प्राचीन यूनानी साहित्य की सबसे बड़ी कृतियों के दिल में बदला लेने के शक्तिशाली कार्य हैं। Revengers अपने दुश्मनों को बेहतर शारीरिक कौशल के माध्यम से मात देते हैं, जैसे कि Achilles Hector को अपने कॉमरेड Patroclus की मौत का बदला लेने के लिए एक ही युद्ध में मारता है; या उनके चाल-चलन और छल के रोजगार के माध्यम से, जैसा कि मेडिया ने क्रेओन और उनकी बेटी को उसके बेवफा पति जेसन के खिलाफ बदले में जहर वाले कपड़ों का इस्तेमाल करके मार डाला। लेकिन शारीरिक क्षमता, जादुई क्षमताओं या सहायक दोस्तों की कमी का कोई व्यक्ति कैसे बदला ले सकता है? मजबूत पारिवारिक संबंध के बिना निम्न-स्थिति वाली महिलाएं प्राचीन समाज में सबसे कमजोर थीं, लेकिन उन्होंने एक घृणित दुश्मन: गपशप के निधन को सुनिश्चित करने के लिए एक शक्तिशाली हथियार बनाया।

आइडल गॉसिप या अफवाह को प्राचीन कवियों द्वारा ही परिभाषित किया जाता है। होमरिक महाकाव्य में, अफवाह को ज़ीउस का संदेशवाहक कहा जाता है, सैनिकों की भीड़ के साथ भीड़ के रूप में वे मस्टर करते हैं, जिस तरह से वह मुंह से मुंह तक लोगों के बीच गति करते हैं, भीड़ के माध्यम से फैलते हैं। हेसियोड ने उसे किसी तरह से दिव्य के रूप में भी चित्रित किया है, लेकिन समान रूप से कुछ ऐसा है जिससे सावधान रहें, 'शरारती, हल्का, और आसानी से उठा हुआ, लेकिन सहन करने में मुश्किल और छुटकारा पाने के लिए मुश्किल'। चौथी शताब्दी के एथेनियन ऑर्किंस ने शहर के माध्यम से सहजता से फैले निजी मामलों के बारे में गपशप करने के लिए दृष्टिकोण अपनाया। जीवन के सभी क्षेत्रों के प्राचीन लोगों, पुरुषों और महिलाओं, स्वतंत्र और गुलाम, युवा और बूढ़े, गपशप में लिप्त होने के लिए सोचा गया था, जिससे शहर के सभी कोनों तक इसका तेजी से आवागमन सुनिश्चित हो सके। गपशप करने के लिए समाज के सदस्यों की एक विशाल श्रृंखला के लिए प्रवृत्ति ने सबसे कम और ताकतवर, सबसे कमजोर और सबसे शक्तिशाली के बीच नाली को खोल दिया।

जबकि अरस्तू का सुझाव है कि गपशप करना अक्सर एक तुच्छ, आनंददायक शगल था, वह यह भी स्पष्ट करता है कि किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा बोले जाने पर गपशप करने का दुर्भावनापूर्ण इरादा हो सकता है। अन्याय के हाथों में हथियारों के रूप में शब्दों का यह मूल्यांकन विशेष रूप से उचित है जब एथेंस के लोगों ने एथेंस में कानून अदालतों में गपशप का इस्तेमाल किया था, क्योंकि प्राचीन अदालत के मामले मामले में शामिल लोगों के चरित्र मूल्यांकन पर बहुत अधिक आधारित थे। कठिन साक्ष्य पर। पेशेवर न्यायाधीशों की अनुपस्थिति में, वक्ताओं का उद्देश्य अपने विरोधियों के पात्रों को जुआरियों की नज़र में बदनाम करना था, जबकि खुद को समझदार नागरिक के रूप में प्रस्तुत करना। प्राचीन वादियों द्वारा गपशप की शक्ति की आशंका थी, इसलिए उन्होंने ध्यान से रेखांकित किया कि जुआरियों ने उनके बारे में जो नकारात्मक कहानियाँ सुनी हैं, वे सच नहीं थीं, और उनके विरोधी विरोधियों द्वारा जानबूझकर फैलाई गई थीं।

प्राचीन संचालकों से, हम सीखते हैं कि सार्वजनिक स्थान जैसे कि दुकानें और बाज़ार स्थान एक विरोधी को बदनाम करने के उद्देश्य से झूठी अफवाहें फैलाने के लिए उपयोगी स्थान थे, क्योंकि वहां भीड़ जमा थी। एक मामले में, डिमॉस्टेनेस द्वारा लिखे गए, डायोडोरस ने आरोप लगाया कि उनके दुश्मनों ने अपने पक्ष में जनता की राय लेने की उम्मीद में न्यूज़पॉन्गर्स को बाज़ार में भेजकर झूठी जानकारी फैलाई। डेमोस्थनीज ने खुद अपने प्रतिद्वंद्वी मीदियास पर दुर्भावनापूर्ण अफवाहें फैलाने का आरोप लगाया। और कैलिमैचस के बारे में कहा जाता है कि वह बार-बार कार्यशालाओं में जुटी भीड़ को अपने विरोधी के हाथों अपने कठोर व्यवहार की खेदजनक कहानी सुनाता है। इन उदाहरणों में, गपशप करने वालों का इरादा पूरे शहर में गलत सूचना फैलाने के लिए शामिल व्यक्तियों की छाप उत्पन्न करना है जो उन्हें उनके कानूनी मामलों को जीतने में मदद करेंगे।

Tवह एथेंस में कानून अदालतें पुरुषों का संरक्षण थीं, इसलिए महिलाओं को उनके लिए काम करने के लिए पुरुष रिश्तेदारों पर भरोसा करने की जरूरत थी। हालांकि, प्राचीन सूत्र स्पष्ट करते हैं कि किसी दुश्मन पर हमला करने में महिलाओं की गपशप करने की क्षमता एक उपयोगी उपकरण हो सकती है। अदालत में अपने प्रतिद्वंद्वी के बुरे चरित्र का प्रदर्शन करने के लिए, स्पीकर अरिस्टोगाइटन 1 के खिलाफ एक घटना का वर्णन करता है जिसमें अरिस्टोगाइटन के हिंसक और झगड़ालू निवासी विदेशी महिला के प्रति कृतघ्न व्यवहार था, जिसने स्पष्ट रूप से मुसीबत में होने पर उसकी मदद की थी, लेकिन जैसे ही उसने अपनी ताकत हासिल की, उसने उसका शारीरिक शोषण किया और उसे गुलामी में बेचने की धमकी दी। क्योंकि वह एक गैर-नागरिक थी, ज़ोबिया को एथेंस में आधिकारिक कानूनी चैनलों तक कोई पहुंच नहीं थी। हालांकि, उसने अपने परिचितों को अपने कुकर्म के बारे में बताकर अनौपचारिक चैनलों का पूरा उपयोग किया। अपने लिंग और नीच स्थिति के बावजूद, ज़ोबिया ने गपशप के उपयोग के बारे में शिकायत करने के लिए कि कैसे अरिस्टोगेइटन ने उसके साथ यह व्यवहार किया कि उसकी प्रतिष्ठा शहर के माध्यम से अविश्वसनीय और अपमानजनक है। यह गपशप एक पुरुष मुकदमेबाज द्वारा अदालत में नियोजित की गई थी ताकि अरस्तूइटोन के खराब चरित्र को पुरुषों से बने जूरी को प्रदर्शित किया जा सके। इसलिए महिलाओं की गपशप का इस्तेमाल प्रभावी ढंग से अदालत में एक प्रतिद्वंद्वी के चरित्र को बदनाम करने के लिए किया जा सकता है - और एक निम्न-स्थिति वाली महिला, प्रतिशोध के कानूनी तरीकों तक पहुंच के साथ, गपशप के माध्यम से प्रतिशोध का एक रूप हासिल नहीं कर सकती है।

महिलाओं की गपशप का एक और उदाहरण कोर्ट में उद्धृत किया गया है जो लिसियास एक्सएनयूएमएक्स में दिखाई देता है एराटोस्थनीज की हत्या पर। इस भाषण में, प्रतिवादी यूफिलेटस ने दावा किया कि उसने कानूनी तौर पर एराटोस्थनीज को मार डाला क्योंकि उसने उसे अपनी पत्नी के साथ व्यभिचार करते हुए पकड़ा था। यूफिलेटस एक कहानी के बारे में बताता है कि कैसे एक बूढ़ी औरत ने उसे इराटोस्थनीज़ के साथ अपनी पत्नी के चक्कर के बारे में बताने के लिए अपने घर के पास से संपर्क किया। यह कहानी यूफिलस के कथित भोले चरित्र को उजागर करने के लिए काम करती है, जिसे किसी को अपनी पत्नी की बेवफाई को स्पष्ट रूप से इंगित करने की आवश्यकता होती है, और भाग में इरेटोस्थनीज़ के भयावह व्यवहार को प्रदर्शित करने के लिए जो एक धारावाहिक व्यभिचारी के रूप में बूढ़ी औरत द्वारा डाली गई है।

यूफिलेटस के अनुसार, बूढ़ी औरत अपने हिसाब से नहीं आती थी, लेकिन एराटोस्थनीज के एक झुके हुए प्रेमी द्वारा भेजी गई थी। भाषण के इस भाग की रचना करने में, लियसिया प्राचीन ग्रीक साहित्य में बदला लेने की गतिविधियों से जुड़ी शब्दावली पर आकर्षित होता है जब वह निर्जन महिला को अपने प्रेमी के प्रति क्रोधित और शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है, और उसके प्रति अपने व्यवहार से अन्याय करता है। निहितार्थ यह है कि यह महिला जानबूझकर एरापोस्टेनस की पत्नी के साथ एतोफिलेटस की पत्नी के बारे में गपशप पर पारित हुई थी, ताकि किसी के साथ आधिकारिक कानूनी चैनलों के माध्यम से या अपनी ताकत के माध्यम से एराटोस्थनीज के खिलाफ कार्रवाई करने की क्षमता हो। ऐसी महिला जिसके पास ऐसी गलत के लिए प्रतिशोध लेने की क्षमता नहीं है, और अपने दुश्मन के खिलाफ कार्रवाई करने की शक्ति नहीं है, वह अपने भाषण की शक्ति के माध्यम से बदला ले सकती है।

एथेनियाई अपने दुश्मनों पर हमले शुरू करने के लिए गपशप के परिकलित उपयोग के बारे में अच्छी तरह से जानते थे, और उन्होंने कानून की अदालतों में अपने विरोधियों के बारे में आकांक्षाएं डालने के लिए बयानबाजी में गपशप का सावधानीपूर्वक उपयोग किया। महिलाओं की गपशप के कानूनी मामलों में उपस्थिति, समाज के निम्न-दर्जे के सदस्यों द्वारा फैलाई गई गपशप सहित, दर्शाती है कि एथेनियाई लोगों ने स्रोत के बारे में कोई भेदभाव नहीं किया, लेकिन अपने विरोधियों को हराने के अपने प्रयासों में सभी प्रकार की गपशप का लाभ उठाया। गपशप की गणना के माध्यम से, आधिकारिक कानूनी चैनलों तक पहुंच नहीं रखने वाली महिलाओं, गैर-नागरिकों या दासों ने उन लोगों के खिलाफ बदला लेने की कोशिश में एक शक्तिशाली हथियार का इस्तेमाल किया, जिन्होंने उनके साथ अन्याय किया।

के बारे में लेखक

फियोना मैकहार्डी यूनिवर्सिटी ऑफ रोहैम्पटन, लंदन में क्लासिक्स की प्रोफेसर हैं। वह के लेखक हैं एथेनियन संस्कृति में बदला (एक्सएनयूएमएक्स) और लेसेल डॉसन के सह-संपादक शास्त्रीय, मध्यकालीन और पुनर्जागरण साहित्य में बदला और लिंग (2018).

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।

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