बार्ट लार्यू/अनस्प्लैश
"आप जो हैं, जो चीज़ आप हैं उससे प्यार करना बिल्कुल वैसा ही है जैसे आप चमकते हुए लाल-गर्म लोहे को गले लगा रहे हों" मनोविश्लेषक कार्ल जंग ने कहा.
कुछ लोग यह तर्क दे सकते हैं कि सोशल मीडिया की यह पीढ़ी खुद से प्यार करने में संघर्ष नहीं कर रही है। लेकिन क्या टिकटॉक और इंस्टाग्राम पर लुक-एट-मी-इज़्म इतनी आसानी से पाया जाता है कि हमें फलने-फूलने के लिए जिस तरह के आत्म-प्रेम की आवश्यकता है?
की भाषा सकारात्मक मनोविज्ञान हो सकता है - और अक्सर होता है - सभी प्रकार के आत्म-महत्व के लिए, साथ ही निंदक विपणन रणनीतियों के लिए भी।
हालाँकि, मनोवैज्ञानिक विशेषज्ञ इस बात पर जोर देते हैं कि खुद से प्यार करना स्वार्थी व्यवहार करने के समान नहीं है। अपने आप से प्यार करने के स्वस्थ और उचित रूपों और घातक या के बीच एक दृढ़ रेखा है आत्मपूजा संबंधी प्रपत्र. लेकिन हम उनके बीच अंतर कैसे करें?
2023 में, शोधकर्ता ईवा हेन्शके और पीटर सेडलमीयर ने आयोजित किया साक्षात्कारों की एक श्रृंखला आत्म-प्रेम क्या है, इस पर मनोचिकित्सकों और अन्य विशेषज्ञों के साथ। उन्होंने निष्कर्ष निकाला है कि इसकी तीन मुख्य विशेषताएं हैं: आत्म-देखभाल, आत्म-स्वीकृति और आत्म-संपर्क (स्वयं पर ध्यान देना)।
लेकिन एक तेजी से बढ़ते व्यक्तिवादी समाज के रूप में, क्या हम पहले से ही खुद पर बहुत अधिक ध्यान दे रहे हैं?
दर्शन और आत्म-प्रेम
दार्शनिकों और मनोविज्ञान विशेषज्ञों ने समान रूप से आत्म-प्रेम की नैतिकता पर विचार किया है।
मनोविज्ञान शोधकर्ता ली मिंग ज़ू और उनके सहयोगी, चीनी संस्कृति में आत्म-प्रेम की धारणा की खोज, दावा करें "पश्चिमी दार्शनिकों का मानना है कि आत्म-प्रेम एक गुण है"। लेकिन यह एक बहुत व्यापक सामान्यीकरण है.
ईसाई परंपरा और अधिकांश यूरोपीय दर्शन में, दार्शनिक रज़वान इओन कहते हैं, आत्म-प्रेम को अत्यधिक हानिकारक गुण के रूप में निंदा की जाती है।
दूसरी ओर, कई महान ईसाई दार्शनिक, अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने के निर्देश को समझने का प्रयास करते हुए, स्वीकार किया कि आत्म-प्रेम के कुछ रूप सद्गुणी थे। अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करने के लिए, ऐसा प्रतीत होता है, आपको स्वयं से प्रेम करना होगा।
पश्चिमी दार्शनिक संदर्भ में, ज़ू और उनके सहयोगियों का दावा है, आत्म-प्रेम व्यक्तिगत अधिकारों से संबंधित है - "पूरा समाज केवल एक व्यक्ति की खुशी को बढ़ावा देने के लिए कार्य करता है"।
उनका सुझाव है कि आत्म-प्रेम की यह व्यक्तिवादी, आत्म-चिंतित धारणा, प्राचीन यूनानी दार्शनिकों से आई हो सकती है। विशेष रूप से, अरस्तू. लेकिन अरस्तू ने केवल सबसे गुणी को ही सोचा, जिन्होंने अपने आसपास के समाज को लाभ पहुंचाया, उन्हें खुद से प्यार करना चाहिए। यह संबंध बनाकर उन्होंने आत्म-प्रेम को आत्म-केन्द्रितता से जोड़ने से परहेज किया।
उन्होंने तर्क दिया, हमें अपने आप से प्यार घमंड के कारण नहीं करना चाहिए, बल्कि अपनी भलाई की क्षमता के आधार पर करना चाहिए। तो फिर, क्या अरस्तू आत्म-प्रेम के उचित और अनुचित रूपों के बीच अंतर करने के लिए सैद्धांतिक आधार प्रदान करता है?
बार बहुत ऊँचा?
अरस्तू का स्तर बहुत ऊँचा हो सकता है। यदि केवल सबसे गुणी लोगों को ही स्वयं से प्रेम करने का प्रयास करना चाहिए, तो यह इस विचार से सीधे टकराता है कि स्वयं से प्रेम करने से हमें सुधार करने और अधिक गुणी बनने में मदद मिल सकती है - जैसे दार्शनिक केट अब्रामसन और एडम लेइट ने तर्क दिया है.
कई मनोवैज्ञानिक दावा करते हैं कि आत्म-आलोचना को हथियार बनाने वाली स्थितियों पर काबू पाने के लिए दयालु और दयालु आत्म-धारणा को अपनाने के लिए आत्म-प्रेम महत्वपूर्ण है। नैदानिक पूर्णतावाद और विकारों खा.
अधिक व्यापक रूप से, कुछ लोग तर्क देते हैं कि अपने व्यवहार में ईमानदार अंतर्दृष्टि का समर्थन करने के लिए स्वयं के प्रति करुणा आवश्यक है। उनका मानना है कि फैसले के डर से आने वाली रक्षात्मकता से बचने के लिए हमें गर्मजोशी और दयालु आत्म-चिंतन की जरूरत है - भले ही हम अपने खुद के न्यायाधीश के रूप में खड़े हों।
इस कारण से, सुकरात की "खुद को जानने" की सलाह का पालन करने के लिए आत्म-प्रेम का दयालु रूप अक्सर आवश्यक होता है, कहते हैं दार्शनिक जान ब्रैनसेन. सकारात्मक आत्म-प्रेम, इन रोशनी से, हमें लोगों के रूप में विकसित होने में मदद कर सकता है।
स्व-प्रेम 'गुमराह और मूर्खतापूर्ण'
लेकिन हर कोई इस बात से सहमत नहीं है कि आपको विकसित होने के लिए आत्म-प्रेम की आवश्यकता है। दिवंगत दार्शनिक ओसवाल्ड हनफ्लिंग इस विचार पर गहरा संदेह था। वास्तव में, उन्होंने तर्क दिया कि स्वयं से प्रेम करने की धारणा गुमराह करने वाली और मूर्खतापूर्ण है। उनके विचारों को ज्यादातर प्रेम के दार्शनिकों ने खारिज कर दिया है, लेकिन यह इंगित करना उपयोगी हो सकता है कि वे कहां गलत हो जाते हैं।
उन्होंने कहा, जब आप किसी से प्यार करते हैं, तो आप अपने प्रिय के हितों के लिए अपने हितों का त्याग करने के लिए तैयार रहते हैं। लेकिन उन्होंने सोचा कि अपने हितों का त्याग करने के विचार का कोई मतलब नहीं है - जिससे पता चलता है, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, हम खुद से प्यार नहीं कर सकते।
मैं भविष्य में अपने कल्याण के लिए तत्काल संतुष्टि का त्याग कर सकता हूं, जैसा कि धूम्रपान छोड़ने के मामले में होता है। हालाँकि, इस मामले में, मेरा मकसद प्यार नहीं बल्कि स्वार्थ है। धूम्रपान छोड़ने में मैं जो प्रकट करता हूं वह अपने प्रति मेरे प्यार की सीमा नहीं है, बल्कि यह समझ है कि इसे छोड़ने के दीर्घकालिक लाभ इसके साथ जारी रहने की वर्तमान संतुष्टि से अधिक होने की संभावना है।
हमारे अक्सर परस्पर विरोधी हित होते हैं (किसी ऐसे व्यक्ति के बारे में सोचें जो दो अलग-अलग करियर पथों को लेकर परेशान है) - और दूसरों के लिए कुछ हितों का त्याग करना बिल्कुल भी अजीब नहीं है।
यह केवल दीर्घकालिक भलाई के पक्ष में अल्पकालिक इच्छाओं का त्याग करने का सवाल नहीं है, बल्कि आपके अंतिम लाभ (या, जैसा कि आप आशा करते हैं) के लिए कुछ मूल्यवान त्याग करने का मामला है।
स्व दया
हनफ्लिंग दयालु आत्म-प्रेम की भूमिका पर विचार करने में विफल रहता है। हालाँकि हम समझ सकते हैं कि कुछ करना हमारे हित में है (उदाहरण के लिए, किसी ऐसे व्यक्ति के साथ संबंधों की मरम्मत करना जिसके साथ हमारा मनमुटाव हो गया है), यह पहचानने के लिए कि हमारे सर्वोत्तम हित में क्या है, हमें अपने प्रति दयालु और खुले स्वभाव की आवश्यकता हो सकती है।
हमें अपनी असफलताओं को स्वीकार करने के लिए भी इस आत्म-करुणा की आवश्यकता हो सकती है - ताकि हम अपनी रक्षात्मकता पर काबू पा सकें और स्पष्ट रूप से देख सकें कि हम कैसे पूरा करने में विफल हो रहे हैं ये रुचियां.
इस संदर्भ में आत्म-स्वीकृति का मतलब अपने आसपास के लोगों के हितों के साथ खिलवाड़ करने का लाइसेंस देना नहीं है, न ही उन पर काम करने के बजाय अपनी खामियों को "वैध" ठहराना है।
आत्म-प्रेम, जैसा कि समकालीन मनोवैज्ञानिकों द्वारा प्रचारित किया गया है, का अर्थ है स्वयं के प्रति दयालु संबंध में खड़ा होना। और इस विचार में कुछ भी विरोधाभासी नहीं है।
जिस तरह हम उन लोगों के साथ एक सहायक, दयालु संबंध विकसित करने का प्रयास करते हैं जिनकी हम परवाह करते हैं - और जिस तरह इसमें उनके द्वारा किए गए हर काम की बिना सोचे-समझे स्वीकृति शामिल नहीं है - दयालु आत्म-प्रेम का मतलब वैध आत्म-आलोचना को छोड़ना नहीं है।
वास्तव में, आत्म-करुणा का विपरीत प्रभाव पड़ता है। यह उस तरह के महत्वपूर्ण आत्म-मूल्यांकन के साथ आराम को बढ़ावा देता है जो हमें बढ़ने में मदद करता है - जिससे लचीलापन आता है। यह आत्ममुग्ध आत्म-अवशोषण के विपरीत को जन्म देता है।
इयान रॉबर्टसन, पीएचडी उम्मीदवार (मैक्वेरी और वॉलोन्गॉन्ग में शिक्षण भूमिकाएँ), वोलोंगोंग विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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