सबसे पहले, मुझे यह बताना चाहिए कि आंदोलन बनाने या विशिष्ट विचारधाराओं को बनाने में मुझे विश्वास नहीं है। न ही मैं किसी विशेष विचार को बढ़ावा देने के लिए एक संगठन की स्थापना करने की प्रथा पसंद करता हूं, जिसका अर्थ है कि अकेले लोगों का एक समूह उस लक्ष्य की प्राप्ति के लिए जिम्मेदार है, जबकि बाकी सभी छूट प्राप्त कर रहे हैं।

हमारे वर्तमान परिस्थितियों में, हममें से कोई भी यह अनुमान नहीं उठा सकता कि कोई अन्य हमारी समस्याओं का समाधान करेगा; हम सभी को अपनी सार्वभौमिक जिम्मेदारी का अपना हिस्सा लेना चाहिए। इस तरह, संबंधित, जिम्मेदार व्यक्तियों की संख्या बढ़ती है, दसियों, सैकड़ों, हजारों या यहां तक ​​कि सैकड़ों ऐसे लोग आम वातावरण में काफी सुधार करेंगे। सकारात्मक बदलाव जल्दी नहीं आते हैं और चल रहे प्रयासों की मांग करते हैं। अगर हम निराश हो जाते हैं, तो हम भी सबसे सरल लक्ष्य प्राप्त नहीं कर सकते हैं निरंतर, निर्धारित एप्लिकेशन के साथ, हम सबसे कठिन उद्देश्यों को पूरा भी कर सकते हैं।

सार्वभौमिक जिम्मेदारी के एक दृष्टिकोण अपनाने अनिवार्य रूप से एक निजी मामला है. करुणा की असली परीक्षा नहीं है अमूर्त विचार - विमर्श में हम क्या कहते हैं लेकिन कैसे हम अपने दैनिक जीवन में आचरण. फिर भी, कुछ मौलिक विचार परोपकारिता के अभ्यास करने के लिए बुनियादी रहे हैं.

हालांकि सरकार की कोई प्रणाली सही है, लोकतंत्र है जो कि मानवता के आवश्यक प्रकृति के सबसे करीब है. इसलिए हम में से जो इसे का आनंद के लिए सभी लोगों के ऐसा करने का अधिकार के लिए लड़ाई जारी रहना चाहिए.

इसके अलावा, लोकतंत्र केवल स्थिर नींव है जिस पर एक वैश्विक राजनीतिक संरचना का निर्माण किया जा सकता है. एक के रूप में काम करने के लिए, हम सभी लोगों और राष्ट्रों के अधिकार के लिए अपने स्वयं के विशिष्ट चरित्र और मूल्यों को बनाए रखने का आदर करना चाहिए.

अंतरराष्ट्रीय व्यापार में करुणा लाने

विशेष रूप से, अंतर्राष्ट्रीय व्यापार के दायरे में करुणा लाने के लिए एक जबरदस्त प्रयास की आवश्यकता होगी। आर्थिक असमानता, विशेष रूप से विकसित और विकासशील देशों के बीच, इस ग्रह पर पीड़ित का सबसे बड़ा स्रोत बनी हुई है। भले ही वे अल्पावधि में पैसा खो जाएंगे, बड़े बहुराष्ट्रीय निगमों को गरीब देशों के उनके शोषण को कम करना चाहिए।

ऐसे कुछ अनमोल संसाधनों पर टैप करना, जो विकसित देशों में उपभोक्तावाद को ईंधन देने के लिए ही होते हैं; अगर यह अनियंत्रित रहता है, तो अंततः हम सभी को भुगतना पड़ेगा कमजोर, अल्पसंख्यक अर्थव्यवस्थाओं को सुदृढ़ बनाना, दोनों राजनीतिक और आर्थिक स्थिरता को बढ़ावा देने के लिए एक बहुत समझदार नीति है। आदर्शवादी के रूप में यह ध्वनि हो सकता है, परोपकारिता, न सिर्फ प्रतियोगिता और धन की इच्छा, व्यापार में एक प्रेरणा शक्ति होना चाहिए।

विज्ञान और धर्म में मानव मूल्यों की सिफारिश करना

हमें आधुनिक विज्ञान के क्षेत्र में मानव मूल्यों के प्रति हमारी प्रतिबद्धता को नवीनीकृत करने की आवश्यकता है। यद्यपि विज्ञान का मुख्य उद्देश्य वास्तविकता के बारे में और जानने के लिए है, इसके लक्ष्य का एक और जीवन की गुणवत्ता में सुधार करना है। परोपकारी प्रेरणा के बिना, वैज्ञानिक लाभकारी प्रौद्योगिकियों और केवल महंत के बीच भेद नहीं कर सकते।

हमारे आसपास के पर्यावरणीय नुकसान इस भ्रम के परिणाम का सबसे स्पष्ट उदाहरण है, परन्तु उचित प्रेरणा को शासित करने में अधिक प्रासंगिक हो सकता है कि हम जैविक तकनीकों की असाधारण नई सरणी कैसे संभालते हैं जिसके साथ हम अब जीवन की सूक्ष्म संरचनाओं को हेरफेर कर सकते हैं। यदि हम नैतिक आधार पर हमारी हर कार्रवाई का आधार नहीं करते हैं, तो हम जीवन के नाजुक मैट्रिक्स पर भयानक नुकसान उठाने का जोखिम चलाते हैं।

न ही दुनिया के धर्म इस जिम्मेदारी से मुक्त हैं। धर्म का उद्देश्य सुंदर चर्चों या मंदिरों का निर्माण नहीं करना है बल्कि सहिष्णुता, उदारता और प्रेम जैसे सकारात्मक मानवीय गुणों को विकसित करना है। प्रत्येक विश्व धर्म, इसके दार्शनिक दृष्टिकोण से कोई फर्क नहीं पड़ता, इस नियम पर सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण स्थापित किया जाता है कि हमें अपनी स्वार्थ को कम करना चाहिए और दूसरों की सेवा करना चाहिए। दुर्भाग्यवश, कभी-कभी धर्म स्वयं की तुलना में अधिक झगड़े का कारण बनता है

विभिन्न धर्मों के चिकित्सकों को यह समझना चाहिए कि प्रत्येक धार्मिक परंपरा में विशाल आंतरिक मूल्य और मानसिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य प्रदान करने का साधन है। एक धर्म, एक प्रकार की भोजन की तरह, हर किसी को संतुष्ट नहीं कर सकता उनके अलग-अलग मानसिक स्वभाव के अनुसार, कुछ लोगों को एक प्रकार की शिक्षा से लाभ मिलता है, दूसरे दूसरे से। प्रत्येक विश्वास में, ठीक, नम्र लोगों का उत्पादन करने की क्षमता होती है और अक्सर विपरीत विरोधाभासों के अपने दायरे के बावजूद, सभी धर्म ऐसा करने में सफल हुए हैं। इस प्रकार, विभाजनकारी धार्मिक कट्टरता और असहिष्णुता में संलग्न होने का कोई कारण नहीं है, और हर तरह की आध्यात्मिक प्रथाओं को सम्मान और सम्मान करने का हर कारण है।

अंतरराष्ट्रीय संबंधों में अधिकतर परार्थवाद के बीज बुवाई

निश्चित रूप से सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्र है जिसमें अधिक से अधिक परोपकारिता के बीज बोना करने के लिए अंतरराष्ट्रीय संबंधों. पिछले कुछ वर्षों में दुनिया में नाटकीय रूप से बदल गया है. मुझे लगता है कि हम सब सहमत हैं कि शीत युद्ध के अंत और पूर्वी यूरोप और पूर्व सोवियत संघ में साम्यवाद के पतन एक नया ऐतिहासिक युग में प्रवेश किया है. यह प्रतीत होता है कि बीसवीं सदी में मानव अनुभव पूरा चक्र आ गया है.

यह मानव इतिहास में सबसे दर्दनाक अवधि रहा है, एक समय था जब हथियारों की विनाशकारी शक्ति में भारी वृद्धि के कारण, अधिक लोगों को पहले से कहीं ज्यादा हिंसा से पीड़ित और मृत्यु हो गई। इसके अलावा, हमने मौलिक विचारधाराओं के बीच एक लगभग टर्मिनल प्रतिस्पर्धा देखी है, जो हमेशा मानव समुदाय को फटा: एक ओर बल और कच्ची शक्ति, और स्वतंत्रता, बहुवचन, व्यक्तिगत अधिकार और दूसरे पर लोकतंत्र।

मेरा मानना ​​है कि इस महान प्रतियोगिता के परिणाम अब स्पष्ट हैं। यद्यपि शांति, स्वतंत्रता और लोकतंत्र की अच्छी मानवी भावना अभी भी कई तरह के अत्याचार और बुराई का सामना करती है, फिर भी यह एक अनिश्चित तथ्य है कि हर जगह लोगों के विशाल बहुमत इसे जीतना चाहते हैं। इस प्रकार हमारे समय की त्रासदी पूरी तरह से लाभ के बिना नहीं हैं, और बहुत से मामलों में इसका अर्थ है कि जिस तरह से मानव मन खोला गया है। साम्यवाद का पतन इस को दर्शाता है

आशा और आशावाद का एक स्रोत: एक बेहतर दुनिया के लिए हमारी महान क्षमता

सामान्य में, मैं भविष्य के बारे में आशावादी महसूस हो रहा है. कुछ हाल ही के रुझानों हमारे एक बेहतर दुनिया के लिए महान क्षमता संकेत मिलता है. पचास और साठ के दशक के रूप में देर के रूप में, लोगों का मानना ​​है कि युद्ध मानवता की एक अनिवार्य शर्त थी. शीत युद्ध, विशेष रूप में, धारणा है कि राजनीतिक व्यवस्था का विरोध केवल संघर्ष, प्रतिस्पर्धा भी नहीं सकता है या सहयोग प्रबलित. कुछ अब इस दृश्य को पकड़. आज, सभी ग्रह पर लोगों को वास्तव में विश्व शांति के बारे में चिंतित हैं. वे अब तक कम विचारधारा propounding में रुचि रखते हैं और कहीं अधिक सह - अस्तित्व के लिए प्रतिबद्ध हैं. ये बहुत ही सकारात्मक विकास कर रहे हैं.

इसके अलावा, वर्षों के हजारों के लिए लोगों का मानना ​​है कि केवल एक सत्तावादी संगठन कठोर अनुशासनात्मक तरीकों को रोजगार मानव समाज सरकार सकता है. हालांकि, लोगों को स्वतंत्रता और लोकतंत्र के लिए एक सहज इच्छा है, और इन दोनों सेनाओं के संघर्ष में किया गया है. आज, यह स्पष्ट है जो जीता है. गैर हिंसक लोगों की शक्ति "आंदोलनों के उद्भव निर्विवाद रूप से पता चला है कि मानव जाति को न तो बर्दाश्त न ही अत्याचार के नियम के तहत ठीक ढंग से काम कर सकते हैं. यह मान्यता उल्लेखनीय प्रगति का प्रतिनिधित्व करता है.

एक और उम्मीद है विकास विज्ञान और धर्म के बीच बढ़ती संगतता है. उन्नीसवीं सदी के दौरान और अपने स्वयं के अधिक के लिए, लोगों को गहराई से किया गया है इन जाहिरा तौर पर विरोधाभासी दुनिया विचारों के बीच संघर्ष से भ्रमित. आज, भौतिकी, जीव विज्ञान, मनोविज्ञान और इस तरह के परिष्कृत स्तर तक पहुँच चुके हैं कि कई शोधकर्ताओं ने ब्रह्मांड और जीवन, एक ही सवाल है कि धर्मों के लिए प्रमुख ब्याज की हैं की परम प्रकृति के बारे में सबसे गहरा सवाल पूछने शुरू कर रहे हैं. इस प्रकार एक अधिक एकीकृत देखने के लिए असली क्षमता है. विशेष रूप में, यह लगता है कि मन और पदार्थ की एक नई अवधारणा में उभर रहा है. पूर्व मन को समझने, बात को समझने के साथ पश्चिम के साथ संबंध है. अब जब कि दो से मुलाकात की है, जीवन के इन आध्यात्मिक और भौतिक अधिक सामंजस्य हो सकता है.

सार्वभौमिक उत्तरदायित्व में एक सबक

धरती की ओर हमारे दृष्टिकोण में तेजी से बदलाव भी आशा का एक स्रोत हैं। हाल ही में दस या पन्द्रह साल पहले हमने अपने संसाधनों का इस्तेमाल बिना किसी ख़राब तरीके से किया था, जैसे कि उन्हें कोई अंत नहीं था। अब, न केवल व्यक्तियों बल्कि सरकारें भी एक नए पारिस्थितिक क्रम की मांग कर रही हैं मैं अक्सर मजाक करता हूं कि चंद्रमा और तारे सुंदर दिखते हैं, लेकिन अगर हम में से किसी ने उन पर रहने की कोशिश की तो हम दुखी होंगे।

हमारा यह नीला ग्रह सबसे ज्यादा आनंदमय निवास स्थान है जो हम जानते हैं। इसका जीवन हमारी जिंदगी है; इसके भविष्य, हमारे भविष्य और यद्यपि मुझे विश्वास नहीं होता कि पृथ्वी स्वयं संवेदनशील है, यह वास्तव में हमारी माता के रूप में कार्य करती है, और, बच्चों की तरह, हम उस पर निर्भर हैं। अब मां प्रकृति हमें सहयोग करने के लिए कह रही है। ग्रीनहाउस प्रभाव और ओजोन परत की गिरावट जैसी वैश्विक समस्याओं के चेहरे में, व्यक्तिगत संगठन और एकल राष्ट्र असहाय हैं। जब तक हम सब मिलकर काम नहीं करते हैं, कोई समाधान नहीं मिलेगा। हमारी मां हमें सार्वभौमिक जिम्मेदारी में एक सबक सिखा रही है

मुझे लगता है कि हम यह कह सकते हैं, हमने जो सबक सीखना शुरू कर दिया है, इस सदी मित्रवत, अधिक सामंजस्यपूर्ण और कम हानिकारक होगी। करुणा, शांति का बीज, पनपने में सक्षम होगा मैं बहुत उम्मीद है साथ ही, मुझे विश्वास है कि प्रत्येक व्यक्ति की जिम्मेदारी है कि वह हमारे वैश्विक परिवार को सही दिशा में निर्देशित करे। अकेले शुभकामनाएं पर्याप्त नहीं हैं; हमें ज़िम्मेदारी लेनी होगी

अपने स्वयं के निस्वार्थ प्रेरणा को विकसित करने के लिए कार्य करना

व्यक्तिगत मानवीय पहल से बड़े मानवीय आंदोलन वसंत अगर आपको लगता है कि आपके पास अधिक प्रभाव नहीं हो सकता है, तो अगला व्यक्ति भी निराश हो सकता है और एक अच्छा मौका खो गया होगा। दूसरी ओर, हम में से प्रत्येक दूसरों को केवल अपनी परोपकारी प्रेरणा विकसित करने के लिए काम करके दूसरों को प्रेरित कर सकते हैं।

मुझे यकीन है कि दुनिया भर के कई ईमानदार, ईमानदार लोगों को पहले से ही देखा गया है कि मैं यहाँ उल्लेख किया है पकड़ है. दुर्भाग्य से, कोई भी उन्हें सुनता है. हालांकि मेरी आवाज के रूप में अच्छी तरह से ध्यान नहीं जा सकते, मैंने सोचा कि मैं अपनी ओर से बात करने की कोशिश करनी चाहिए. बेशक, कुछ लोगों को महसूस हो सकता है कि यह बहुत अभिमान है के लिए दलाई लामा इस तरह से लिखने के लिए. लेकिन, जब से मैं नोबेल शांति पुरस्कार प्राप्त किया, मुझे लगता है मैं ऐसा करने की जिम्मेदारी है. अगर मैं सिर्फ नोबेल पैसा ले लिया और यह मुझे पसंद है लेकिन खर्च के रूप में अगर यह एक ही कारण है कि मैं अतीत में उन सभी अच्छे शब्दों बात की थी यह पुरस्कार मिल गया था देखना होगा! हालांकि, अब है कि मैं इसे प्राप्त किया है, मैं विचार है कि मैं हमेशा व्यक्त की है वकील द्वारा जारी सम्मान चुकाना होगा.

मैं, एक के लिए, सच में विश्वास है कि व्यक्तियों को समाज में एक फर्क कर सकते हैं. मौजूद एक के रूप में महान परिवर्तन की अवधि के बाद से मानव इतिहास में ऐसा शायद ही कभी आते हैं, यह हम में से प्रत्येक पर निर्भर है कि हमारे समय का सबसे अच्छा उपयोग करने के लिए एक खुश दुनिया बनाने में मदद करना.

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
बुद्धि प्रकाशन, www.wisdompubs.org

अनुच्छेद स्रोत

पैसे पर दलाई लामा के साथ एक वार्तालाप, राजनीति, और जीवन के रूप में यह हो सकता है: सभी लोगों की कल्पना करो
दलाई लामा द्वारा फेबियन Ouaki के साथ

परम पावन के द्वारा धन्य और प्रसन्नचित विचार, सभी लोगों को सोचो पाठकों को एक बार और इसके बाद के संस्करण में एक असाधारण मन की सहज गति से कार्य करने की अनुमति देता है - यह दुनिया। कवर विषयों के व्यापक स्पेक्ट्रम हैं - राजनीतिक, सामाजिक, व्यक्तिगत और आध्यात्मिक - मीडिया और शिक्षा, विवाह और सेक्स सहित, और निरस्त्रीकरण और करुणा। का पूरा पाठ शामिल है वैश्विक समुदाय और सार्वभौमिक उत्तरदायित्व की आवश्यकता.

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लेखक के बारे में

सम्मानित तेनेज़िन ग्यात्सो, जो खुद को "सरल बौद्ध भिक्षु" के रूप में वर्णित करता है, तिब्बती लोगों के आध्यात्मिक और अस्थायी नेता हैं दलाई लामा के रूप में पश्चिम में अधिक लोकप्रिय ज्ञात, उन्होंने 1989 में दुनिया भर में मान्यता प्राप्त की, जब उन्हें तिब्बत की मुक्ति के लिए एक अहिंसक संघर्ष के लिए अपने समर्पण के लिए नोबेल शांति पुरस्कार से सम्मानित किया गया। करुणा के प्रति प्रतिबद्धता और सार्वभौमिक उत्तरदायित्व की भावना पर बोलने और लिखने की बात करते हुए, चौदहवें दलाई लामा अक्सर यूरोप और उत्तरी अमेरिका का दौरा करते हैं।

फैबिएन कहकी टैन ग्रुप के अध्यक्ष और मुख्य कार्यकारी अधिकारी हैं, जो दुनिया भर में सत्रह सौ लोगों को रोजगार देते हैं। चौदह वर्ष का और चार का पिता, वह चौदह वर्ष पहले कालु रिनपोछे की बैठक के बाद तिब्बती बौद्ध धर्म के लिए तैयार हो गया था। 1994 में पेरिस में व्यापार और नैतिकता पर फ़ैबिन ने एक मंच का आयोजन किया, जिसमें परम पावन दलाई लामा शामिल थे। फ़ेबिन को विश्वास है कि मानव मूल्य व्यवसाय और वित्त की दुनिया में काम कर सकता है और यह कि पारस्परिक हित और सार्वभौमिक जिम्मेदारी कल के अर्थशास्त्र के लिए आवश्यक है। वह तीसरे सहस्त्राब्दी के व्यापारिक नेता के मूलरूप के रूप में अच्छी तरह से हो सकते हैं।

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