जब हम संदिग्ध और भयभीत होने से रोकते हैं, तो हम अपने आप में मासूमियत पाते हैं। जब हम अपने सामाजिक रूप से वातानुकूलित सावधानी के चलते हैं, तो हम पाते हैं कि हमारे पास बेगुनाही और चंचलता का मूल है मासूमियत मांग कर रही है क्योंकि यह पूछता है कि हम जिस तरह से हम आशा करते हैं, हम ऐसा करने से रोकते हैं।
मासूमियत स्व-प्रेम और आत्म-स्वीकृति की एक अवस्था है जो अहंकार के भयभीत भाग की बेचैनी से लगभग कुछ भी नहीं करता है। बच्चों को खेलना पसंद है, वे जो भी खेलते हैं, खासकर अगर वे इस खेल में अच्छे न हों तो उनकी देखभाल न करें। अक्सर वे अपनी अयोग्यता पर हंसते हैं क्या मायने रखता है कि खेल मज़ेदार है, नहीं, यह उच्च उपलब्धि में से एक है या नहीं। हमारी उपलब्धि-आधारित संस्कृति में, जहां भी छोटे बच्चों को अब अत्यधिक प्रतिस्पर्धी कार्यक्रमों में रखा गया है, हम इसे देखते हैं।
एक सहयोगी ने मुझे अपने परिवार के साथ यूरोप की यात्रा के बारे में बताया यात्रा के अंत में उन्होंने अपने बच्चों से पूछा कि वे इसके बारे में सबसे अच्छा पसंद करते हैं, यह सोचकर कि वे कह सकते हैं कि उन्हें विंडसर का महल या एफिल टॉवर सबसे अच्छा पसंद है। दस वर्ष की आयु में सबसे छोटा बच्चा, तुरंत जवाब दिया, "हम सब बिस्तर पर बैठे और पत्ते बजाते थे!" निर्दोषता की भावना विदेशी यात्रा से कहीं ज्यादा रिश्तों की विरासत का संग्रह करती थी।
यदि हमें समझना है कि क्या बेगुनाही है, तो हमें यह जानना होगा कि प्रक्षेपण कैसे निर्दोषता के उस स्थान में होने की हमारी क्षमता को कमजोर कर सकता है, और हमें यह जानना होगा कि प्रोजेक्शन क्या है जो स्वयं के ज़रूरतम हिस्सा हमारे लिए करता है ।
प्रक्षेपण के पांच प्रकार जो हमारी मासूमियत का हमला कर सकते हैं
RSI प्रथम प्रक्षेपण का प्रकार वह है जहां हम किसी और पर मूल्यों को प्रोजेक्ट करते हैं इसलिए, जब हम प्यार में पड़ जाते हैं, तो हम उस व्यक्ति के गुणों पर प्रोजेक्ट कर सकते हैं कि वह वास्तव में नहीं है या जितना हम सोचते हैं उतना नहीं। "विधेयक बुद्धिमान, सबसे मजेदार आदमी है!" "वह सही महिला है!"
कभी-कभी कुछ अनुमान लगते हैं इससे पहले कि हम अनुमानों को देख सकें और व्यक्ति को देख सकें। जब ऐसा होता है तो यह निराशा हो सकती है, या यदि हम भाग्यशाली हैं और यदि हम दूसरे व्यक्ति पर बहुत ज्यादा अनुमान नहीं लगाया है, तो यह हमें यह महसूस करने की अनुमति दे सकता है कि हम वैसे भी व्यक्ति से प्यार करते हैं, दोष और सभी।
RSI प्रक्षेपण का दूसरा प्रकार ऋणात्मक है इस में हम कुछ नकारात्मक मानते हैं जो शायद सच नहीं है। इसलिए हम सोच सकते हैं कि क्योंकि एक व्यक्ति खराब बोलता है या दमदार दिखता है, वह मूर्ख है या बेईमान है।
संदेश हर जगह एक ही है; हम उन लोगों पर हमारी अपेक्षाओं को प्रोजेक्ट कर सकते हैं जो सुंदर हैं या हम उन लोगों पर प्रोजेक्ट कर सकते हैं जो बदसूरत हैं, लेकिन अंततः हमें यह देखना होगा कि पूरे व्यक्ति कौन है - और फिर वह व्यक्ति सुंदर और प्यार करता है केवल तभी हो सकता है कि प्यार हो। तो हम सभी के लिए, यह स्वयं के एक महत्वपूर्ण पहलू है जिसे हम से निपटने की आवश्यकता है। यह दुख की जिंदगी और एक में अंतर को दर्शाता है जिसमें विकास और वास्तविक विकास संभव हो सके।
प्रोजेक्शन हम सभी के लिए एक प्रमुख सबक है
A प्रक्षेपण का तीसरा प्रकार तब होता है जब हम अन्य अनुमानों को स्वीकार करते हैं। वे हमें देखते हैं और कभी-कभी चाहते हैं कि हम एक निश्चित प्रकार का व्यक्ति हो, जो अपनी आवश्यकताओं के अनुरूप है अक्सर हम इसे देते हैं और उस व्यक्ति बन जाते हैं ... जो कोई वास्तविक होने के लिए बंद हो जाता है ताकि जो उम्मीद की जा सके
प्रक्षेपण के इस रूप को जटिल किया जा सकता है, क्योंकि हम इसे अपने आप करते हैं। हम बन जाते हैं जो हम सोचते हैं कि हम बनना चाहते हैं।
बिना किसी मासूमियत और ईमानदारी की निष्ठा के रास्ते में कुछ भी कहने की अनुमति दी जानी चाहिए, जैसा कि वे बातें कह रहे हैं। वास्तविक जीवन में अनुवाद किया जाता है, ऐसे समय होते हैं जब हमें एक कुदाल को बुलाए जाने की ज़रूरत होती है और जब ऐसा करने में विफल रहता है तो नैतिक विघटन होता है। हम सभी इस बारे में जानते हैं क्योंकि प्रत्येक परिवार में ऐसे ही ऐसे तथ्य हैं जो वर्तनी की आवश्यकता है। कभी-कभी शिष्टता और नैतिकता की साजिश में सबसे हानिकारक प्रकार का दुरुपयोग शामिल होता है। कभी-कभी हम सभी के लिए दबाव बनने के लिए दबाव का अर्थ होता है कि हम एक परिवार में भयानक रोग को कवर करते हैं।
इच्छा को हल करने के लिए एक नुस्खा है
इसके अनुरूप होने की इच्छा भी एक अलग नकारात्मक पहलू है, जो कि है प्रक्षेपण के चौथे रूप। इस स्थिति में हम किसी और के नकारात्मक मूल्यांकन को स्वीकार करते हैं कि हम कौन हैं। यह हमें आत्म-संदेह की ओर ले जाता है, दूसरी हमारी धारणाओं को अनुमान लगाता है, और दूसरों की नकारात्मकता को स्वीकार करता है। यह दुख के लिए एक नुस्खा है, और यह किसी के प्रामाणिक निर्दोष स्व से अभिनय करना असंभव बनाता है
RSI पांचवां रास्ता प्रक्षेपण तब होता है जब हम खुद में गुण लेते हैं कि हम उन्हें पसंद नहीं करते हैं और दूसरों में उनकी आलोचना करते हैं। हम किसी को गड़बड़ या बेईमान कहते हैं, और हम उन कथित कमियों के बारे में परेशान हो जाते हैं जबकि अच्छी तरह से जानते हैं कि हम हमेशा साफ या ईमानदार नहीं होते हैं। आश्चर्यजनक रूप से अक्सर हम दूसरों में क्या नापसंद करते हैं, जो हम अपने आप में नापसंद करते हैं लेकिन इसमें प्रवेश नहीं कर सकते इसलिए जब हम इसे दूसरों में देखते हैं तो हम क्रोधित हो जाते हैं
हम दूसरों के बारे में अपनी भावनाओं को प्रोजेक्ट करते हैं ताकि हम अपने बारे में बेहतर महसूस कर सकें, और इससे हमें यह देखकर रोक दिया जाएगा कि हम कौन हैं या हम कौन हैं।
इस तरह हमारे दिमाग में जानकारी के साथ मढ़ा हुआ है जो हमारी सच्ची निर्दोषता के रास्ते में हो जाता है। यह हमें सीमित करता है और हमें हमारे प्रामाणिक खुद से दूर ले जाता है।
मासूम होने के नाते एक प्रेमपूर्ण तरीके से अपना सच्चाई रहना
निर्दोष होने के नाते तुम्हारी सच्चाई का मतलब है और तुम्हारा सच्चाई जीता है, और एक प्रेमपूर्ण तरीके से ऐसा कर रहा है। इसका अर्थ है कि भ्रम को छोड़ देना। यह एक नई तरह की स्वतंत्रता है, एक ऐसा है जो इतने सारे लोग नहीं जानते।
मासूमियत हमें दिल से जीने की सुविधा देता है। यह हमें स्पष्ट रूप से देखने की अनुमति देता है यह हमें अब में रहने की इजाजत देता है। यह हमारी आत्माओं को सुनना संभव बनाता है
© 2013 एलन जी हंटर. सभी अधिकार सुरक्षित.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
प्रेस Findhorn. www.findhornpress.com
अनुच्छेद स्रोत
आभार और परे: एक पूर्ण जीवन के लिए पांच अंतर्दृष्टि
एलन जी हंटर द्वारा.
जागरूकता के पांच प्रमुख क्षेत्रों की गहराई से चर्चा में एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में निकट-मृत्यु के अनुभवों का उपयोग करना, यह गाइड बताता है कि इन प्रतीत होता है कि अब तक की व्याख्या करने वाली घटनाओं को कैसे पहचान और दुस्की करना पाठकों को दिखाया गया है कि कैसे पांच प्रमुख अवधारणाओं को विकसित करना: कृतज्ञता, नम्रता, सौंदर्य, निर्दोषता और दुनिया में जगह की भावना। संक्षेप लेकिन सुवक्ता, यह अत्यधिक-भावनात्मक या धार्मिक उपरांत बिना एक लोकप्रिय और महत्वपूर्ण विषय को संबोधित करता है।
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लेखक के बारे में
एलन जी हंटर इंग्लैंड में 1955 में पैदा हुआ था और ऑक्सफ़ोर्ड यूनिवर्सिटी में अपनी सारी डिग्री पूरी कर ली थी, जो 1983 में अंग्रेजी साहित्य में डॉक्टरेट के साथ उभर रहा था। पिछले बीस वर्षों से वह मैसाचुसेट्स के करी कॉलेज में साहित्य के प्रोफेसर रहे हैं, और एक चिकित्सक चार साल पहले उन्होंने ब्लू हिल्स लेखन संस्थान के साथ शिक्षण करना शुरू कर दिया था। अपनी सारी किताबों की तरह, हम अपने कहानियों के उपचार की प्रकृति पर जोर देते हैं, यदि हम अपनी संस्कृति के पुरातन कथाओं से जुड़ना चुनते हैं। अधिक के लिए, देखें http://allanhunter.net.
