आइंस्टीन ने हमें बताया कि हम महत्वपूर्ण समस्याओं को हल नहीं कर सकते हम सोच का एक ही स्तर पर जो हम थे जब हम समस्याएं पैदा चेहरा. वह सही था: समस्याओं को हम आज चेहरा है कि उन्हें को जन्म दिया सोच के स्तर पर हल नहीं किया जा सकता है. फिर भी हम कोशिश कर रहे हैं कि बस में नहीं.

एक ही साधनों और तरीकों - कि पहली जगह में समस्याओं का उत्पादन हम आतंकवाद से लड़ रहे हैं, गरीबी, अपराध, सांस्कृतिक संघर्ष, पर्यावरण क्षरण, बीमार स्वास्थ्य, यहां तक ​​कि मोटापा और अन्य सोच का एक ही प्रकार के साथ सभ्यता के रोग ". दो उदाहरण यह स्पष्ट कर देगा.

पुरानी सोच: आतंकवाद के विरुद्ध युद्ध

सरकारों को सुरक्षा कस द्वारा आतंकवाद से लड़ने के. वे इतना नहीं से लड़ने के आतंकवाद as आतंकवादियों. आतंकवाद वे कहते हैं, उनके आधार परियोजनाओं से बाहर ले जाने से आतंकवादियों को रोकने के द्वारा समाप्त किया जा रहा है, और सबसे अच्छा तरीका है कि उन्हें शिकार नीचे, उन्हें जेल में डाल दिया है, या उन्हें मार डालते हैं - इससे पहले कि वे हमें मार.

बाहर कैंसर कोशिकाओं को काटने के द्वारा कैंसर के एक जीव का इलाज करने का प्रयास करने के लिए इस रणनीति के अनुरूप है. इलाज काम करता है अगर जीव कैंसर कोशिकाओं के समूह है, जो एक भाग्यशाली मामला नहीं बल्कि एक आम एक है परे प्रभावित नहीं है. यदि जीव प्रभावित होता है, अन्य कोशिकाओं को कैंसर हो जाते हैं और न ही लोगों को है कि शल्य चिकित्सा में कटौती कर रहे हैं, लेकिन भी फैल जगह.

यदि हम एक शरीर है कि कैंसर की कोशिकाओं का उत्पादन का इलाज करने के लिए कर रहे हैं, हम बेहतर करने के लिए शरीर में ही इलाज के बजाय सिर्फ malfunctioning कोशिकाओं में कटौती चाहते हैं. एक उचित इलाज प्रक्रिया है कि कोशिकाओं पहली जगह में इस तरह प्रतिलिपि फैली हुई है.

लोग आतंकवादी क्यों हो जाते हैं?

कोशिकाओं को कैंसर क्यों बारी है? सवाल ठीक के अनुरूप है: लोगों को आतंकवादियों क्यों हो जाते हैं? सरकार के प्रमुखों और सुरक्षा के सिर सवाल को खारिज, वे कहते हैं कि आतंकवादियों बस बुराई अपराधियों, समाज के दुश्मन हैं. वे सोच रही है कि जो लोग आतंकवादी बारी की तरह उपयोग करें.

आतंकवादियों और उन उत्तेजित, निधि, और ट्रेन आतंकवादियों जो मानते हैं कि वे महान शक्तियों की धमकी दी नेताओं बुराई अपराधियों, एक बस समाज के दुश्मन हैं. प्रत्येक पक्ष का मानना ​​है कि दूसरे को मारने में उचित. परिणाम नफरत की एक वृद्धि है कि अधिक, कम नहीं है और आतंकवाद का उत्पादन है.

युद्ध बनाना, तेल के लिए है या अल्लाह के लिए नहीं है, कारण दुनिया की बीमारी है, लेकिन इसकी नाटकीय लक्षण और दुखद परिणाम के. गलत सोच के कारण पुरानी सोच है.

पुरानी सोच: गरीबी पर युद्ध

पुरानी सोच का एक और उदाहरण गरीबी पर तथाकथित युद्ध है, जो मुख्य रूप से वित्तीय उपायों के माध्यम से लड़ी है. पिछले दशकों के नकारात्मक विकास पर्याप्त विकास सहायता की कमी के कारण होने के लिए कहा जाता है. अमीर देशों के बारे में अपने सकल राष्ट्रीय उत्पाद (जीएनपी) के 0.2 प्रतिशत की एक औसत स्तर पर सहायता दी है, हालांकि वे औपचारिक रूप से जीएनपी के 0.7 प्रतिशत करने के लिए सहमत हुए थे.

वर्तमान संयुक्त राष्ट्र का समर्थन परियोजना बुलाया सहस्राब्दि विकास लक्ष्य के आधार गरीबी न्यूनीकरण रणनीति (एमडीजी आधारित रणनीति) केवल 0.5 प्रतिशत के लिए सहायता में पूछता है. यह 150 साल की एक अवधि में 20 अरब डॉलर एक वर्ष उत्पन्न होता है. अर्थशास्त्री जेफ्री सैक्स, संयुक्त राष्ट्र महासचिव कोफी अन्नान और रणनीति के प्रमुख लेखक के विशेष सलाहकार का कहना है कि यह अब चरम गरीबी मिटा सकता वर्ष 1.1 द्वारा 2015 अरब लोगों को प्रभावित है.

सैक्स रणनीति एक आर्थिक और राजनीतिक के रूप में प्रस्तुत है, लेकिन "वैश्विक कॉम्पैक्ट," एक करीब देखो पर यह स्पष्ट हो जाता है कि यह अभी तक राजनीति और अर्थशास्त्र से अधिक शामिल है. रणनीति के लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक एकीकृत और समन्वित तरीके से दुनिया को एक साथ खींचने के लिए सिर्फ पैसे देने के लिए नहीं कहता है, लेकिन सामूहिक बीमारी से लड़ने के लिए, अच्छा विज्ञान है और बड़े पैमाने पर शिक्षा को बढ़ावा देने के लिए, महत्वपूर्ण बुनियादी सुविधाएं उपलब्ध कराने के लिए, और सामंजस्य में मदद करने में अधिनियम गरीब से गरीब. इन सभी स्तरों पर सामूहिक कार्रवाई सैक्स कहते हैं, आर्थिक सफलता पिन की जरूरत है.

बहुत सभ्यता है कि आज की दुनिया को नियंत्रित की बनावट में परिवर्तन: आतंकवाद के खिलाफ लड़ाई में सफलता, गरीबी पर युद्ध के रूप में, लेकिन नई सोच के लिए बेहतर सुरक्षा या अधिक पैसे के लिए नहीं कहता है.

पुरानी सोच: बजाय लड़ फिक्सिंग

स्थिति बहुत ही जब शहरों और राज्यों लड़ाई अपराधिता है. वे बड़ा पुलिस बल, जेलों, और अधिक कठोर वाक्य के माध्यम से ऐसा करने के लिए शर्तों को नष्ट करने के बजाय, प्रयास है कि नस्ल अपराधिता: बड़े शहर की मलिन बस्तियों, बेरोजगारी, और निरर्थकता और निराशा की भावना है कि कई लोगों के मन को संक्रमित करता है, विशेष रूप से युवा लोगों को.

पर्यावरण क्षरण से लड़ने के लिए या तो संबंध में मौलिक अलग मामला नहीं है: ये समस्याएं हैं द्वारा उत्पादित लाभ की भूख, पारिस्थितिकी गैर जिम्मेदाराना प्रथाओं, और वे कर रहे हैं द्वारा लड़ी लाभ भूख प्रथाओं कि पारिस्थितिकी जिम्मेदार होने का दावा बाद गंदगी की सफाई के बजाय इसे बनाने से एक लाभ बनाने में ही पूर्व से अलग.

इस विशेष लड़ाई "" जीतना भी नई सोच के लिए कहता है: पहचानने कि एक लाभ बनाने और विकास प्राप्त करने के व्यापार में सफलता का एकमात्र मापदंड नहीं कर रहे हैं, सामाजिक और पर्यावरणीय जिम्मेदारी बस के रूप में महत्वपूर्ण हैं और बस के रूप में ज्यादा व्यापार के कारोबार का एक हिस्सा हैं .

हल एक नई सोच का उपयोग कर समस्याओं

बिंदु नहीं किया जा belabored की जरूरत है. यह इतना है कि सामाजिक और आर्थिक गतिविधि के लगभग सभी पहलुओं में, और राजनीति में के रूप में के रूप में अच्छी तरह से निजी क्षेत्र में, समकालीन समाज disregards की मुख्यधारा में आइंस्टीन की चेतावनी कहना. यह वही भौतिकवादी, जोड़ तोड़ और आत्म केन्द्रित समझदारी विशेषता है कि उस मानसिकता के साथ औद्योगिक सभ्यता की मानसिकता द्वारा उत्पन्न समस्याओं को हल करने की कोशिश कर रहा है.

यह सोच कर कि एक सभ्यता के मौलिक बनावट की विशेषता में एक परिवर्तन एक अभूतपूर्व घटना नहीं है, इसके बारे में इतिहास में विभिन्न epochs में आ गया है. अतीत में, परिवर्तन की लय अपेक्षाकृत धीमी गति से किया गया था, एक मानसिकता बदल स्थितियों के लिए अनुकूलित कई आने वाली पीढ़ियों के बारे में था. यह अब मामला है. नई सोच के लिए महत्वपूर्ण अवधि अब एक ही जीवनकाल में संकुचित है.

अगले कुछ वर्षों में, नई सोच और नई कार्रवाई महत्वपूर्ण होगा, बिना उन्हें, हमारे भूमंडलीकृत सिस्टम नीचे अराजकता में तोड़ सकता है. एक टूटने, तथापि, हमारी नियति है तभी हम अवसर को जब्त करने के लिए एक बेहतर रास्ता चुनने में विफल.

© 2006, 2010 एर्विन लास्ज़लो द्वारा
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अनुच्छेद स्रोत

अराजकता प्वाइंट 2012 और परे: भाग्य साथ नियुक्ति
Ervin लैस्ज़लो द्वारा.

एर्विन लास्ज़लो के मुताबिक, हम इतिहास में महत्वपूर्ण दौर पर हैं, एक "निर्णय-खिड़की" जहां हम वैश्विक पतन के खतरे का सामना करते हैं - या वैश्विक नवीकरण के लिए अवसर। हमारे पास अब ऐसे अवसरों का मुकाबला करने का अवसर है जो एक महत्वपूर्ण टिपिंग बिंदु तक पहुंच सकते हैं। लास्ज़लो का समाधान एक वैश्विक चेतना शिफ्ट है जिसमें एक नया सार्वभौमिक नैतिकता, एक नई पारिस्थितिक जागरूकता और पृथ्वी के लिए एक श्रद्धा और देखभाल की जरूरत होती है। इसमें शामिल हैं कि विकासकर्ता चेतना में इस बदलाव को बढ़ावा देने के लिए पाठक क्या कर सकता है, इसके ठोस सुझाव हैं।

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लेखक के बारे में

Ervin लैस्ज़लो विज्ञान की एक हंगरी दार्शनिक, सिस्टम विचारक, अभिन्न विचारक, और शास्त्रीय पियानोवादक है. दो बार नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, वह 75 से अधिक किताबें, जो उन्नीस भाषाओं में अनुवाद किया गया है लेखक है, और चार सौ लेख और शोध पत्र, पियानो रिकॉर्डिंग के छह संस्करणों सहित से अधिक में प्रकाशित है. उन्होंने Sorbonne से दर्शन और मानव विज्ञान में सर्वोच्च डिग्री के प्राप्तकर्ता है, पेरिस विश्वविद्यालय के रूप में फ्रांज Liszt बुडापेस्ट के अकादमी के प्रतिष्ठित कलाकार डिप्लोमा के. अतिरिक्त पुरस्कार और पुरस्कार चार मानद डॉक्टरेट शामिल हैं. अपनी वेबसाइट पर जाएँ http://ervinlaszlo.com.