जलवायु परिवर्तन पर चर्च के लोगों के विचारों का ईसाई शिक्षण के साथ बहुत कुछ नहीं हो सकता है। जोसिप लागो / एएफपी गेटी इमेज के जरिए

अमेरिकी ईसाई, विशेष रूप से इंजील ईसाई, सामान्य आबादी की तुलना में बहुत कम दरों पर पर्यावरणविदों के रूप में पहचान करते हैं। एक के अनुसार मई 2020 से प्यू रिसर्च सेंटर पोल, जबकि 62% धार्मिक रूप से असंतुष्ट अमेरिकी वयस्क इस बात से सहमत हैं कि पृथ्वी मुख्य रूप से मानव कार्रवाई के कारण गर्म हो रही है, केवल 35% अमेरिकी प्रोटेस्टेंट करते हैं - जिसमें केवल 24% श्वेत इंजील प्रोटेस्टेंट शामिल हैं।

राजनीतिक रूप से शक्तिशाली ईसाई हित समूह सार्वजनिक रूप से जलवायु विज्ञान सहमति पर विवाद करते हैं। परिवार और परिवार अनुसंधान परिषद पर फोकस सहित प्रमुख इंजील समूहों का एक गठबंधन, एक आंदोलन शुरू किया पर्यावरणवाद के "झूठे विश्वदृष्टि" के रूप में वे जो वर्णन करते हैं, उसका विरोध करना, जो "विनाशकारी नियंत्रण में, अमेरिका और दुनिया को डालने का प्रयास कर रहा है।"

अध्ययन से पता चलता है कि चमत्कार और एक जीवन शैली के साथ विश्वास जुड़ा हुआ है जलवायु परिवर्तन से उत्पन्न जोखिमों का कम अनुमान। इससे यह सवाल उठता है कि क्या धर्म खुद ही लोगों को जलवायु विज्ञान के खिलाफ बताता है?

दुनिया भर के लोगों के सर्वेक्षण, साथ ही सामाजिक विज्ञान ने इनकार पर शोध किया, इस सवाल का जवाब एक साधारण हां या नहीं की तुलना में अधिक बारीक है।

जहाँ धर्म और विज्ञान में सामंजस्य नहीं हो सकता

विज्ञान के लिए एक स्वचालित प्रतिरोध कुछ धार्मिक विश्वासियों के लिए समझ में आता है।

ऐसे कई तरीके हैं जो आधुनिक वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य पहलुओं को धार्मिक ग्रंथों के शाब्दिक या कट्टरपंथी रीडिंग को कमजोर करते हैं। विशेष रूप से, प्राकृतिक चयन द्वारा विकास, जैविक विज्ञान में अंतर्निहित केंद्रीय अवधारणा है अधिकांश सृजनवादी विश्वास परंपराओं के साथ पूरी तरह से असंगत है.

धर्म आराम की पेशकश करता है नियंत्रण और आश्वासन का एक उपाय एक सर्वशक्तिमान देवता के माध्यम से जो हो सकता है अनुष्ठान से भरा हुआ। इसके विपरीत, वैज्ञानिक का प्राकृतिक ब्रह्मांड न तो एक आंतरिक नैतिक आदेश प्रदान करता है और न ही एक अंतिम इनाम, जो भक्त के लिए और उनके विश्वास के साथ संघर्ष में अस्थिर हो सकता है।

इन बेमेल संबंधों के कारण, कोई व्यक्ति मज़बूत धार्मिक संबद्धता की अपेक्षा कर सकता है जो वैज्ञानिक निष्कर्षों के प्रति सजगता से संदिग्ध हो। दरअसल, ए बड़े अंतरराष्ट्रीय सर्वेक्षण, 64% लोगों ने धर्म को अपने जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बताया और कहा कि वे विज्ञान और उनके धर्म के बीच असहमति में उनकी धार्मिक शिक्षाओं का समर्थन करेंगे। अन्य अध्ययनों से पता चलता है कि, वफादार के लिए, धर्म और विज्ञान बाधाओं पर हैं प्राकृतिक घटनाओं के लिए अंतिम स्पष्टीकरण के रूप में।

जलवायु विज्ञान का खंडन धर्म की तुलना में राजनीति से अधिक हो सकता है

सामाजिक वैज्ञानिक दान कहन धार्मिकता और किसी भी विज्ञान विरोधी पूर्वाग्रह के बीच एक स्वचालित लिंक के विचार को अस्वीकार करते हैं। उसका तर्क है कि धार्मिकता केवल संयोग से विज्ञान को नकारती है क्योंकि कुछ वैज्ञानिक निष्कर्ष कुछ पहचान समूहों के लिए "सांस्कृतिक रूप से विरोधी" बन गए हैं।

के अनुसार कहन के आंकड़ेएक राजनीतिक रूढ़िवादी के रूप में पहचान, और सफेद के रूप में, समग्र धार्मिकता की तुलना में जलवायु सर्वसम्मति को खारिज करने की अधिक भविष्यवाणी है। उनका तर्क है कि विज्ञान विरोधी पूर्वाग्रह उन मूल्यों के लिए खतरा है जो किसी की सांस्कृतिक पहचान को परिभाषित करते हैं। सभी प्रकार के विषय क्षेत्र हैं जिनमें लोग विशेषज्ञ योग्यता के आधार पर निर्णय लेते हैं कि क्या "विशेषज्ञ" विषय के पोषित दृश्य की पुष्टि या विरोधाभास करता है.

सामाजिक वैज्ञानिक डोनाल्ड ब्रामन इस बात से सहमत हैं कि विज्ञान इनकार संदर्भ पर निर्भर है। वह बताते हैं कि रूढ़िवादी सफेद पुरुषों को ग्लोबल वार्मिंग पर संदेह होने की संभावना है, विभिन्न जनसांख्यिकीय समूह विशेषज्ञों से असहमत हैं अन्य विशेष विषयों पर।

उदाहरण के लिए, जहां एक रूढ़िवादी व्यक्ति ने सामाजिक और आर्थिक स्थिति में निवेश किया है, जो ग्लोबल वार्मिंग के लिए सबूतों से खतरा महसूस कर सकता है, उदारवादी समतावादियों को सबूतों से खतरा हो सकता है, कहते हैं, कि परमाणु कचरे को भूमिगत रूप से सुरक्षित रखा जा सकता है।

जैसा कि मैंने अपनी पुस्तक में समझाया, "डेनियल के बारे में सच्चाई", वहाँ की ओर एक सार्वभौमिक मानव प्रवृत्ति के लिए पर्याप्त सबूत हैं प्रेरित तर्क जब तथ्यों से सामना करना पड़ता है जो किसी के वैचारिक विश्वदृष्टि को खतरे में डालते हैं। प्रेरित तर्क एक निष्कर्ष के साथ शुरू होता है, जिसके लिए वह प्रतिबद्ध है, और इस निष्कर्ष का समर्थन करता है कि क्या इसके अनुसार सबूत या विशेषज्ञता का आकलन करता है।

व्हाइट अमेरिकन इंजील राजनीतिक रूढ़िवाद की ओर बहुत दृढ़ता से रुझान। वे किसी भी विश्वास समूह के बीच, धार्मिकता और या तो जलवायु विज्ञान नकार या सामान्य विज्ञान विरोधी पूर्वाग्रह के बीच सबसे मजबूत सहसंबंध का प्रदर्शन करते हैं।

इस बीच, अफ्रीकी-अमेरिकी प्रोटेस्टेंट, जो धार्मिक रूप से इंजील प्रोटेस्टेंट के साथ गठबंधन कर रहे हैं, लेकिन राजनीतिक रूप से प्रगतिवादियों के साथ गठबंधन कर रहे हैं, उनमें से कुछ दिखाते हैं जलवायु चिंता का उच्चतम स्तर.

उत्तरी अमेरिका एकमात्र उच्च आय वाला क्षेत्र है जहां धर्म का पालन करने वाले लोगों के कहने की संभावना काफी अधिक है विज्ञान पर उनकी धार्मिक शिक्षाओं का पक्ष लेते हैं जब असहमति पैदा होती है। यह खोज मुख्य रूप से राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी अमेरिकी धार्मिक संप्रदायों द्वारा संचालित है - सहित रूढ़िवादी कैथोलिक.

60 देशों के डेटा को देखने वाले एक प्रमुख नए अध्ययन से पता चला है कि, जबकि अमेरिका में धार्मिकता विज्ञान के बारे में अधिक नकारात्मक दृष्टिकोण के साथ सहसंबद्ध है, आप इस तरह के संघ को नहीं देखते हैं कई अन्य देशों में। अन्यत्र, धार्मिकता को विज्ञान के बारे में कभी-कभी सकारात्मक दृष्टिकोण से भी जोड़ा जाता है।

और अमेरिका आमतौर पर मानव-जनित ग्लोबल वार्मिंग के प्रति दृष्टिकोण के संदर्भ में एक अवगुण है: कम अमेरिकी स्वीकार करते हैं अधिकांश अन्य देशों के निवासियों की तुलना में जलवायु विज्ञान की सहमति।

यह सब बताता है कि जलवायु विज्ञान प्रतिरोध का धार्मिकता की तुलना में सांस्कृतिक पहचान की राजनीति के साथ अधिक है।

जो पहले आता है?

लेकिन उपलब्ध साक्ष्य दोनों तरीकों में कटौती करते हैं। 1980 के दशक के एक ऐतिहासिक अध्ययन ने सुझाव दिया कि कट्टरपंथी धार्मिक परंपराएं के प्रति प्रतिबद्धता के साथ जुड़े हुए हैं प्रकृति पर मानव का प्रभुत्व, और यह रवैया पर्यावरण विरोधी स्थितियों की व्याख्या कर सकता है।

राजनीतिक विचारधारा के लिए नियंत्रित करने के बाद भी, एक "अंत समय धर्मशास्त्र" के लिए प्रतिबद्ध - जैसे अमेरिका के इंजील - अभी भी अधिक प्रवृत्ति दिखाएं सेवा मेरे वैज्ञानिक सहमति का विरोध करें पर्यावरण के मुद्दों पर।

शायद कुछ विशिष्ट धर्मशास्त्र इस विश्वास के खिलाफ विश्वास करते हैं कि मनुष्य मानवता के अंत के लिए जिम्मेदार हो सकता है। यह पूर्वाग्रह पर्यावरण विज्ञान की एक स्वचालित अस्वीकृति के रूप में दिखाई दे सकता है।

हम कुछ "चिकन और अंडे" की समस्या से बचे हैं: क्या कुछ धार्मिक समुदाय अपनी धार्मिक परंपरा के कारण जलवायु परिवर्तन पर राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी पदों को अपनाते हैं? या लोग एक धार्मिक परंपरा को अपनाते हैं जो प्रकृति पर मानव प्रभुत्व पर जोर देती है क्योंकि उन्हें राजनीतिक रूप से रूढ़िवादी समुदाय में उठाया गया था? यहां कार्य-कारण की दिशा को हल करना मुश्किल हो सकता है।

प्रत्येक विज्ञान-विरोधी दृष्टिकोण के साथ धार्मिक धार्मिकता या राजनीतिक रूढ़िवादिता को जोड़ना आश्चर्यजनक नहीं होगा यथास्थिति का पक्ष लेता है। मौलिक धार्मिक परंपराओं को उनके निर्धारित सिद्धांतों द्वारा परिभाषित किया गया है। राजनीतिक रूढ़िवादी परिभाषा से पारंपरिक सामाजिक और आर्थिक व्यवस्था के संरक्षण के पक्ष में हैं।

इस बात पर विचार करें कि शायद वैज्ञानिक पद्धति का एकमात्र आवश्यक पहलू यह है कि इसमें सांस्कृतिक परंपराओं या प्राप्त विचारों के लिए कोई सम्मान नहीं है। (पृथ्वी की गति पर गैलीलियो के निष्कर्ष, या विकास पर डार्विन के बारे में सोचें।) कुछ लोग तर्क देंगे कि वैज्ञानिक का "पुराने रूढ़िवादियों पर निरंतर हमले"कारण दोनों रूढ़िवादी और लगातार चर्चगो एक रिपोर्ट है विज्ञान में समग्र विश्वास में कमी कौन कौन से आज भी जारी है.

भले ही धर्म के बजाय राजनीति और संस्कृति खुद जलवायु विज्ञान को नकार रही हो, धार्मिक समुदाय - रोमन कैथोलिक पोप सहित कुछ धार्मिक नेताओं ने मान्यता दी है मानव-आधारित ग्लोबल वार्मिंग जैसे सभ्यता-संबंधी खतरे पर भारी सहमति से आँख बंद करके इनकार करने के बजाय कुछ आत्म-जागरूकता और भलाई के लिए चिंता करने की ज़िम्मेदारी वहन करें।

लेखक के बारे में

एड्रियन बार्डन, दर्शनशास्त्र के प्रोफेसर, वेक वन यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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