करुणामय साहस कदम से परे 'रद्द संस्कृति' प्रणालीगत जातिवाद को चुनौती देने के लिए - लेकिन यह कठिन काम है

04 15 करुणामय साहस निरस्त संस्कृति से आगे बढ़ता है
पुलिस की बर्बरता के खिलाफ शांतिपूर्ण प्रदर्शन के दौरान प्रदर्शनकारी इकट्ठा होते हैं।
ओलिवियर डौलीरी / एएफपी गेटी इमेज के माध्यम से 

किसी की खबर पढ़ना आम बात है निष्कासित किया जाना किसी अन्य जाति के सदस्यों को नुकसान पहुंचाने वाले तरीकों से बोलने या अभिनय करने के लिए।

हमारा वर्तमान कॉल-आउट संस्कृति अक्सर सार्वजनिक रूप से शर्मनाक और गलत काम करने वालों को अपमानित करने, उनकी प्रतिष्ठा को नष्ट करने और उन्हें अपनी नौकरी खो देने की वकालत करते हैं। इसके अलावा, यह संस्कृति लोगों के शब्दों या कार्यों के प्रभाव को प्राथमिकता देती है उनकी मंशा पर.

अकेले उच्च शिक्षा में, ऐसे कॉल-आउट के कई मामले सामने आए हैं। ग्रेग पैटनयूनिवर्सिटी ऑफ सदर्न कैलिफोर्निया के एक प्रोफेसर को जूम लेक्चर के दौरान नस्लीय स्लर की तरह लगने वाले चीनी शब्द का इस्तेमाल करने के लिए एमबीए प्रोग्राम में पढ़ाने से दूर होना पड़ा।

स्मिथ कॉलेज में, स्टाफ के सदस्यों को, जिन्हें नस्लवादी होने के लिए गलत तरीके से बुलाया गया था, स्वास्थ्य समस्याओं का सामना करना पड़ा और नौकरी छोड़ दी। यूसीएलए लेखा व्याख्याता गॉर्डन क्लेन जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के बाद अपनी ग्रेडिंग नीतियों में ढील देने के लिए सहमत नहीं होने के बाद उन्हें निलंबित कर दिया गया था। हालाँकि अंततः उन्हें बहाल कर दिया गया, उन्होंने कहा कि "यह देखना बाकी है कि मेरी प्रतिष्ठा को कितना नुकसान पहुँचा है।"

एक के रूप में कार्यकर्ता, विद्वान और व्यवसायी जिन्होंने 20 से अधिक वर्षों से शांति और संघर्ष का अध्ययन किया है, मैंने दुनिया भर में नस्लीय, जातीय, लिंग और धार्मिक संघर्षों को देखा और शोध किया है। यह अनुभव, शिक्षण में अग्रणी और उच्च शिक्षा में नस्लवाद-विरोधी प्रयासों के साथ संयुक्त, ने मुझे एक संघर्ष समाधान तकनीक विकसित करने और अभ्यास करने की अनुमति दी है जो मुझे विश्वास है कि कॉल-आउट संस्कृति की तुलना में कम विभाजनकारी है और संघर्षों को हल करने में अधिक प्रभावी है।

मैं इसे दयालु साहस दृष्टिकोण कहता हूं।

दयालु साहस क्या है?

मैं करुणा को परिभाषित करता हूं कार्रवाई में सहानुभूति। अपने दर्द को समझने के लिए खुद को किसी और के जूते में रखना पर्याप्त नहीं है; आपको उनके दुःख में उनके साथ चलना होगा। मैं साहस को परिभाषित करता हूं जब आप असुविधा या पीड़ा का अनुभव करते हैं तब भी आपके मूल्यों के प्रति सच्चे रहते हैं।

सबसे करीबी मैं अभ्यास में दयालु साहस देखने आया हूं मेरा शोध मिंडानाओ में, फिलीपींस में द्वीपों का एक समूह। इन द्वीपों के सीमांत मुस्लिम अल्पसंख्यक, मोरोस, ने 1960 के दशक से सरकार के खिलाफ एक अलगाववादी सशस्त्र संघर्ष का नेतृत्व किया है। लंबे संघर्ष के कारण मोरोस, ईसाई बहुमत और स्वदेशी लुमड्स के बीच विभाजन हुआ।

युद्ध से थक चुके एक गाँव ने अपने समुदाय को शांत रखने के लिए कुछ करने का फैसला किया। तीनों समूहों के सदस्यों ने सुना और देखा कहानियों और काउंटरस्टोरी एक दूसरे के खिलाफ उनके पूर्वाग्रहों का।

उन्होंने परिभाषित किया उनके बीच क्या सम्मान और सामंजस्य होगा। उन्होंने निर्णय लिया कि हिंसा या भेदभाव के किसी भी कार्य को तीनों समुदायों का प्रतिनिधित्व करने वाली समिति के ध्यान में लाया जाएगा। न्याय परोसा जाएगा और एक पूरे के रूप में समुदाय उनमें से एक से आने वाले कार्यों की जिम्मेदारी लेगा।

फिर उन्होंने सैन्य और अन्य सशस्त्र समूहों के साथ मिलकर उन लोगों के लिए प्रतिबंधों को स्थापित करने के लिए काम किया जो शांति भंग कर सकते हैं। जब सशस्त्र समूहों और सेना के बीच युद्ध फिर से शुरू हुआ, तो समुदायों ने सशस्त्र अभिनेताओं द्वारा अलग-अलग दिशाओं में खींचने के बजाय एक दूसरे का समर्थन किया।

कई संघर्ष संकल्प रणनीतियों, जैसे बातचीत और सच कहदूसरों को सुनने और सहानुभूति के निर्माण पर जोर दें। वे मानते हैं कि कार्रवाई का पालन करेंगे।

कभी-कभी कार्रवाई का पालन होता है, लेकिन उन नेताओं द्वारा जो गलत को सही करने के लिए कदम रखते हैं जब वास्तव में उनके संस्थानों में प्रणालीगत मुद्दों की जिम्मेदारी होती है। इसके अलावा, नुकसान पहुंचाने वालों को सजा पाने के अलावा संकल्प में कोई भूमिका नहीं होती है। उन्हें समाधान का हिस्सा नहीं माना जाता है।

अनुकंपा साहस दोनों को बदलता है कि कैसे एक संघर्ष को परिभाषित किया जाता है और इसके संकल्प के लक्ष्य।

एक मामले का अध्ययन

उदाहरण के लिए, विश्वविद्यालय के संकाय सदस्य ने उन छात्रों के निम्न प्रदर्शन पर प्रकाश डाला, जिनकी पहली भाषा अंग्रेजी नहीं है।

कॉलिंग में संकाय सदस्य नस्लवादी लेबलिंग करना और उन्हें नौकरी से निकाल दिया जाना शामिल है।

में कॉलिंग - एक दृष्टिकोण जो स्मिथ कॉलेज के प्रोफेसर और नारीवादी कार्यकर्ता लोरेटा रॉस के रूप में वर्णन करता है बाहर बुला रहा है, लेकिन प्यार के साथ - क्षतिग्रस्त संबंध को सम्मान में बदलने के लिए संकाय और संबंधित छात्र एक-दूसरे को उलझाएंगे। यह दृष्टिकोण उस व्यक्ति की मानवता के लिए अपील करता है जो नुकसान पहुंचाता है और उन्हें एक समुदाय को हुए नुकसान को उलटने की अनुमति देता है।

दूसरी ओर, साहसी साहस, स्कूल समुदाय को एक साथ लाए गए बयानों, स्पष्टीकरण, नुकसान के कारण और भविष्य की चोट के डर से स्पष्टीकरण लेने के लिए लाएगा। उदाहरण के लिए, प्रतिभागी सीख सकते हैं कि संकाय सदस्य की कुंठा स्कूल की ग्रेडिंग नीति के साथ है जो उन्हें लचीला होने से रोकती है।

प्रक्रिया को समाप्त करने के बजाय, दयालु साहस तब विश्वविद्यालय के छात्रों, शिक्षकों और नेतृत्व को स्कूल की ग्रेडिंग प्रणाली पर चर्चा करने के लिए एक साथ लाएगा, और वे इसे अपने विविध छात्र शरीर की ताकत के बारे में अधिक से अधिक प्रतिबिंबित कर सकते हैं।

दयालु साहस दृष्टिकोण न केवल प्रणालीगत असमानताओं को संबोधित करता है, बल्कि यह भी सुनिश्चित करता है कि परिवर्तन एक संकाय सदस्य वर्ग से परे न्यायसंगत और अधिक व्यापक हो।

करुणा और साहस का निर्माण

उपरोक्त उदाहरण में, मेरा मानना ​​है कि विश्वविद्यालय के नेताओं, संकाय सदस्य जिन्होंने बयान दिया है, और छात्रों के समूह को बयान से नुकसान हुआ है, सभी को करुणा और साहस का निर्माण करने की आवश्यकता है। मेज पर बैठना और उन लोगों को सुनना जो आपकी कुंठाओं और चुनौतियों के लिए जिम्मेदार हो सकते हैं, मुश्किल हो सकते हैं। लेकिन सच्ची करुणा का अभ्यास यही है।

इस संभावना की तलाश करते हुए कि एक बयान स्वाभाविक रूप से नस्लवादी नहीं हो सकता है, लेकिन एक प्रणालीगत समस्या से उभरा है, सभी पक्षों पर उनके मूल्यों, विश्वासों, व्यवहार और व्यवहार की जांच करने की जिम्मेदारी डालता है। मेरा मानना ​​है कि यह साहस है।

जिम्मेदारी स्वीकार कर सकते हैं और एक साथ कार्रवाई कर सकते हैं यथास्थिति बदलें और संस्था को अधिक न्यायसंगत बनाना। इसे मैं दयालु साहस कहता हूं।

मेरे अनुभव में, एक ही समय में करुणा और साहस दोनों का होना चुनौतीपूर्ण है। और अगर सभी पक्ष इस दृष्टिकोण के लिए प्रतिबद्ध नहीं हैं, तो इस प्रक्रिया में करुणा और साहस के साथ जाने वाला अधिक असुरक्षित होगा। हालांकि, मेरा मानना ​​है कि संस्थान और इसके सदस्य दोनों को इसके लाभ मिलते हैं।

लेखक के बारे मेंवार्तालाप

पुष्पा अय्यर, संघर्ष समाधान के एसोसिएट प्रोफेसर और संघर्ष अध्ययन केंद्र के निदेशक, मिडिलबरी इंस्टीट्यूट ऑफ इंटरनेशनल स्टडीज

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.


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