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व्यक्तिगत अर्थ और पूर्ति का अभाव समकालीन पश्चिमी और पश्चिमी समाजों के लिए स्थानिक है क्यों अवसाद, चिंता, और आत्महत्या तेजी से आम हैं? सामाजिक विश्लेषकों का कहना है कि तनाव और आधुनिक जीवन में निहित तनाव। लेकिन मेरा मानना ​​है कि इस कारण से हम जो कुछ भी लाते हैं - या जीवन में नहीं लेते हैं - इसके मुकाबले इसके मुकाबले हम क्या कर रहे हैं।

मानव स्वभाव की मेरी टिप्पणियों का सुझाव है कि, सामाजिक आर्थिक दमन के अलावा, व्यक्तिगत संकट का प्राथमिक कारण मानव विकास (पहले तीन जीवन अवस्थाओं) में व्यापक रूप से असफल रहा है, जैसा कि समकालीन अहंकार समाज द्वारा पाया गया और इसके कारण हुआ। अच्छी खबर यह है कि, एक बार जब हम इसे समझते हैं, तो हम उन परिवर्तनों को शुरू करना शुरू कर सकते हैं जो सकारात्मक भविष्य के लिए आगे बढ़ते हैं।

1960 और 1970 में, अमेरिकन सोसायटी ने इन सांस्कृतिक परिवर्तनों में से कुछ को बनाना शुरू किया, जैसा कि मानव क्षमता आंदोलन और चेतना क्रांति में देखा गया है, जिनमें से दोनों ने आध्यात्मिक पथ, मानवतावादी और पारस्परिक मनोविज्ञान, संगीत, कला, entheogens के माध्यम से असाधारण राज्यों को प्राप्त करने पर जोर दिया। और सामाजिक और राजनीतिक चेतना-स्थापना स्वयं के द्वारा, इन आंदोलनों ने एक स्थायी या पर्याप्त सांस्कृतिक बदलाव नहीं लाया।

मानवता का पवित्र घाव

अरबों वर्षों के लिए, अरबों प्राणियों
इस ग्रह पर एक घर बना दिया है
पानी और पत्थर का जंगली प्रेम संबंध -
सूर्य और पृथ्वी; कवक और शैवाल; जीवाणु
और मितोचोनड्रिया - पहले और हमें पैदा किया,
मूल आंखों में दर्ज हमारे पूर्वज वंश
जेलीफ़िश की मांसपेशियों को कम करने में त्रिलोबाइट का,
प्राचीन कंकाल खनिजों में पहले स्केच किया गया था
सितारों के अंधेरे दिल में

पीरिंग अरबों साल पीछे समय पर,
हम गहरे अंतरिक्ष और cosmogenesis की जांच,
जीवन की असीम कहानी को समझें,
अभी तक मुश्किल से भविष्य hurtling अनुभव
हमारे प्रति, जैसा कि यह आकार का है
हमारे महत्वाकांक्षी लहराते हाथों से और भरे हुए
मानव कल्पना की सामग्री के साथ -
हालांकि गरीब या विशाल

जीवों के अरबों में पहले से ही पता है
ब्रह्मांडीय नृत्य में उनका सही स्थान -
उनके विशिष्ट प्रतिभा संबंध में व्यक्त
अमृत ​​या प्रवाल रीफ, सेक्वाइया या हॉक
लाखों अनियमित प्रजातियां पहले से ही जवाब देती हैं
सवाल हम पूछने के लिए मुश्किल से शुरू कर दिया है -
सबसे पुराने रहस्य स्कूल वालों में स्पष्ट
जो संप्रदायों के बिना कम्यून करते हैं, संवाद करते हैं
भाषा के बिना, दहन के बिना पलायन,
या - बिना दिमाग या हाथ - सूर्य के साथ जोड़ी,
अंतहीन स्ट्रीमिंग फोटॉनों से बिरिंग ऊर्जा

वे हमें क्या सोचते हैं - भूख भूत,
प्लाज्मा टीवी तक पहुंच गया, बहुत दूर भोजन एकत्र करना
पैकेज में, प्लास्टिक की बोतलों से पीना,
सुगंधित ऊतक और कैटलॉग के लिए जंगली जंगलों,
खुशी या पूर्णता के लिए हमारे अपने शरीर टुकड़ा,
बच्चों के निर्दोष निकायों में जहर डालना,
युवा पुरुषों और महिलाओं की निविदा हथियार लोड करना
बम और बंदूकों के साथ, उनके दिमाग में विस्फोट
अपनी तरह के टुकड़े किए हुए निकायों के साथ
इससे पहले कि वे एक प्रेमी के साथ भटकना जानते हैं
जंगली फूलों में, पवित्र चंद्रमा के नीचे
और देवताओं की आंखों को जलती हुई, इससे पहले कि वे जानते हैं
उन में क्या प्रतिभाशाली धुंधला, आग का इंतजार कर रहा है,
इससे पहले कि वे जानते हैं कि एक कोलीबिन कैसे छँटाई जाती है
और प्रेमी की जीभ को शांत अमृत प्रदान करते हैं?

यह हमेशा यही रहा है:
जीवों के अरबों में सह-उत्पत्ति, अंदर और बाहर लुप्त होती
अपरिवर्तनीय ब्रह्मांडीय सिम्फनी का क्या वे पछतावा करते हैं
वे जीने के रूप में रहने वाले, मूलभूत harmonics के लिए cued
ज्वार और तूफान, फाइट्लैंकटन
और ओक, शेर और धारी?

और क्या हम?
चेतना के अंतिम हरे रंग की फ्लैश में,
इससे पहले कि हम महान रात समुद्र से निगल रहे हैं,
क्या हम सोचेंगे कि अगर हमने बर्बाद होने का एक रास्ता छोड़ दिया है?
या उत्सव - एक भेंट
पारस्परिक परिमाण का
बिलकुल कल्पना करने के लिए
और जंगली कॉस्मिक गर्भ
जिसमें से हम पहले उभरा
चिंगारी के रूप में, बीज के रूप में,
एक नाजुक भ्रूण के रूप में
की संभावना है?

- जीनिन मैरी हाउगन, "फॉरवर्ड-कोइंग इमेजिनेशन के साथ प्राणियों के लिए प्रश्न (थॉमस बेरी के लिए)"

मानवता की इनसेट वल्नरेबिलिटी और सेक्रेड वाउंड

समग्र रूप से मानवता में एक सहज भेद्यता है, एक "पवित्र घाव" और यह भेद्यता हमारी विशिष्ट मानवीय चेतना की चेतना से उत्पन्न होती है। यह घाव हमें व्यक्तिगत रूप से और सामूहिक रूप से, दोनों को खो जाने, फूल के असफल होने और अटक जाने के लिए प्रेरित करता है। कभी-कभी यह हम में से कुछ को वास्तव में विक्षिप्त आचरण में संलग्न करने के लिए ले जाता है, जैसे "खुशी या पूर्णता के लिए अपने स्वयं के मांस का टुकड़ा करना" या "युवा पुरुषों और महिलाओं के बम और बंदूक के साथ निविदा हथियार लोड करना", जैसा कि कवि जिनेन मैरी हौगेन लिखते हैं, या , अंततः, हमारे जीवमंडल को नष्ट कर रहा है।

चेतना की हमारी मानवीय विधा आत्म-परावर्तक है, जो यह कहना है कि हम जानते हैं कि हम जानते हैं। दूसरे शब्दों में, हमारी चेतना का एक छोटा सा हिस्सा है, अहंकार, जो स्वयं जागरूक होने के रूप में जागरूक है। यह एक जबरदस्त व्यवहार लाभ देता है, लेकिन एक संभावित घातक देयता भी।

यद्यपि अहंकार जानता है कि यह जानता है, चीजों का एक पूरा ब्रह्मांड है जो यह नहीं जानता है (विशेषकर परिपक्वता से पहले), ऐसी चीजें जो मानव मानस के बड़े, कोई भी अहंकारी हिस्से को नहीं पता है और जो अपने स्वयं के अस्तित्व के लिए आवश्यक हैं। ये ऐसी चीजें हैं जैसे कि दिल की धड़कन को कैसे रखा जाए और मानव से अधिक समुदाय का एक स्वस्थ सदस्य कैसे बनाया जाए - कैसे "इस पानी वाले ग्रह / पत्थर पर एक घर बनाया जाए।"

अपरिपक्व (प्रारंभिक-किशोरावस्था) अहंकार, सचेतन विकल्प बनाने में सक्षम है, जो लंबे समय से चल रहे हैं, अनजाने में इकोसाइड और इसलिए आत्मघाती हैं - उदाहरण के लिए, "पैकेज में दूर-दूर भोजन एकत्र करना, प्लास्टिक की बोतलों से पीना, सुगंधित ऊतक के लिए जंगलों का जंगला और कैटलॉग। " एक परिपक्व अहंकार, इसके विपरीत, सीखता है कि यह कितना पता नहीं है और कितना ज्ञान और ज्ञान के स्रोतों पर निर्भर करता है जो कि उसके वास्तविक क्षेत्र से बाहर आते हैं, अर्थात् गहरी कल्पना, रहस्य, मिथक, चेतना के असाधारण राज्य, सपने, दर्शन, अनुष्ठान, प्रकृति, और अन्यत्र। कुछ वास्तविक वयस्कों के साथ एक समाज अंधे और नरक से चट्टान की तरफ दौड़ रहा है

फिर भी, जैसा कि हमारे व्यक्तिगत घावों के मामले में है, हमारे प्रजातियों के सामूहिक घाव के साथ आने वाली एक अपरिहार्य लाभ भी है, एक वरदान हमारे चेतना के विशिष्ट मानवीय मोड से संभव है। जीनेन यह सुझाव देती है कि यह हमारी "अग्रेषित-दृश्य कल्पना" का उपहार है। हमारे विरोधी अंगूठे और हमारी विशिष्ट मानवीय प्रतीकात्मक भाषा के साथ मिलकर, हमारी अगली-देखी कल्पना हमें अपने लिए एक व्यवहार्य भविष्य बनाने की क्षमता प्रदान करती है, न केवल स्वयं के लिए, बल्कि सभी सांसारिक प्राणियों के लिए भी। इक्कीसवीं सदी में, यह क्षमता अस्तित्व के लिए एक आवश्यकता बन गई है।

दूसरों का कहना है कि हमारे सामूहिक घाव का उपहार ब्रह्मांड की भव्यता में जानबूझकर आनन्दित होने की क्षमता है, जो हमारे सामूहिक मानव भाग्य के साथ सब कुछ कर सकती है। ब्रह्मांड का जागरूक उत्सव "बिलकुल कल्पना और जंगली लौकिक गर्भ को पारस्परिक परिमाण की भेंट दे सकता है, जहां से हम पहली बार चिंगारी के रूप में उभरा, बीज के रूप में, संभावना के एक नाजुक भ्रूण के रूप में।"

हमारे मानव गहरी कल्पना और ब्रह्मांड का जश्न मनाने की क्षमता की शक्ति को पुनर्प्राप्त करने और पुनः प्राप्त करने से, हम अपनी प्रजातियों के घावों को पवित्र करते हैं हम होमो कल्पना बनते हैं

सर्किल और आर्क रिजिटिव

एक अधिक विकसित मानव या समाज आवश्यक रूप से अधिक परिपक्व मानव या समाज नहीं है - और इसके विपरीत। यह संभव है, उदाहरण के लिए, कि मानव प्रजाति पिछले पांच हजार वर्षों में विकसित हो रही है, जबकि एक ही समय में अधिकांश व्यक्तिगत मानव और समाज तेजी से अपरिपक्व हो गए हैं। अगर यह सच है, तो हम अपनी क्षमता के पीछे और आगे गिर गए हैं, और फिर भी हमारी क्षमता इस तथ्य के बावजूद बढ़ी है कि हम नहीं हैं।

हमारी प्रजातियों का विकास - वास्तव में - एक चाप, एक एक तरफ, गैर-प्रक्षेपण प्रक्षेपवक्र है, जबकि उस प्रजाति के भीतर व्यक्तियों की परिपक्वता एक वृत्त का रूप लेती है, एक कभी-नवाचार चक्र। हालांकि परिपत्र पैटर्न, मानव परिपक्वता के परिपत्र पैटर्न के एक लंबे विकासवादी प्रसंग में केवल एक ही फ्रेम है, प्रत्येक फ्रेम शायद कई हजार वर्षों या उससे अधिक समय तक चलने वाला है।

मुझे संदेह है कि व्यक्तिगत विकास (चक्र) और प्रजातियां विकास (आर्क) अनिवार्य रूप से स्वतंत्र प्रक्रियाएं हैं। हमारी प्रजाति का विकास व्यक्तियों को मनोवैज्ञानिक रूप से परिपक्व करने के लिए मजबूर नहीं करता है, और सामान्य परिपक्वता, सामान्य रूप से, हमारी प्रजातियां विकसित नहीं होती हैं। लेकिन, हमारे समय में, यदि हम व्यक्ति (और फलस्वरूप समाज के रूप में) के रूप में परिपक्व नहीं हैं, तो मानव विकास का पूरा चाप जल्द ही समाप्त हो सकता है। हम विलुप्त होने के खतरे में हैं - विलुप्त होने के साथ-साथ हमने हजारों अन्य प्रजातियों पर पहले ही काम किया है। हमारे मानव चाप की निरंतरता पूरी तरह से उस सर्कल पर निर्भर करती है - अहंकारी या आत्मा केंद्र - हम गले लगाते हैं।

वैश्विक संस्कृति परिवर्तन

अधिकांश सभी जानते हैं कि अब वैश्विक जलवायु परिवर्तन, ग्रीन हाउस-गैस से प्रेरित ग्लोबल वार्मिंग के परिणामस्वरूप, इस समय हम सबसे तात्कालिक खतरे और चुनौती है। लेकिन इस संकट का जवाब देने में प्राथमिक कठिनाई तकनीकी नहीं है। ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में अभी भी बढ़ते हुए वृद्धि को पीछे करने के लिए पहले से मौजूद ज्ञान और साधन मौजूद हैं। हम क्या कर रहे हैं, यह करने के लिए राजनीतिक और सामाजिक इच्छा है। ग्लोबल वार्मिंग को बदलने के लिए सभी पश्चिमी और पश्चिमी समाजों के मूल्यों और जीवनशैली में परिवर्तन की आवश्यकता होती है, पथो-किशोरावस्था से लेकर परिपक्व तक के लिए एक स्थान है, पर्यावरण संबंधी संचार। इस किताब में, मैंने इस आवश्यक बदलाव को अहंकार से आत्मावादी समाज के परिवर्तन के रूप में देखा है।

इससे पता चलता है कि वैश्विक जलवायु परिवर्तन के संकट के कारण जो गहरा संकट है, वह हम वैश्विक संस्कृति परिवर्तन को बुला सकते हैं, जो कि हमारे वर्तमान जलवायु संकट से पहले ही बताता है। जबकि उत्तरार्द्ध केवल दो शताब्दियों पहले शुरू हुआ था, पूर्व लगभग 5000 वर्षों तक प्रक्रिया में रहा है। ग्लोबल वार्मिंग एक सहस्राव-पुरानी खुलासा का परिणाम है जिसमें हमारे मानव संस्कृति तेजी से अहंकारी और रोगग्रस्त हो गई है - जो कि प्रकृति और आत्मा से तेजी से विमुख है

यह कहना उचित प्रतीत होता है कि वैश्विक संस्कृति परिवर्तन हमारा बड़ा और सबसे तात्कालिक संकट है - और अवसर। हमें अपने सभी प्रमुख सांस्कृतिक संस्थानों - शिक्षा, सरकारों, अर्थव्यवस्थाओं, और धर्मों को पृथ्वी प्रणालियों के साथ भागीदारी करने के लिए फिर से डिज़ाइन करना होगा। हमें सभी बच्चों और किशोरों को प्रकृति और प्राकृतिक चक्रों के साथ संरेखित करना सीखना चाहिए। विशेष रूप से, हमें बचपन की मासूमियत को संरक्षित करना चाहिए; हमें बचपन में प्राकृतिक दुनिया में आश्चर्य और मुक्त खेलने के रूप में मध्य बचपन को फिर से देखना चाहिए; हमें युवा किशोरियों को स्वयं और दूसरों के साथ प्रामाणिक और रचनात्मक होने में सहायता करनी चाहिए। और हमें देर से किशोर (और युवा और मध्यम आयु वर्ग के लोगों के लिए, आवश्यक रूप से) के लिए पूर्ण सामाजिक समर्थन प्रदान करना चाहिए, क्योंकि वे प्रकृति और मानस के रहस्यों से बदल जाते हैं। और हमें सभी लोगों के लिए, सभी सामाजिक आर्थिक वर्गों में, सभी समाजों में ऐसा करना चाहिए।

क्या यह संभव है? नहीं, लेकिन हम इसे रोक नहीं सकते हैं ...

असंभव सपने

ऐलिस ने कहा, "कोशिश करने का कोई फायदा नहीं है, कोई असंभव बातें नहीं मान सकता।"
रानी ने कहा, "मैं कहता हूं कि आपके पास ज्यादा अभ्यास नहीं था"
"जब मैं तुम्हारी उम्र थी, मैंने हमेशा इसे आधे घंटे के लिए किया था। कभी-कभी नाश्ते से पहले कभी-कभी मैंने असंभव बातें कीं।" 
       -- से उद्धृत लुकिंग ग्लास के माध्यम ऐलिस by लिविस करोल

जैसा अल्बर्ट आइंस्टीन कहते हैं, "कोई भी समस्या उस चेतना के समान स्तर से हल नहीं की जा सकती है जिसने इसे बनाया है।" जब हम अपने हर रोज़, संकर-पैदा करने की स्थिति में काम कर रहे हैं, कोई वास्तविक समाधान, हमें एक सामना करना चाहिए, असंभव लगता होगा

और फिर भी असली समाधान मौजूद हैं और अक्सर हमारे अपने psyches द्वारा हमें दिया जाता है - अक्सर आत्मा या सरस्वती द्वारा ये समाधान चेतना के स्तर से उत्पन्न होते हैं, जो हमारे अहंकार से अलग है। जब तक हमारी अपनी चेतना में बदलाव नहीं होता है, आत्मा और म्यूज के सुझाव हमें असंभव सपने की तरह लगेंगे और हम उन्हें हाथ से निकाल देंगे। लेकिन इन समाधानों को अहंकार के परिप्रेक्ष्य से ही असंभव है, जो अभी तक एक बड़ी कहानी के लिए जागृत नहीं हुआ है और एक रहस्यमय और संकाय दुनिया है जो अभी तक कल्पना नहीं की गई है। सभी सपने, दृष्टान्त और रहस्योद्घाटन एक बड़े डोमेन से हमारे चेतन मन में आते हैं।

मानवता - वास्तव में, पूरी धरती समुदाय - वर्तमान में ऐसी भयानक परिस्थितियों में मौजूद है कि सबसे महत्वपूर्ण, व्यवहार्य और शक्तिशाली समाधान सबसे अधिक (सबसे पहले) के असंभव सपने जैसा लगेंगे। लेकिन यह जाहिरा तौर पर जिस तरह से यह हमारे ब्रह्मांड में हमेशा रहा है

परिवर्तनों के सबसे महान क्षणों में - जिसे थॉमस बेरी "अनुग्रह के क्षण" कहते हैं - "असंभव" होता है। जैसे कि यह 2 अरब साल पहले हुआ था, जब एक निश्चित जीवाणु (यूकेरियोट) ने सीखा कि ऑक्सीजन को कैसे मेटाबोलाइज़ करना है (यानी, साँस लेना) और कैसे मेयोटिक सेक्स द्वारा प्रजनन करना है। या शायद बड़े धमाके की तरह, कुछ 14 अरब साल पहले, कुछ भी नहीं से कुछ बना। या होश में आत्म जागरूकता के साथ एक Earthling की उपस्थिति। आम तौर पर, "जंगली प्रेम प्रसंग," जिनेन लिखते हैं, "- सूर्य और पृथ्वी; कवक और शैवाल; बैक्टीरिया और माइटोकॉन्ड्रिया - हमसे पहले और हमें जन्म दिया .... यह हमेशा से रहा है।"

विकासवादी अवस्थाओं के एक ईन्सेन्द्रिक अनुक्रम द्वारा जीवित आत्मावादी समाज का विचार - ज्यादातर लोगों के लिए, यह एक असंभव सपना प्रतीत होगा समकालीन पश्चिमी समाजों के मन-दुश्मनों और दुर्व्यवहारों के चेहरे में, ग्रेट टर्निंग भी, एक असंभव सपने की तरह लग सकता है, कभी-कभी हमारे लिए असंभव सपने देखने वालों को भी। फिर भी इस महत्वपूर्ण समय में, इसके नमक के किसी भी सपने को मुख्यधारा के समाज में और हमारे अपने मन के मुख्यधारा के तत्वों को असंभव दिखना चाहिए। जॉर्ज बर्नार्ड शॉ का खेल वापस मैथुसेलाह में, सर्प ईव से कहते हैं, "आप चीजें देखते हैं, और आप कहते हैं 'क्यों?' लेकिन मैं उन चीजों का सपना देखता हूं जो कभी नहीं थीं, और मैं कहता हूं 'क्यों नहीं?' "महान मकसद, यह आधिकारिक अंडरवर्ल्ड दूत से - सलाह है कि हम अपने आप को कट्टरपंथी संकट और मौके के इस घड़ी में ध्यान देंगे।

यदि आप इस तरह की चीजों के आंकड़ों को मौजूदा युद्धों, पर्यावरणीय विनाश और राजनीतिक-आर्थिक भ्रष्टाचार के रूप में मानते हैं, तो मानवता और जीवमंडल के अधिकांश अन्य सदस्यों के लिए बहुत कम उम्मीद है। लेकिन अगर, वैकल्पिक रूप से, आप चमत्कार के तथ्य को देखते हैं - अनुग्रह के क्षणों - ब्रह्मांड के ज्ञात इतिहास के दौरान, यह आप पर भोर होगा कि हमारे सचेत मानव दिमागों की तुलना में बहुत अधिक काम में एक खुफिया या कल्पना रही है ।

यह देखते हुए कि हम इस सदी में हमारे माध्यम से अभिनय करने वाले अनुग्रह के एक पल को नियंत्रित नहीं कर सकते हैं, हमारे पास कोई विकल्प नहीं है, बल्कि आगे बढ़ने के लिए जैसे कि हम वास्तव में अपने आप में अंतर कर सकते हैं - यदि, अर्थात्, हमारी आत्मा को उजागर और सक्रिय करने के लिए पर्याप्त है। यह महत्वपूर्ण है कि हम प्रत्येक अपने असंभव सपनों को मानते हैं, जो कि रहस्य में हैं। अंत में, मैं काफी निश्चित हूं, हमें खुद के अलावा किसी और चीज से बचाया नहीं जाएगा। अगर हम किसी चमत्कार से बच जाते हैं, तो यह सांस्कृतिक पुनर्जागरण के कलाकारों में परिपक्व होने और महान कंधे के पहिये के लिए हमारे कंधों को जोड़ने के लिए पर्याप्त रूप से चमत्कार होगा।

शायद हमारी मानवीय क्षमता को पकड़ने की प्रक्रिया दो चरणों में प्रकट होगी सबसे पहले, हमें एक स्वस्थ किशोर समाज को जन्म देना सीखना चाहिए, जिसमें हम अपने पर्यावरण और एक-दूसरे का अच्छी तरह से ध्यान रखते हैं - जो कि हमारे स्वयं के मानव हानि अन्यथा होगा। समझदार उपभोक्ताओं और अधिक प्यारे पड़ोसी बनकर स्वयं को बचाने की इच्छा हो सकती है, वर्तमान में हम जो विनाश के ज्वार को रोकने के लिए पर्याप्त हो सकते हैं, भले ही यह इच्छा मानवीय केंद्र है। एक संक्रमणकालीन समाज जैसे कि हमारे पास अब तक एक बड़ी अग्रिम होगी, और मेरा मानना ​​है कि हम कुछ वर्षों के एक मामले में (और इस तरह के समाज को) महसूस कर सकते हैं। सबसे प्रगतिशील समकालीन रुझान मुझे सुझाव देते हैं कि हम अपने रास्ते पर अच्छी तरह से कर रहे हैं - हजारों दूरदृष्टि वाले लोगों के साथ हमें अग्रणी बनाते हैं

दूसरा कदम एक स्वस्थ किशोर समाज से क्वांटम छलांग बनाने के लिए होगा जो वास्तव में परिपक्व (पर्यावरण-आत्मा-केंद्र) है। एक परिपक्व समाज अपने आप को शारीरिक और आर्थिक रूप से बचाने के लिए बहुत अधिक चाहता है। उदाहरण के लिए, वर्षावन की खातिर वर्षावन को बचाने के लिए, यह सिर्फ इसलिए नहीं कि यह ग्लोबल वार्मिंग को कम करता है या क्योंकि इसमें पौधों को शामिल किया जा सकता है जो किसी दिन मनुष्य के लिए दवाएं प्रदान कर सकते हैं। सभी प्रजातियों के निवास की सुरक्षा के अलावा, एक परिपक्व समाज को एक साझा दूरदर्शी जागरूकता है जहां हम लोग और एक ग्रह के रूप में जा रहे हैं। जैसा कि थॉमस बेरी कहते हैं, ऐसे समाज दुनिया को वस्तुओं का एक उपयोगी संग्रह के रूप में अनुभव नहीं करता है बल्कि विषयों के एक पवित्र अलगाव के रूप में अनुभव करता है। इसके लिए हमारे वर्तमान उपभोक्ता संस्कृति के मूल्यों में एक क्रांतिकारी बदलाव की आवश्यकता है। यद्यपि यह एक परिपक्व समाज को विकसित करने के लिए कई पीढ़ियां ले सकता है, मुझे विश्वास है कि हम पूरी तरह से इसके बुनियादी ढांचे को एकजुट करने के लिए तैयार हैं इस किताब में, मैंने यह बताई है कि ऐसे बुनियादी ढांचे को कैसा दिख सकता है। यह सब हमारे बच्चे और गुरु को बढ़ावा देने के तरीके से शुरू होता है।

मेरा असंभव सपना बस यही है: इस शताब्दी में, हम प्रत्येक परिपक्व, जीवित और प्यार से सीखेंगे जिससे हमें ग्रेट टर्नर के रूप में सफल होने में मदद मिलेगी, किसी दिन को "भविष्य की आंखों" में सम्मानित पूर्वजों के रूप में माना जाएगा।

में © 2008. सभी अधिकार सुरक्षित.
नई विश्व पुस्तकालय, Novato, सीए की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.
www.newworldlibrary.com या 800 972 - 6657 ext. 52.

अनुच्छेद स्रोत

नेचर एंड द ह्यूमन सोल: कल्टीवेटिंग व्होलिटी एंड कम्युनिटी इन ए फ्रैगमेंटेड वर्ल्ड
विधेयक द्वारा Plotkin.

संकट के इस समय में अर्थ और पूर्ति के लिए व्यापक लालसा को संबोधित करते हुए, प्रकृति और मानव आत्मा मानव विकास के एक दूरदर्शी पारिस्थितिक विज्ञान का परिचय देता है जो यह बताता है कि जब आत्मा और वन्य प्रकृति हमारा मार्गदर्शन करते हैं तो हम पूरी तरह से और रचनात्मक रूप से कैसे परिपक्व हो सकते हैं। गहराई मनोवैज्ञानिक और जंगल गाइड बिल प्लॉटकिन मानव जीवन काल और प्राकृतिक दुनिया के गुणों और गुणों में निहित एक मॉडल प्रस्तुत करता है, जो व्यक्तिगत विकास का एक खाका है जो अंततः सांस्कृतिक परिवर्तन की रणनीति तैयार करता है।

बुजुर्गों की बेरा और जोआना मैसी सहित उन लोगों की उत्तेजक भाषा और व्यक्तिगत कहानियों के साथ, यह पुस्तक मानव जीवन के आठ चरणों को परिभाषित करती है - इनोसेंट, एक्सप्लोरर, थेस्पियन, वांडरर, सोल अपरेंटिस, कारीगर, मास्टर, और ऋषि - और चुनौतियों और लाभों का वर्णन करती है प्रत्येक की। प्लॉटकिन हमारे वर्तमान से प्रगति का एक तरीका प्रदान करता है अहंकारकेंद्रित, आक्रामक रूप से प्रतिस्पर्धी, उपभोक्ता समाज को एक पर्यावरणकेंद्रित, आत्मा आधारित एक जो टिकाऊ, सहकारी और दयालु है। एक बार मानव विकास और परिवर्तन के लिए एक घोषणापत्र पर, प्रकृति और मानव आत्मा एक और अधिक परिपक्व, पूरा करने, और उद्देश्यपूर्ण जीवन के लिए टेम्पलेट - और एक बेहतर दुनिया।

जानकारी / आदेश इस पुस्तक। ऑडियोबुक, ऑडियो सीडी और किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

लेखक के बारे में

विधेयक Plotkin, पीएच.डी., एक गहराई मनोवैज्ञानिक, जंगल गाइड और सांस्कृतिक विकास का एजेंट है। 1981 में पश्चिमी कोलोराडो के अनिमस वैली इंस्टीट्यूट के संस्थापक के रूप में, उन्होंने प्रकृति-आधारित दार्शनिक मार्ग के माध्यम से हजारों साधकों का मार्गदर्शन किया, जिसमें पैन-सांस्कृतिक दृष्टि के एक समकालीन, पश्चिमी अनुकूलन तेजी से शामिल हैं। इससे पहले, वह एक शोध मनोवैज्ञानिक (चेतना की गैर-सामान्य अवस्थाओं का अध्ययन), मनोविज्ञान के प्रोफेसर, मनोचिकित्सक, रॉक संगीतकार और व्हाइटवाटर नदी मार्गदर्शक रहे हैं।

बिल के लेखक हैं Soulcraft: प्रकृति और मानस का रहस्य में पार (एक अनुभवात्मक गाइडबुक), नेचर एंड द ह्यूमन सोल: कल्टीवेटिंग व्होलिटी एंड कम्युनिटी इन ए फ्रैगमेंटेड वर्ल्ड (संपूर्ण जीवन काल के दौरान मानव विकास का एक प्रकृति आधारित मंच मॉडल), वाइल्ड माइंड: ए फील्ड गाइड टू द ह्यूमन मानस (मानस का एक पारिस्थितिक मानचित्र - उपचार, बढ़ती संपूर्ण और सांस्कृतिक परिवर्तन के लिए), और द जर्नी ऑफ़ सोल इनिशिएटिव: ए फील्ड गाइड फॉर विज़नरीज़, इवोल्यूशनरीज़, एंड रिवोल्यूशनरीज़ (आत्मा के वंश के लिए एक अनुभवात्मक गाइडबुक)। उन्होंने बोल्डर में कोलोराडो विश्वविद्यालय से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की है।

उसे पर ऑनलाइन पर जाएँ http://www.animas.org.

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