सऊदी अरब में एक महिला रियाद में पहली बार काम करने के लिए ड्राइव करती है। एपी फोटो / नरीमन एल-मोफ्टी
इस गर्मी की शुरुआत में, सऊदी अरब ने महिलाओं के ड्राइविंग पर दशकों तक प्रतिबंध हटा लिया था। यह कदम सुधारों की एक श्रृंखला का हिस्सा है जो देश लागू कर रहा है। अप्रैल में राज्य कम हो गया पुरुष अभिभावक कानून - जिसके अंतर्गत महिलाओं को काम करने, यात्रा करने या शादी करने के लिए पुरुष अभिभावक की अनुमति की आवश्यकता होती है। और 2015 में, महिलाओं को दिया गया था वोट करने और चुनाव के लिए चलाने का अधिकार। सुधार अंतरराष्ट्रीय क्षेत्र में सऊदी अरब की छवि को फिर से सुधारने के लिए काम करते हैं।
हाल ही में, हालांकि, एक राजनयिक थैले में, कनाडा ने मानवाधिकार उल्लंघन के लिए सऊदी अरब की आलोचना की है। सऊदी अधिकारियों ने जवाब दिया है सभी आर्थिक और राजनयिक संबंधों काटने, निवेश वापस लेना और उड़ानें रोकना। में से एक कनाडाई के लिए मुख्य मुद्दे सऊदी अधिकारियों द्वारा दो प्रमुख महिला अधिकार कार्यकर्ताओं की गिरफ्तारी है। कनाडाई राजनयिकों के ट्वीट्स ने कार्यकर्ताओं को रिहा करने के लिए राज्य पर बुलाया। सऊदी अरब कई महिलाओं के अधिकार कार्यकर्ताओं को गिरफ्तार किया गया सप्ताह के पहले और महिलाओं के ड्राइविंग पर प्रतिबंध उठाने के बाद।
एक के रूप में मध्य पूर्वी समाजों में लिंग राजनीति के विद्वान, मैं तर्क देता हूं कि यह सब यह दिखाने के लिए चला जाता है कि साम्राज्य महिलाओं को आधुनिक रूप में प्रस्तुत करने के लिए सीमित सुधारों को बढ़ा रहा है लेकिन अधिक आवाजों के लिए जगह नहीं खोलने पर अशिष्ट है।
महिला, राष्ट्रवाद और आधुनिकीकरण
ऐतिहासिक दृष्टि से, महिलाओं की स्थिति अक्सर के रूप में कार्य किया है सामाजिक प्रगति का एक उपाय.
उदाहरण के लिए, के शासन के लिए ले लो Gamal अब्देल नासर, जो 1956 से मिस्र के राष्ट्रपति के रूप में कार्य करता था, 1970 में उसकी मृत्यु तक। नासर ने मिस्र के आधुनिकीकरण में शासन की सफलता के प्रतीक के रूप में सार्वजनिक क्षेत्र में महिलाओं की भागीदारी को बढ़ावा दिया।
नासर के तहत, राज्य ने श्रमिकों में महिलाओं की भागीदारी को प्रोत्साहित करने के लिए कानूनों की एक श्रृंखला अपनाई। श्रम बल में महिलाओं की भागीदारी, 1961 और 1969 के बीच 31.1 प्रतिशत की वृद्धि हुई.
भुगतानशुदा मातृत्व अवकाश काम करने वाली माताओं को दिया गया था दिन के दौरान और बाल देखभाल उपलब्ध कराई गई थी। बच्चों और बच्चों की देखभाल अब महिलाओं की एकमात्र ज़िम्मेदारी नहीं थी, बल्कि राज्य और उसके संस्थानों की भी तेजी से थी। कोई चर्चा नहीं थी, हालांकि, पुरुषों की ज़िम्मेदारी या काम और परिवार को संतुलित कैसे करें।
इस प्रकार, विद्वानों का तर्क है कि ये सुधार लिंग असमानताओं को बदलने के शासन के द्वारा वास्तविक प्रयास नहीं थे। बल्कि, वे थे महत्वपूर्ण प्रतीक मिस्र के समाज को आधुनिक, समाजवादी और प्रगतिशील के रूप में प्रतिनिधित्व करने में, जहां पुरुषों और महिलाओं को एक दूसरे के बगल में काम करने के लिए देखा गया था।
इसके अलावा, सुधारों में सार्थक राजनीतिक अधिकार शामिल नहीं थे। उदाहरण के लिए, जबकि महिलाओं को वोट देने का अधिकार दिया गया था 1956, पुरुषों के विपरीत, उन्हें राज्य को याचिका देना पड़ा उन्हें पंजीकृत मतदाताओं की सूची में शामिल करें। शासन भी स्वतंत्र नारीवादियों को दबाने के लिए प्रेरित हुआ डोरिया शफीक, जिन्होंने वर्षों से महिलाओं के मताधिकार के लिए प्रचार किया था।
राजनीति के लिए महिलाओं का उपयोग करना
यह कई मध्य पूर्वी और उत्तरी अफ्रीकी समाजों में भी वही था। महिला की छवि अक्सर किसी दिए गए समय पर राजनीतिक आवश्यकता के आधार पर बनाई गई थी और बाद में इसे भी रद्द कर दिया गया था।
ट्यूनीशिया में, उदाहरण के लिए, ट्यूनीशिया के राष्ट्रवादी नेता और राष्ट्रपति हबीब बौरुगुबा, और उसके बाद राष्ट्रपति जेन एल अबिदीन बेन अली ने अनावरण किए गए ट्यूनीशियाई महिलाओं की छवि को एक प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया आधुनिकीकरण, धर्मनिरपेक्षता और लोकतंत्र.
1956, Bourguiba में ट्यूनीशियाई आजादी के बाद पर्दे को खारिज कर दिया और इसे अपने आधुनिकीकरण परियोजना में बाधा के रूप में देखा। अपने दिसंबर 5, 1957, भाषण में, उन्होंने पर्दे को एक के रूप में वर्णित किया "गड़बड़ रग" और एक आधुनिकीकरण के देश के रास्ते में बाधा सार्वजनिक स्थान में भागीदारी से महिलाओं को अलग करना।
हालांकि, घूंघट पर बोरुगुबा के पहले विचार अलग-अलग थे। राष्ट्रवादी संघर्ष की ऊंचाई पर, 1930s के दौरान ट्यूनीशिया में फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन के खिलाफ 1950s के दौरान, बोरुगुबा ने जोर दिया पारंपरिक ट्यूनीशियाई घूंघट का महत्व, sefsari, राष्ट्रीय पहचान के प्रतीक के रूप में। राष्ट्रवादी नेता ने महिलाओं को औपनिवेशिक दृष्टिकोण का विरोध करने के तरीके के रूप में sefsari पहनने के लिए प्रोत्साहित किया। औपनिवेशिक शक्तियां अनावरण महिलाओं के लिए धक्का दिया और इसे के हिस्से के रूप में देखा आधुनिकीकरण प्रक्रिया.
नारीवादियों पर क्रैकडाउन
सऊदी अरब वापस आकर, ताज राजकुमार मोहम्मद बिन सलमान ने पेश किया है विजन 2030 एक महत्वाकांक्षी सामाजिक और आर्थिक सुधार योजना, जिसे उन्होंने पहली बार 2016 में घोषित किया था। उनका लक्ष्य सऊदी को उदार बनाना है पेट्रो-राज्य और अपना केंद्रीकृत तेल बाजार खोलें विदेशी निवेश के लिए। उनका वादा सऊदी आबादी के बड़े हिस्से - खासकर महिलाओं और युवाओं को श्रम बल में लाने के लिए है।
इस समय, महिलाओं के अधिकारों में सुधार दर्शाते हैं कि राज्य आधुनिकीकरण के मार्ग में है। हालांकि, सऊदी अधिकारियों के कुछ कार्यों - जैसे कनाडा के प्रमुख कार्यकर्ताओं की गिरफ्तारी ने चिंता व्यक्त की है - वे प्रोजेक्ट को प्रोजेक्ट करना चाहते हैं, इस छवि के बावजूद बाधाओं में हैं।
गिरफ्तारी शुरू हुई अधिकारियों ने जब महिलाओं के ड्राइविंग पर प्रतिबंध उठाने के कारण राज्य से एक महीने से भी कम समय पहले किया था कुछ नारीवादियों को गिरफ्तार किया गया जिन्होंने ड्राइव करने के महिलाओं के अधिकारों के लिए प्रचार किया था। कई प्रो-सरकारी सोशल मीडिया समूहों ने एक लॉन्च करने का आरोप लगाया था स्मियर अभियान कार्यकर्ताओं की प्रतिष्ठा को कमजोर करना और उन्हें "धोखेबाज" तथा "विदेशी दूतावास के एजेंट.
हिरासत में शामिल कार्यकर्ताओं की सूची शामिल है उच्च प्रोफ़ाइल नारीवादी जैसे Loujain अल-हैथलौल - एक मुखर सऊदी कार्यकर्ता जो 2014 को महिलाओं के ड्राइविंग पर प्रतिबंध लगाने के लिए कई बार गिरफ्तार कर लिया गया है।
ड्राइविंग पर प्रतिबंध उठाने के फैसले के बाद, अधिकारियों ने उन महिलाओं के साथ संपर्क किया जिन्हें गिरफ्तार किया गया था, उन लोगों के अलावा जिन्होंने पहले ड्राइविंग प्रतिबंध के विरोध में भाग लिया था और मांग कि वे पूरी तरह से टेक निर्णय पर टिप्पणी करने से।
मीडिया कवरेज ने उन कार्यकर्ताओं की भूमिका का कोई जिक्र नहीं किया है जिन्होंने महिलाओं के ड्राइव के अधिकार के लिए लंबे समय से प्रचार किया था। इसके बजाय, यह सराहना की युवराज प्रतिबंध उठाने के लिए।
मेरे विचार में, इन हालिया सुधारों के आस-पास कई विरोधाभास हैं। कार्यकर्ताओं को शांत करके, ताज राजकुमार सऊदी महिलाओं को अपनी विरासत को जलाने की अनुमति देने के फैसले को बांधने लगता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि, उच्च प्रोफ़ाइल नारीवादियों को कैद करके, राजशाही कमजोर होने का प्रयास करती है, अगर समाप्त नहीं होती है, तो महिलाओं के समूहों को व्यवस्थित करने, उनके अधिकारों को आगे बढ़ाने और सुनने के लिए क्षमता की क्षमता होती है।
के बारे में लेखक
नॉर्मिन आलम, राजनीति के सहायक प्रोफेसर, रूटर विश्वविद्यालय न्यूर्क
यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.
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