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कई कुशल पश्चिमी ध्यानियों ने अपने "आध्यात्मिक" पहलू और उनके रोजमर्रा के व्यक्तित्व के बीच एक असहज अंतर देखा है। कुछ लोगों के लिए, ध्यान का उपयोग अप्रिय भावनाओं या संबंधों के टकराव से एक ध्यानपूर्ण "सुरक्षित क्षेत्र" में वापस लेने के लिए किया जाता है।

एक प्रतिनिधि उदाहरण ऑनलाइन पत्रिका पाया जाता है कल्प। जुलाई 2019 में, यह एक विश्वविद्यालय के छात्र, सहनिका रत्नायके से एक विचारशील लेख, "दि प्रॉब्लम ऑफ़ माइंडफुलनेस" लाया।

सहनिका ने अपनी किशोरावस्था में ही ध्यान करना शुरू कर दिया था और फिर पाया कि तटस्थ साक्षी के अभ्यास ने उन परिस्थितियों के बारे में निर्णय लेने की उसकी क्षमता में हस्तक्षेप किया, जिसमें वह थी। उसने महसूस किया कि उसके और उसके जीवन की घटनाओं के बीच एक झिल्ली बन गई है। और समाचार में घटनाएँ।

बहुत समझदारी से, उसने तटस्थ साक्षी को और अधिक संयम से इस्तेमाल करते हुए समाप्त किया- और मुझे संदेह है कि प्रेम-कृपा ध्यान भी सहायक हो सकता है। उसने जो अनुभव किया वह ध्यानपूर्ण साक्षी नहीं था, बल्कि वियोग था।

ध्यान और अपरिपक्वता

अन्य ध्यानी दिव्य आकृतियों या जटिल सपनों और उनके आध्यात्मिक संबंध या महत्व के पिछले जीवन की छवियों के चमकदार दर्शन के लिए तरसते हैं - ऐसी घटनाएं जो कम आत्मसम्मान को संतुलित कर सकती हैं। अन्य लोग प्रदर्शन में शरण लेते हैं: ध्यान के दैनिक घंटों की गणना करना, मूल्यवान जीवन के लिए गुणवत्ता की गारंटी के रूप में खर्च किए गए समय पर डेटा एकत्र करना।

इसके अलावा, पात्रता की भावना आसानी से अंदर आ सकती है: “चूंकि मैं इतना अच्छा और आध्यात्मिक व्यक्ति हूं, इसलिए मैं . . . (आपका प्यार और प्रशंसा, आपका पैसा, आपके साथ सेक्स चाहे आप चाहें या नहीं, गुस्सा नखरे करने का अधिकार, आलोचना न करने का अधिकार, परेशान न होने का अधिकार) ”- अपने पसंदीदा विशेषाधिकार में भरें। बेशक, यह आध्यात्मिकता नहीं बल्कि अपरिपक्वता है।

आराम की तलाश

यह महसूस करना महत्वपूर्ण है कि ध्यान और प्रार्थना स्वचालित रूप से एक परिपक्व व्यक्तित्व का निर्माण नहीं करते हैं। वे ध्यान और प्रार्थना करने में कौशल विकसित करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि आधुनिक जुंगियन मनोवैज्ञानिक इस मुद्दे के प्रति बहुत सजग रहे हैं।

इस विषय पर एक उत्कृष्ट लेखक रॉबर्ट मूर हैं, जिनके विवरण मेरे पास बहुत हैं। वह भव्यता में आराम पाने की अपरिपक्व प्रवृत्ति के बारे में लिखता है (मूर, 2003)। उनके विचार में, भव्यता या तो सीधे आत्म-केंद्रित हो सकती है ("मैं अद्भुत हूं") या उस समूह को संदर्भित किया जा सकता है जिससे एक व्यक्ति की पहचान होती है ("मेरे पास सच्चा धर्म / फुटबॉल टीम / वगैरह है)" या एक शिक्षक (" मैं स्वयं कुछ भी नहीं हूं, लेकिन मेरा आध्यात्मिक शिक्षक या संगठन ही एक सच्चा मार्ग है," या बहुत कम से कम "मेरे शिक्षक और आध्यात्मिक पथ आपके शिक्षक और आध्यात्मिक पथ से बेहतर हैं")।

आध्यात्मिक संवेदनशीलता

एक और नुकसान "आध्यात्मिक संवेदनशीलता" है, जिसे अन्य लोगों या दुनिया के दर्द का सामना करने के लिए बहुत संवेदनशील होने के रूप में समझा जा सकता है। यह स्थिति केवल साधना करने वाले लोगों के लिए नहीं है, और यह पवित्रता का भी संकेत नहीं है, बल्कि परिपक्वता स्तर पर पकड़े जाने का परिणाम है। भावनात्म लगाव।

यह शब्द सामान्य भावनात्मक परिपक्वता को संदर्भित करता है जो लगभग तीन से आठ महीने की उम्र में शिशु में सबसे अधिक स्पष्ट होता है। यह उन अवस्थाओं का वर्णन करता है जिनमें हम किसी अन्य व्यक्ति की भावना के साथ प्रतिध्वनित होते हैं, लेकिन उसे गले लगाने, उसे पूरी तरह से महसूस करने और उसे दया के साथ धारण करने के बजाय उस भावना में फंस जाते हैं।

सहानुभूति और परिपक्वता

जब हम परिपक्वता के थोड़े उच्च स्तर तक पहुँच सकते हैं, तो हम और अधिक अलग महसूस करते हैं, और इससे विकास संभव हो जाता है सहानुभूति। यह सोलह से अठारह महीने की उम्र के आसपास उभरता है, और यह हमारी भावनात्मक प्रतिध्वनि को दूसरे के प्रति निर्देशित देखभाल की भावना में बदल देता है।

सहानुभूति से हम परिपक्वता में एक कदम आगे ले जा सकते हैं, जो दूसरे अनुभव कर रहे हैं उसकी मानसिक छवि बनाने की क्षमता विकसित कर सकते हैं और फिर वास्तविकता का परीक्षण कर सकते हैं- इसकी जांच कर सकते हैं, सहानुभूति के साथ मानसिक स्पष्टता को करुणा के दृष्टिकोण में जोड़ सकते हैं जो उस तक पहुंचता है जरूरत की हमारी कल्पना के बजाय वास्तविक जरूरत।

अधिक ध्यान नुकसान

लेकिन हम नुकसान के साथ काफी नहीं हैं। एक बार जब हम दूसरों की आंतरिक अवस्थाओं के बारे में सोच सकते हैं, तो हम विचारों, स्पष्टीकरणों के एक सुरक्षित मानसिक हाथीदांत टॉवर के पक्ष में सहानुभूतिपूर्ण प्रतिध्वनि को खो सकते हैं, और दर्पण जैसी साक्षी को हटा सकते हैं। करुणा वियोग के विपरीत है। इसका शाब्दिक अर्थ है "जुनून के साथ" या "इन-टच"। हम दर्द और खुशी को छूते हैं और इसे हमें छूने देते हैं और हमें आगे बढ़ाते हैं, और शायद हमें कार्रवाई के लिए प्रेरित करते हैं-लेकिन हमें डूबने के लिए नहीं।

मैं एक अंतिम, सार्वभौमिक, आदिम गतिशील जोड़ सकता हूं: "हमें" बनाम "उन्हें।" एक बार फिर, ये मुद्दे चिंतनशील प्रथाओं (या सामान्य रूप से धर्म) के कारण नहीं हैं, लेकिन चिंतनशील अभ्यास उनका समाधान नहीं करते हैं। यदि उन्होंने ऐसा किया, तो प्रार्थना और ध्यान पर उच्च मूल्य वाले समूहों में बहुत कम या कोई संघर्ष नहीं होगा, उनका नेतृत्व आक्रामक या गुप्त प्रतिस्पर्धा से मुक्त होगा, और उनके संगठनात्मक पदानुक्रम सहायक और सौम्य होंगे। "हमें" और "उन्हें" में विभाजित करना बस नहीं होगा। शायद हमारे पास सिर्फ एक समावेशी विश्व धर्म होगा जिसमें हर कोई आम जमीन ढूंढ सकेगा और एक-दूसरे के अपरिहार्य मतभेदों को स्वीकार कर सकेगा।

इसके बजाय, आध्यात्मिक संगठनों और आध्यात्मिक नेतृत्व की सामाजिक गतिशीलता अन्य सभी मानवीय गतिविधियों की तरह दिखती है, युद्ध से लेकर राजनीति तक फुटबॉल से लेकर खाना पकाने तक, परिपक्व और अपरिपक्व व्यवहार के साथ, सभी एक साथ मिश्रित, घोटालों, अंदरूनी कलह, यहां और वहां महान टीम वर्क, लालच, सत्ता के खेल, झूठ, करुणामय व्यवहार, यौन शोषण, और बाकी सब मानव सामाजिक जीवन की सारी गौरवशाली गंदगी।

मानव परिपक्वता और मस्तिष्क के विकास का कठिन तथ्य यह है कि आप जो करते हैं उसमें आप बेहतर हो जाते हैं, और आप उन कौशलों को खो देते हैं जिनका आप उपयोग नहीं करते हैं। ध्यान और प्रार्थना सीखना हमें अन्य लोगों के साथ संघर्षों को हल करने में बेहतर नहीं बनाएगा, क्योंकि दोनों अभ्यासों के लिए अलग-अलग कौशल सेट की आवश्यकता होती है। ध्यान करने से आप ध्यान करने में बेहतर होंगे।

रिश्तों में झगड़ों को सुलझाना सीखना

गहरी व्यक्तिगत समस्याओं और अस्तित्व संबंधी मुद्दों के बारे में छात्रों के सवालों का सामना करते हुए, कई ध्यान गुरु एक करुणामय रोने के साथ आए हैं: "अधिक ध्यान करें! जाने दो! यह सफल हो जाएगा!" यह सच है, हमारे सहित, सब कुछ बीत जाएगा, लेकिन इस बीच, परिपक्वता हमारे अपने आराम या विकास से अधिक किसी चीज की जिम्मेदारी लेने के बारे में है।

इस सदी में, हम पूरी दुनिया की देखभाल साझा करने के लिए जाग रहे हैं। आपके दैनिक संबंधों में, इसका मतलब है कि आप चाहे कितना भी निर्दोष, शुद्ध या आध्यात्मिक महसूस करें, अगर आपके किसी रिश्ते में कोई संघर्ष है, तो इस संघर्ष के हिस्से के रूप में खुद को समझना एक आवश्यक कौशल है। दूसरों के साथ अच्छा काम करना सीखना और अपने अंतरंग जीवन में दर्दनाक मुद्दों को हल करना सीखना और आपकी दोस्ती इस कौशल को विकसित करेगी। यदि आप ध्यान करते हैं तो यह आपको अधिक गहराई भी देगा।

रिश्तों में टकराव को सुलझाने के लिए सीखने से आपकी साधना में वृद्धि होने की संभावना है, if तम्हारे पास एक है। ठीक उसी तरह, एक आध्यात्मिक अभ्यास आपके रिश्ते के मुद्दों में आपकी मदद करने की संभावना है, if आप सीखना चाहते हैं कि रिश्ते के दर्द को कैसे हल किया जाए। सभी सीखने की एक जन्मजात संरचना होती है। यह अन्य क्षेत्रों के अनुकूल है। एक बार जब आप तीन भाषाओं को अच्छी तरह से जान लेते हैं, तो चौथी भाषा सीखना आसान हो जाता है।

मेरे अपने अनुभव में, यह सच है कि सीखने के बारे में गहरी अंतर्दृष्टि ध्यान, रिश्ते के मुद्दों और पशु प्रशिक्षण जैसे विभिन्न क्षेत्रों में अच्छी तरह से स्थानांतरित होती है। जैसा कि मैं सीखना जारी रखता हूं कि कुत्ते या घोड़े को कैसे प्रशिक्षित किया जाए, साथ ही साथ मेरी हाल ही में गोद ली गई लाल पूंछ वाली बोआ कैसी, मैं जानवरों को सुनने की अपनी क्षमता में सुधार करता हूं। उस अक्सर निराशाजनक प्रक्रिया के दौरान, मैं अशाब्दिक संकेतों को विकसित करता हूं और अशाब्दिक सिद्धांतों की खोज करता हूं कि कैसे अपनी चेतना की जीवंतता और तत्परता को सुनना है - और छात्रों, ग्राहकों, दोस्तों और अंतिम, लेकिन कम से कम, मेरे जीवन को कैसे सुनना है। पति।

कॉपीराइट 2022. सर्वाधिकार सुरक्षित।
अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित। प्रकाशक।
हीलिंग आर्ट्स प्रेस, की एक छाप इनर Intl परंपरा.

अनुच्छेद स्रोत:

न्यूरोफेक्टिव मेडिटेशन

न्यूरोफेक्टिव मेडिटेशन: लाइफेलॉन्ग ब्रेन डेवलपमेंट, इमोशनल ग्रोथ और हीलिंग ट्रॉमा के लिए एक प्रैक्टिकल गाइड
मैरिएन बेंटज़ेन द्वारा

मस्तिष्क के विकास के साथ-साथ दशकों के ध्यान अभ्यास में अपने 25 वर्षों के शोध को आकर्षित करते हुए, मनोचिकित्सक मैरिएन बेंटज़ेन ने दिखाया कि कैसे न्यूरोफेक्टिव ध्यान - ध्यान, तंत्रिका विज्ञान और मनोविज्ञान का समग्र एकीकरण - व्यक्तिगत विकास और सचेत परिपक्वता के लिए उपयोग किया जा सकता है। वह यह भी पता लगाती है कि कैसे अभ्यास एम्बेडेड आघात को दूर करने में मदद कर सकता है और युवा होने के सर्वोत्तम मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों को बनाए रखते हुए वृद्ध होने के सर्वोत्तम दृष्टिकोणों तक पहुंच की अनुमति देता है - ज्ञान की एक पहचान। 

लेखक न्यूरोफेक्टिव मस्तिष्क विकास (ऑनलाइन रिकॉर्डिंग के लिंक के साथ) के लिए 16 निर्देशित ध्यान साझा करता है, प्रत्येक को मस्तिष्क की गहरी, अचेतन परतों के साथ धीरे से बातचीत करने और आपको फिर से जोड़ने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है। प्रत्येक ध्यान एक अलग विषय की खोज करता है, "आपके शरीर में होने" में सांस लेने से लेकर प्यार, करुणा और कृतज्ञता महसूस करने तक, सकारात्मक और नकारात्मक अनुभवों को संतुलित करने के लिए। लेखक आपकी ऊर्जा को संतुलित करने के लिए डिज़ाइन किए गए साँस लेने के व्यायाम पर केंद्रित 5-भाग का ध्यान भी साझा करता है।

अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे। किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

Marianne Bentzen एक मनोचिकित्सक और neuroaffective विकास मनोविज्ञान में प्रशिक्षक है। कई पेशेवर लेखों और पुस्तकों के लेखक और सह-लेखक, जिनमें शामिल हैं द न्यूरोफेक्टिव पिक्चर बुक, उसने 17 देशों में पढ़ाया है और 35 से अधिक अंतर्राष्ट्रीय और राष्ट्रीय सम्मेलनों में प्रस्तुत किया है।

उसकी वेबसाइट पर जाएँ: MarianneBentzen.com 

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