेशेवर महिलाएं

बीसवीं शताब्दी के दौरान महिलाओं को पुरुष प्रदाता पर निर्भर होने से मुक्त किया जा सकता है, लेकिन यह कहा जाता है कि महिला प्रतिद्वंद्विता कम नहीं हुई है। बल्कि, इस घटना को बस में स्थानांतरित करने के लिए देखा जाता है पेशेवर क्षेत्र.

बहुत से लोग मानते हैं कि महिलाओं के मालिकों पर महिलाओं के मालिकों की मुश्किलें बहुत कम होती हैं, दूसरों की मदद करने से इनकार करने से इनकार कर रहे हैं कि वे अपने खुद के विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति को खोने के डर से कांच की छत को तोड़ देते हैं।

एक 2011 मनोवैज्ञानिक अध्ययन निष्कर्ष निकाला है कि "क्वीन बी" व्यवहार के आरोप आमतौर पर विभिन्न पेशेवर मानकों के लिए आयोजित होने वाली महिलाओं के परिणामस्वरूप हैं। प्रतिस्पर्धा और सत्तावादी, शोधकर्ताओं ने पाया, महिलाओं द्वारा प्रदर्शित होने पर नकारा नहीं गया, लेकिन पुरुष नहीं थे।

फिर, ऐसी धारणाएं कुछ भी नई नहीं हैं

उन्नीसवीं सदी की अवैध अर्थव्यवस्था में, वेश्यालय के रखवाले को सामान्य वेश्या पर अधिक विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति की निंदा करने के लिए ईर्ष्या के रूप में वर्णित किया गया था। मैडम को अन्य महिलाओं को मजदूरी से बाहर जाने के लिए कहा गया था Schadenfreude.

वैध अर्थव्यवस्था में महिला शोषण के समान आरोप थे सामाजिक सुधारक हेलेन कैंपबेल, में गरीबी के कैदियों (1900), अमेरिकी महिला कारखाने के कर्मचारियों की जांच, घोषित:

महिला औद्योगिक पर्यवेक्षकों न केवल लालच से भरा है और न ही पुरुष नियोक्ता के सबसे खराब वर्ग के रूप में उनके तरीकों के रूप में मुश्किल और अनिश्चित हैं, लेकिन लागू करने के विशिष्ट तरीकों में और भी सरल।

मिथक जारी

चाहे उनके पेशेवर या निजी जीवन में, यह सच है कि महिलाएं हमेशा अन्य महिलाओं को अच्छी तरह से व्यवहार नहीं करती हैं लेकिन यह भी पुरुषों के लिए कहा जा सकता है।

हम सब आसानी से सबूत मिल सकते हैं कि सभी लोग एक-दूसरे से नफरत करते हैं - उदाहरण के लिए, यह बता कर कि हिंसक अपराधों के बहुमत पुरुषों के खिलाफ अन्य पुरुषों के खिलाफ है।

अभी तक कहा जा रहा है महिलाओं के सदियों के एक दूसरे के सबसे खराब दुश्मन में हुई है हैं पुष्टि पूर्वाग्रह। हम पहले से मौजूद अवधारणाओं का समर्थन करने वाले साक्ष्य की पहचान करने के लिए क्रमादेशित हैं

और जब महिला प्रतिद्वंद्विता की कहानियां हमारी स्क्रीन पर अनुग्रह करती हैं - उदाहरण के लिए, माताओं के बीच में हाथ कि चट्टानों पालने (एक्सएक्सएक्सएक्स), चार-लड़कियों के समूह में प्रीटी लिटल लायर्स (2010 - वर्तमान) और प्रतिद्वंद्वी अपराध क्लेन्स में अंडरबल: रेज़र (2011) - इन कथाएं केवल पुरुष हिंसा की नशे की वास्तविकता की तुलना में अधिक चिंतित हैं।

लड़की पर लड़की "अपराध" के साथ एक अति व्यस्तता न केवल इस तरह की हिंसा पुरुषों द्वारा उनके खिलाफ प्रतिबद्ध के रूप में अधिक से अधिक समस्याओं का सामना करना पड़ता महिलाओं से distracts, लेकिन कुछ हद तक महिलाओं के रूप में कम दृष्टिकोण है कि इस तरह के अपराधों के लिए योगदान पुष्टि की।

सांस्कृतिक आलोचक एचएल मेनकेन एक बार एक ऐसे व्यक्ति के रूप में एक दुर्व्यवहार को परिभाषित करता है जो महिलाओं से नफरत करता है और महिलाओं को एक दूसरे से नफरत करता है। गलती से सुझाव देते हुए कि सभी महिलाओं को एक दूसरे से नफरत है, पुरुषों के प्रति भी नफरत करने के लिए अनुमति देता है।

के बारे में लेखक

अल्ना पाइपर, रिसर्च फेलो, ग्रिफ़िथ क्रिमिनोलॉजी इंस्टीट्यूट, ग्रिफ़िथ यूनिवर्सिटी। वह ऑस्ट्रेलिया के सामाजिक और सांस्कृतिक इतिहास से संबंधित हितों की एक विस्तृत श्रृंखला है, विशेष रूप से सामाजिक व्यवस्था और नियंत्रण, मीडिया और लिंग, वर्ग और जातीय पहचान के मुद्दों से संबंधित है।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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