मार्टिन लूथर किंग जूनियर का नाम संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रतिष्ठित है। 44 वें राष्ट्रपति, बराक ओबामा, राजा के बारे में बात की अपने डेमोक्रेटिक नेशनल कन्वेंशन दोनों में 2008 में नामांकन स्वीकृति और जीत भाषण:

"[किंग] अमेरिकियों ने इस देश के हर कोने से वाशिंगटन में एक मॉल पर एकजुट होने के लिए लिंकन मेमोरियल से पहले ... अपने सपने की बात करने के लिए लाया।"

दरअसल, किंग की विरासत इस तरह की गिरफ्तारी मौखिक प्रदर्शन में रहती है। उन्होंने उन्हें एक वैश्विक आंकड़ा बना दिया

राजा के उपदेश ने काले दुख और ईसाई आशा के संदर्भ में सुसमाचार की व्याख्या करने के लिए भाषा की शक्ति का इस्तेमाल किया। उन्होंने लोगों को जीवन देने वाले संसाधनों के लिए निर्देश दिया और वर्तमान और सक्रिय दैवीय हस्तक्षेप करने वाले के भयानक भाषण दिए, जो प्रचारकों को उन स्थानों पर वास्तविकता नाम देने के लिए सम्मन करते हैं जहां दर्द, उत्पीड़न और उपेक्षा होती है।

दूसरे शब्दों में, राजा ने अपने उपदेश में एक भविष्यवाणी की आवाज का इस्तेमाल किया - आशा की आवाज जो प्रार्थना में शुरू होती है और मानव त्रासदी में आती है दरअसल, अफ्रीकी-अमेरिकी उपदेश का सबसे अच्छा तीन आयामी है - यह पुजारी है, ऋषि है, यह भविष्यवाणी है

तो क्या काला उपदेशक के उदय और राजा के भविष्यवाणी की आवाज के आकार का नेतृत्व किया?

मेरी किताब में, "अफ़्रीकी अमेरिकी प्रचार का यात्रा और वादा, "मैं काले उपदेशक के ऐतिहासिक गठन पर चर्चा करता हूं मेरे काम पर अफ्रीकी-अमेरिकी भविष्यवाणी दिखाता है कि राजा का न्याय न्याय की मांग करता है, पहले भविष्यवाणियों का उपदेश था जो अमेरिका में नस्लवाद के परिणामस्वरूप फूलता था।

गुलामी से ग्रेट माइग्रेशन तक

सबसे पहले, आइए कुछ सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक चुनौतियों पर विचार करें जो काले धर्म के नेता को जन्म देते हैं, विशेष रूप से जो लोग समुदाय के आशीर्वाद के साथ राजनीतिक भूमिकाओं को मानते हैं और चर्च के बाहर उचित मानते हैं।

दास समाज में, काले प्रचारक में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई समुदाय: वे घटनाओं के महत्व की व्याख्या करने वाले संतों के रूप में कार्य करते थे; एकता और एकता के लिए कॉल करने वाले पादरियों के रूप में; और दूत के खिलाफ असंतोष के पहले हलचल को उत्तेजित मैसिअनिक आंकड़ों के रूप में।

धार्मिक पुनरुत्थान या महान जागृति 18 वीं शताब्दी का अमेरिका लाया ईसाई धर्म का एक बाइबल-केन्द्रित ब्रांड - इंजीलवाद - जो प्रारंभिक 19 वीं शताब्दी तक धार्मिक परिदृश्य पर हावी था। इवाजेन्लिकल्स ने यीशु मसीह के द्वारा परमेश्वर के साथ एक "व्यक्तिगत संबंध" पर बल दिया

इस नए आंदोलन ने ईसाई धर्म को शैक्षिक मांगों को अधिक महत्व नहीं देकर, अधिक सुगम, आजीविका बनायी। अफ्रीकी ईसाई धर्म में परिवर्तित पुनरावृत्तियों के दौरान बड़ी संख्या में और सबसे अधिक बैप्टिस्ट और मेथोडिस्ट बन गए उन पर कम शैक्षणिक प्रतिबंधों के साथ, गुलाम दास की स्थिति के बावजूद, काला भाषण प्रचारकों और शिक्षकों के रूप में उभरा।

अफ्रीकियों ने अजीब नई दुनिया में अफ्रीकी संस्कृति के कुछ अवशेषों को पुनः प्राप्त करने के लिए पुनरुद्धार को देखा। उन्होंने रिश्तेदार आसानी से एक नई सांस्कृतिक प्रणाली में धार्मिक प्रतीकों को शामिल किया और अपनाया।

काला मौलवी-राजनीतिज्ञ का उदय

पुनरुत्थान की अवधि के दौरान काले प्रचारकों के विकास और अश्वेतों की महत्वपूर्ण सामाजिक और धार्मिक उन्नति के बावजूद, पुनर्निर्माण - गृहयुद्ध के तुरंत बाद दक्षिण पुनर्निर्माण की प्रक्रिया - सफेद दासों के लिए कई चुनौतियों का सामना करना पड़ा जिन्होंने नए मुक्त अफ्रीकी लोगों की राजनीतिक प्रगति को नाराज कर दिया।

के रूप में स्वतंत्र काले चर्चों पुनर्निर्माण अमेरिका में proliferated, काले मंत्रियों ने स्वयं के लिए प्रचार किया कुछ द्विवार्षिक बन गए। यह पादरियों को खोजने के लिए आदर्श नहीं था, जिन्होंने रविवार को मंडलियों का नेतृत्व किया और काम के सप्ताह के दौरान स्कूल के शिक्षकों और प्रशासकों के रूप में काम किया।

दूसरों ने महत्वपूर्ण राजनीतिक पदों का आयोजन किया कुल मिलाकर, 16 अफ्रीकी-अमेरिकी पुनर्निर्माण के दौरान अमेरिकी कांग्रेस में कार्यरत थे। उदाहरण के लिए, दक्षिण कैरोलिना के प्रतिनिधि सभा रिचर्ड हार्वे कैन, जिन्होंने विल्बरफोर्स यूनिवर्सिटी में भाग लिया, पहला निजी ब्लैक अमेरिकन यूनिवर्सिटी, जो 43 और XXXX कांग्रेस में कार्य करता था और अफ्रीकी मेथोडिस्ट चर्चों की एक श्रृंखला के पादरी के रूप में।

दूसरों, जैसे पूर्व गुलाम और मेथोडिस्ट मंत्री और शिक्षक हीराम रोड्स फेरिव्स और हेनरी मैकनियल टर्नर, समान प्रोफाइल साझा की Revels एक उपदेशक था जो अमेरिका के पहले अफ्रीकी अमेरिकी सीनेटर बन गया। राष्ट्रपति अब्राहम लिंकन द्वारा टर्नर को संघ सेना में पादरी नियुक्त किया गया था।

इस युग में असंख्य समस्याओं और अश्वेतों की चिंताओं को संबोधित करने के लिए, काले भाषणों ने पाया कि मंडलियों ने उन्हें न केवल पूजा की सलाह दी बल्कि यह भी माना कि समुदाय का सीसा मुखबिर सार्वजनिक चौक में

राजा के राजनीतिक और आध्यात्मिक विरासत का गढ़

कई अन्य घटनाओं ने काले जीवन को प्रभावित करने के साथ-साथ राजा के भविष्यसूचक दर्शन को भी प्रभावित किया: राष्ट्रपति वुडरो विल्सन ने घोषित किया 1914 में प्रथम विश्व युद्ध में प्रवेश; 1916 में "बोल्न वेइविल" तबाह हुए फसलों के रूप में व्यापक था कृषि अवसाद ; और फिर वहाँ था जिम क्रो कानूनों का उदय जो कानूनी तौर पर 1965 तक नस्लीय अलगाव को लागू करने के लिए थे।

इस तरह के ज्वार-सूजन घटनाएं, गुणक प्रभाव में, अमेरिकी धरती पर लोगों के सबसे बड़े आंतरिक आंदोलन में आईं, महान "ब्लैक" माइग्रेशन। 1916 और 1918 के बीच, दक्षिणी प्रवासियों में एक औसत 500 दक्षिण छोड़ दिया। 1.5 और 1916 के बीच उत्तरी समुदायों के लिए XONGXX से अधिक स्थानांतरित।

एक वाटरशेड, ग्रेट माइग्रेशन ने अफ्रीकी-अमेरिकी चर्च के मिशन और पहचान के संबंध में अपेक्षाओं की तुलना करने के बारे में बताया। उत्तरी काले चर्चों के बुनियादी ढांचे सौदा करने के लिए तैयार नहीं थे माइग्रेशन के संकटग्रस्त प्रभावों के साथ इसकी अचानकता और आकार से पहले ही चलने वाले संचालन

ग्रेट माइग्रेशन द्वारा लाया गया असीम पीड़ा और आज़ादी और उत्पीड़न के अर्थ पर अधिक गहराई से प्रतिबिंबित करने के लिए वे कई पादरी छोड़कर भाग गए थे। काले प्रचारकों ने विश्वास करने से इनकार कर दिया कि ईसाई सुसमाचार और भेदभाव संगत थे।

हालांकि, काले प्रचारकों ने शायद ही कभी अपनी प्रचार रणनीतियों को संशोधित किया। काले आत्म सुधार (उदाहरण के लिए, नौकरी प्रशिक्षण, गृह अर्थशास्त्र वर्ग और पुस्तकालय) के लिए केंद्रों की स्थापना के बजाय उत्तर में आने वाले लगभग सभी दक्षिणी प्रचारक पुरोहित उपदेश देते हैं जिसने नम्रता, अच्छी इच्छा और धैर्य के गुणों को ऊंचा किया, जैसा कि वे दक्षिण में थे

भविष्यवाणी परंपरा स्थापित करना

तीन पादरी बहिष्कार - एक महिला - परिवर्तन शुरू किया। ये तीन पादरियों विशेष रूप से जिस तरह से उन्होंने अपने प्रचार कार्य से संपर्क किया था, उनमें आविष्कारशील थे।

बैपटिस्ट पादरी एडम सी पॉवेल सीनियर, अफ्रीकी मेथोडिस्ट एपिस्कोपल सियोन चर्च (एएमईजेड) पादरी फ्लोरेंस एस। रैंडोल्फ और अफ्रीकी मेथोडिस्ट बिशप (एएमई) बिशप रिवेर्डी सी। रेन्सॉम काली चर्च के अंदर और बाहर, मानव त्रासदी से बात की उन्होंने सामाजिक सुधार के साथ एकजुट आध्यात्मिक परिवर्तन और काला अमानवीकरण का सामना करने वाले भविष्यसूचक प्रचार का एक विशिष्ट रूप लाया।

शिकागो के "रेशम संग्रहण चर्च" को उपदेश करते हुए बिशप रानोम के असंतोष पैदा हुए थे, बेतेल एएमई - अभिजात चर्च - जो कि उत्तर में आने वाले गरीबों और बेरोजगारों के लोगों का स्वागत करने की इच्छा नहीं थी। उन्होंने छोड़ दिया और संस्थागत चर्च और सामाजिक निपटान शुरू किया, जो कि संयुक्त पूजा और सामाजिक सेवाओं.

रैंडोल्फ और पॉवेल ने उनकी भूमिकाओं को प्रचारकों और सामाजिक सुधारकों के रूप में संश्लेषित किया। रैंडोल्फ ने अपने भविष्यवाणियों के दर्शन को प्रचारक, मिशनरी, आयोजक, स्त्री-पुरुष और पादरी के रूप में लाया। पावेल हार्लेम में ऐतिहासिक एबिसिनियन बैपटिस्ट चर्च में पादरी बन गए उस भूमिका में, उन्होंने अश्वेतों की राजनीतिक, धार्मिक और सामाजिक जरूरतों को पूरा करने के लिए एक समुदाय गृह और नर्सिंग होम स्थापित करने के लिए मंडली का नेतृत्व किया।

राजा के दर्शन का आकार

उपदेश की परंपरा है कि ये शुरुआती पादरियों का राजा के नैतिक और नैतिक दृष्टिकोण पर गहरा असर होगा। उन्होंने लिंक किया बाइबल में बताया गया है कि यीशु मसीह का दर्शन गरीबों को अच्छी खबर देकर, अंधे को देखने की दृष्टि और बंदी के लिए स्वतंत्रता की घोषणा करना, साथ ही इब्रानी भविष्यद्वक्ता ने सच्चाई की सच्चाई बोलने का जनादेश

जैसे ही उन्होंने शुरुआती XIX X के शताब्दी के ग्रेट माइग्रेशन द्वारा लाया गया जटिल चुनौतियों का जवाब दिया, राजा ने क्रूर नस्लवाद के लिए भविष्यवाणी की व्याख्या की, एक्सयूएमएनएक्स और 'एक्सएक्सएक्सएक्स' में जिम क्राव अलगाव और गरीबी के बारे में भविष्यवाणी की।

दरअसल, राजा की भविष्यवाणी की दृष्टि ने अंततः अपने शहीदों को आमंत्रित किया। लेकिन भविष्यवाणिज्यिक प्रचार परंपरा के माध्यम से पहले से ही अच्छी तरह से स्थापित किया गया था, राजा ने प्रत्येक जनजाति, कक्षा और पंथ के लोग बनाने के करीब आये "भगवान का प्रिय समुदाय" - मानव जाति के लिए प्यार और आशा का एक लंगर

के बारे में लेखक

केन्याता आर। गिल्बर्ट, होलैटिक्स के एसोसिएट प्रोफेसर, हावर्ड विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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