काले अमेरिकियों को ज्यादातर प्रगति से पीछे छोड़ दिया गया है

अश्वेत अमेरिकियों द्वारा की गई प्रगति1 19

1963 में, 250,000 लोगों ने समान अधिकारों की मांग के लिए वाशिंगटन पर मार्च किया। 1968 तक, कानून बदल गए थे। लेकिन तब से सामाजिक प्रगति रुकी हुई है। संयुक्त राज्य सूचना एजेंसी

4 अप्रैल, 1968 को, डॉ. मार्टिन लूथर किंग जूनियर हड़ताली सफाई कर्मचारियों की सहायता करते हुए मेम्फिस, टेनेसी में हत्या कर दी गई थी।

उस समय, आधी सदी से भी पहले, थोक नस्लीय एकीकरण की आवश्यकता थी 1964 नागरिक अधिकार अधिनियम शिक्षा, नौकरियों और सार्वजनिक सुविधाओं में भेदभाव को दूर करना अभी शुरू ही हुआ था। काले मतदाताओं ने ही प्राप्त किया था कानूनी सुरक्षा दो साल पहले, और 1968 मेला आवास अधिनियम कानून बनने वाला था।

अफ्रीकी-अमेरिकी केवल एक बार केवल गोरों के लिए आरक्षित पड़ोस, कॉलेजों और करियर में जाने लगे थे।

मैं उन दिनों को याद करने के लिए बहुत छोटा हूँ। लेकिन मेरे माता-पिता को 1960 के दशक के उत्तरार्ध के बारे में बात करते हुए सुनना कुछ मायनों में दूसरी दुनिया जैसा लगता है। कई अफ्रीकी-अमेरिकी अब महापौर से लेकर राज्यपाल से लेकर कॉर्पोरेट मुख्य कार्यकारी अधिकारी तक सत्ता के पदों पर काबिज हैं - और, हाँ, एक बार की बात है, अध्यक्ष. 1968 की तुलना में अमेरिका बहुत अलग जगह है।

या यह है? अल्पसंख्यक राजनीति के एक विद्वान के रूप में, मुझे पता है कि पिछले 50-विषम वर्षों में अश्वेत अमेरिकियों के लिए कुछ चीजों में उल्लेखनीय सुधार हुआ है, लेकिन आज भी हम उन्हीं लड़ाइयों में से कई लड़ रहे हैं जैसे डॉ किंग ने अपने दिनों में की थी।

यह तब था

1960 के दशक वास्तव में उथल-पुथल भरे वर्ष थे। दौरान लंबा, गर्म 1965 से 1968 तक ग्रीष्मकाल, अमेरिकी शहरों में लगभग 150 जाति दंगे और अन्य विद्रोह. विरोध प्रदर्शन एक ऐसे राष्ट्र के प्रति नागरिकों के गहरे गुस्से का संकेत थे, जो कि के अनुसार था नागरिक विकार पर राष्ट्रीय सलाहकार आयोग, "दो समाजों की ओर बढ़ रहा है, एक काला, एक श्वेत - अलग और असमान।"

आर्थिक रूप से, यह निश्चित रूप से सच था। 1968 में, केवल 10% गोरे लोग गरीबी के स्तर से नीचे रहते थे, जबकि लगभग 34% अफ्रीकी-अमेरिकियों ने किया. इसी तरह, सफेद नौकरी चाहने वालों में से सिर्फ 2.6% बेरोजगार थे, की तुलना में ब्लैक जॉब चाहने वालों का 6.7%.

उनकी मृत्यु के एक साल पहले, डॉ किंग और अन्य लोगों ने एक का आयोजन शुरू किया था गरीब पीपुल्स अभियान "अमेरिका के सभी जातियों के गरीबों की दुर्दशा का नाटक करना और यह स्पष्ट करना कि वे बीमार हैं और बेहतर जीवन की प्रतीक्षा में थक गए हैं।"

28 मई, 1968 को, राजा की हत्या के एक महीने बाद, सामूहिक गरीबी विरोधी मार्च निकाला गया. राष्ट्र भर के व्यक्तियों ने वाशिंगटन में नेशनल मॉल पर एक टेंट सिटी का निर्माण किया, इसे पुनरुत्थान शहर कहा। उद्देश्य था गरीबी से जुड़ी समस्याओं पर ध्यान दें.


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राल्फ एबरनेथी, एक अफ़्रीकी-अमरीकी मंत्री, ने अपने पतित मित्र के स्थान पर मार्ग का नेतृत्व किया।

एबरनेथी ने कहा, "हम लगभग 50 मिलियन अमेरिकियों के लिए अमेरिका के दरवाजे खोलने की अपील के साथ आए हैं, जिन्हें अमेरिका की संपत्ति और अवसर का उचित हिस्सा नहीं दिया गया है।"

यह है अब

तो, 1968 के बाद से अश्वेत लोगों ने कितनी प्रगति की है? क्या हमें अभी तक हमारा उचित हिस्सा नहीं मिला है? ये सवाल इस महीने मेरे दिमाग में बहुत थे।

कुछ मायनों में, हम लोगों के रूप में मुश्किल से आगे बढ़े हैं। अमेरिका में गरीबी अभी भी बहुत आम है 1968 में, 25 मिलियन अमेरिकी - आबादी का लगभग 13 प्रतिशत - गरीबी के स्तर से नीचे रहते थे। 2016 में, 43.1 मिलियन - या 12.7% से अधिक - किया.

आज की काली गरीबी दर 21% गोरों की तुलना में लगभग तीन गुना है. 1968 की दर की तुलना में 32% तक , कोई बड़ा सुधार नहीं हुआ है।

आर्थिक सुरक्षा भी अभी भी नस्ल से नाटकीय रूप से भिन्न है. 2018 में श्वेत परिवारों द्वारा अर्जित आय में प्रत्येक $ 57.30 के लिए अश्वेत परिवारों ने $ 100 कमाए। और श्वेत परिवार की संपत्ति में प्रत्येक $ 100 के लिए, अश्वेत परिवारों के पास केवल $ 5.04 था।

अश्वेत सामाजिक प्रगति - या उसके अभाव के बारे में एक और परेशान करने वाला पहलू यह है कि कितने अश्वेत परिवारों का नेतृत्व एकल महिलाओं द्वारा किया जाता है। 1960 के दशक में, अविवाहित महिलाएं मुख्य कमाने वाली थीं 20% परिवार. हाल के वर्षों में, प्रतिशत है 72% तक बढ़ा.

यह महत्वपूर्ण है, लेकिन परिवार के कुछ पुराने सेक्सिस्ट आदर्शों के कारण नहीं। अमेरिका में, पूरे अमेरिका के रूप में, के बीच एक शक्तिशाली संबंध है गरीबी और महिला प्रधान परिवार.

अश्वेत अमेरिकी आज भी 1968 की तुलना में सरकारी सहायता पर अधिक निर्भर हैं। लगभग 40% अफ्रीकी-अमेरिकी इतने गरीब हैं कि इसके लिए अर्हता प्राप्त कर सकते हैं। कल्याण, आवास सहायता और अन्य सरकारी कार्यक्रम जो गरीबी रेखा के नीचे रहने वाले परिवारों को मामूली सहायता प्रदान करते हैं।

यही कारण है कि किसी भी अन्य अमेरिकी नस्लीय समूह से अधिक। जस्ट 21% लैटिनो, 18% एशियाई-अमेरिकी और 17% गोरे कल्याण पर हैं।

चमकीले धब्बे ढूँढना

बेशक, सकारात्मक रुझान हैं। आज, कॉलेज से कहीं अधिक अफ्रीकी-अमेरिकी स्नातक - 38 प्रतिशत - 50 साल पहले की तुलना में.

हमारी आमदनी भी बढ़ रही है। काले वयस्कों ने 1980 से 2016 तक अधिक महत्वपूर्ण आय वृद्धि का अनुभव किया - $ 28,667 से $ 39,490 तक - किसी भी अन्य अमेरिकी जनसांख्यिकीय समूह की तुलना में। यह, भाग में, इसलिए अब एक महत्वपूर्ण काला मध्यम वर्ग है.

कानूनी तौर पर, अफ्रीकी-अमेरिकी अपनी इच्छानुसार किसी भी समुदाय में रह सकते हैं - और बेवर्ली हिल्स से अपर ईस्ट साइड तक, वे कर सकते हैं और कर सकते हैं.

लेकिन वे लाभ गहरे और अधिक व्यापक क्यों नहीं हैं?

कुछ प्रमुख विचारक - जिनमें पुरस्कार विजेता लेखक ता-नेहि कोट्स और "न्यू जिम क्रो"लेखक मिशेल अलेक्जेंडर - ने संस्थागत नस्लवाद पर जोर दिया। कोट्स का तर्क है, अन्य बातों के अलावा, कि नस्लवाद ने पूरे इतिहास में अफ्रीकी-अमेरिकियों को इतना पीछे रखा है कि हम क्षतिपूर्ति के पात्र हैं, पुनरुत्थान a काली सक्रियता में एक लंबे इतिहास के साथ दावा.

अलेक्जेंडर ने अपने हिस्से के लिए, प्रसिद्ध रूप से कहा है कि नस्लीय प्रोफाइलिंग और अफ्रीकी-अमेरिकियों की सामूहिक कैद सिर्फ हैं कानूनी, संस्थागत नस्लवाद के आधुनिक समय के रूप जिसने कभी अमेरिकी दक्षिण में शासन किया था।

अधिक रूढ़िवादी विचारक अश्वेत लोगों को उनकी समस्याओं के लिए पूरी तरह से जिम्मेदार ठहरा सकते हैं। आवास और शहरी विकास सचिव बेन कार्सन इस "व्यक्तिगत जिम्मेदारी" शिविर में हैं, जैसे सार्वजनिक बुद्धिजीवियों के साथ थॉमस सोवेल और लैरी एल्डर.

आप किससे पूछते हैं, इस पर निर्भर करते हुए, 1968 की तुलना में अश्वेत लोग बहुत बेहतर नहीं हैं क्योंकि या तो पर्याप्त सरकारी सहायता नहीं है या बहुत अधिक है।

एमएलके क्या करेगा?

मुझे आश्चर्य नहीं है कि डॉ किंग क्या सिफारिश करेंगे। वह संस्थागत नस्लवाद में विश्वास करते थे।

1968 में, किंग और दक्षिणी ईसाई नेतृत्व परिषद ने असमानता से निपटने की मांग की अधिकारों का आर्थिक विधेयक. यह एक विधायी प्रस्ताव नहीं था, लेकिन एक एक न्यायपूर्ण अमेरिका की नैतिक दृष्टि जहां सभी नागरिकों को शिक्षा के अवसर मिले, एक घर, "भूमि तक पहुंच," "एक जीवित मजदूरी पर एक सार्थक नौकरी" और "एक सुरक्षित और पर्याप्त आय।"

इसे प्राप्त करने के लिए, किंग ने लिखा, अमेरिकी सरकार को अश्वेत अमेरिकियों के लिए नौकरियों की संख्या बढ़ाने के लिए प्रोत्साहन विकसित करके "बेरोजगारी को खत्म करने" की पहल करनी चाहिए। उन्होंने "उन लोगों की आय के पूरक के लिए एक और कार्यक्रम" की भी सिफारिश की, जिनकी कमाई गरीबी के स्तर से नीचे है।

वे विचार 1968 में क्रांतिकारी थे। आज वे पूर्वज्ञानी प्रतीत होते हैं। राजा की धारणा है कि सभी नागरिकों को एक जीवित मजदूरी की आवश्यकता होती है सार्वभौमिक बुनियादी आय अवधारणा अब दुनिया भर में कर्षण प्राप्त कर रही है।

राजा की बयानबाजी और विचारधारा सेन बर्नी सैंडर्स पर भी स्पष्ट प्रभाव हैं, जिन्होंने 2016 और 2020 के राष्ट्रपति प्राइमरी में सभी लोगों के लिए समानता, कामकाजी परिवारों के लिए आर्थिक प्रोत्साहन, बेहतर स्कूलों, उच्च शिक्षा तक अधिक पहुंच और गरीबी-विरोधी पहल की वकालत की है।

प्रगति हुई है। उतना नहीं जितना हम में से बहुत से लोग चाहेंगे।

सेवा मेरे इसे डॉ किंग के शब्दों में कहें, "भगवान, हम वह नहीं हैं जो हमें होना चाहिए। हम वो नहीं हैं जो हम बनना चाहते हैं। हम वह नहीं हैं जो हम होने जा रहे हैं। लेकिन, भगवान का शुक्र है, हम वो नहीं थे जो हम थे।वार्तालाप

के बारे में लेखक

शेरोन ऑस्टिन, राजनीति विज्ञान के प्रोफेसर, फ्लोरिडा के विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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