आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त करने के लिए ऊँचा उठना कोई नई खोज नहीं है। गेटी इमेजेज के माध्यम से बेस्टडिज़ाइन/आईस्टॉक
साइकेडेलिक्स बहुत प्रचलन में हैं। क्वार्टरबैक जैसी प्रसिद्ध हस्तियाँ हारून रोजर्स, गायक मिली साइरस और बॉक्सर माइक टायसन उनके परिवर्तनकारी प्रभाव की गवाही दें। कम दिखाई देने वाले उपभोक्ता "माइक्रोडोज़िंग" या इसके लिए साइन अप कर रहे हैं शैमैनिक गाइडों के साथ वापसी इस तेजी से विस्तारित उपसंस्कृति में। जून 2023 में, मल्टीडिसिप्लिनरी एसोसिएशन ऑफ साइकेडेलिक स्टडीज डेनवर में एक सम्मेलन आयोजित किया साइकेडेलिक्स के आसपास अनुसंधान को बढ़ावा देना - परमानंद जैसे पदार्थों के लाभों के लिए उत्साह की एक बड़ी लहर का हिस्सा, "कमाल के मशरूम और PTSD के इलाज के लिए एलएसडी, चिंता, अवसाद, लत और अन्य कष्ट।
द करेंट "साइकेडेलिक पुनर्जागरण” अक्सर मानव प्रजाति के भविष्य के लिए क्रांतिकारी के रूप में बात की जाती है। परंतु जैसे एक धर्म विद्वान जो लोग नशीली दवाओं के पवित्र उपयोग का अध्ययन करते हैं, मुझे लगता है कि उनके महत्व को समझने के लिए आगे की बजाय पीछे की ओर देखना मूल्यवान होगा। हमेशा की तरह, अतीत वर्तमान है: मनुष्यों ने सहस्राब्दियों से नशीली दवाओं को अपने आध्यात्मिक जीवन में शामिल किया है।
नशे में धुत जानवर?
वास्तव में, मनो-सक्रिय "दवाओं" का सेवन अन्य प्रजातियों की एक विशेषता है। 1989 की किताब "नशा" द्वारा रोनाल्ड सीगलकैलिफोर्निया विश्वविद्यालय, लॉस एंजिल्स के एक साइकोफार्माकोलॉजी शोधकर्ता ने इस तथ्य के बारे में सार्वजनिक और वैज्ञानिक जागरूकता बढ़ाई कि जानवर नशीले पदार्थों की तलाश करेंगे।
जानवरों के साम्राज्य में पथरीले जीवन के संकेत बहुत आगे तक जाते हैं बिल्लियाँ और उनकी कटनीप. पक्षी और मधुमक्खियाँ, हाथी और जंगली भेड़ें, और जंगल में कई अन्य प्रजातियाँ बार-बार लौटती हैं - धार्मिक रूप से, आप कह सकते हैं - ऐसे पदार्थ जो खतरनाक हैं लेकिन आकर्षक प्रभाव रखते हैं.
इस घटना के अधिक प्रसिद्ध उदाहरणों में साइबेरियाई रेनडियर हैं, जो फ्लाई एगारिक मशरूम, एक हेलुकोजेनिक की खपत में भाग लेते हैं। नृवंशविज्ञानी जियोर्जियो सामोरिनी वर्णित है कैसे गर्मियों के दौरान हिरन मशरूम की तलाश करते हैं, उसे खाते हैं और सिर हिलाने, लक्ष्यहीन रूप से दौड़ने और अजीब आवाजें निकालने जैसे अस्वाभाविक व्यवहार प्रदर्शित करते हैं।
सीगल ने तर्क दिया कि मनुष्यों और अन्य जीवों के पास सबूत हैं नशे के लिए एक सार्वभौमिक अभियान मनो-सक्रिय पदार्थों के माध्यम से - सेक्स, भोजन और पानी की ओर निर्देशित लोगों के साथ-साथ चौथा मूल आकर्षण। उनके विचार में, नशीली दवाएं मस्तिष्क की कुछ प्रकार की गतिविधियों और अंतर्संबंधों को प्रज्वलित करती प्रतीत होती हैं जैविक और विकासात्मक रूप से लाभप्रद व्यवहार, रचनात्मकता और प्रदर्शन में वृद्धि की तरह।
जीव विज्ञान के प्रोफेसर ओने आर पगान में एक समान तर्क देता है उनकी 2021 की किताब "नशे में मक्खियाँ और पथरीली डॉल्फ़िन।"
नशे में धुत पूर्वज?
लेकिन मानव नशीली दवाओं के उपयोग में पशु प्रवृत्ति से कहीं अधिक कुछ है। वास्तव में, पुरातात्विक अभिलेख प्रकृति में मौजूद मनो-सक्रिय पदार्थों को प्राचीन धार्मिक अनुष्ठानों से जोड़ना काफी जबरदस्त लगता है।
कोडेक्स मैग्लियाबेचियानो के एक एज़्टेक चित्र में एक व्यक्ति को मशरूम खाते हुए और अंडरवर्ल्ड के देवता से मिलते हुए दर्शाया गया है, जिसे 'द बुक ऑफ द लाइफ ऑफ द एंशिएंट मैक्सिकन' में पुन: प्रस्तुत किया गया है। ज़ेलिया न्यूटॉल/विकिमीडिया कॉमन्स
कांस्य युग में नशीली दवाओं के उपयोग के बारे में हालिया पुरातात्विक खोजों में से एक, लगभग 3,000 साल पहले, स्पेन के तट से दूर मिनोर्का द्वीप पर एक अंतिम संस्कार स्थल पर खुदाई के दौरान मिली थी। शोधकर्ताओं मानव बाल के नमूनों का रासायनिक विश्लेषण किया गया जिसे लकड़ी या सींग से बनी नलियों में रखकर मृतकों के पास रखा गया था। परिणामों ने इस मामले में विभिन्न प्रकार के नाइटशेड पौधों - मैन्ड्रेक, हेनबेन और संयुक्त पाइन द्वारा उत्पादित साइकोएक्टिव यौगिकों की खपत का प्रत्यक्ष प्रमाण प्रदान किया। इनमें से कुछ यौगिक उत्तेजक हैं, जैसे एफेड्रिन, और अन्य शक्तिशाली मतिभ्रम, प्रलाप और शरीर से बाहर अनुभव पैदा कर सकते हैं।
बदलते महाद्वीप, पश्चिमी चीन में एक अंत्येष्टि स्थल भी नशीली दवाओं, परिवर्तित राज्यों और अनुष्ठानिक जीवन के बीच गहरे संबंधों की ओर इशारा करता है। इस मामले में, शोधकर्ताओं खेती योग्य भांग के पौधे मिले साइकोएक्टिव यौगिक टीएचसी की काफी उच्च सांद्रता के साथ, जिसे लगभग 2,500 साल पहले लकड़ी के कंटेनरों में जला दिया गया था, संभवतः मृतकों के लिए समारोह के दौरान। हालांकि यह नशीली दवाओं के सेवन का प्रत्यक्ष प्रमाण नहीं है, लेखकों - जिन्हें साइट पर एक वीणा भी मिली - का सुझाव है कि अंत्येष्टि संस्कार में संगीत और मतिभ्रम पैदा करने वाला धुआं शामिल हो सकता है "लोगों को मानसिक स्थिति में मार्गदर्शन करने के लिए।"
कई युगों के दौरान, अनुष्ठान प्रयोजनों के लिए नशीली दवाओं के उपयोग का प्रचलन निश्चित रूप से यह शवगृह संस्कारों से आगे निकल गया है और इसे विभिन्न प्रकार के संस्कारों, उपचार पद्धतियों और सामूहिक समारोहों से जोड़ा गया है।
पवित्र औषधियाँ?
हमारे प्रागैतिहासिक पूर्वजों को इन शक्तिशाली पौधों और कवकों की ओर किसने प्रेरित किया, और उन्होंने इनका बार-बार उपयोग क्यों किया?
उन पर समकालीन इच्छाओं को थोपना बहुत आसान होगा: अवसाद से लड़ना या रोजमर्रा की जिंदगी से बचना; शारीरिक और मानसिक दोनों तरह के घावों को ठीक करने के लिए; ऊँचा उठना और बस अच्छा महसूस करना; स्व-चिकित्सा करना; फोकस बढ़ाने के लिए; प्रदर्शन को बढ़ाने के लिए; शांति से सोने के लिए. यह सूची लम्बी होते चली जाती है।
दूसरी ओर, आज रहने वाले लोगों की ज़रूरतें और इच्छाएँ आधुनिक समाज द्वारा आकार दी गई हैं। दुनिया भर में प्रागैतिहासिक संस्कृतियों में मनुष्यों ने नशीली दवाओं का उपयोग क्यों किया, इसके साक्ष्य तब और अब की कुछ सबसे प्राथमिक, फिर भी महत्वपूर्ण, प्रेरक शक्तियों की ओर इशारा करते हैं: धार्मिक संवेदनाएं, सामाजिक बंधन और समूह पहचान।
के अध्ययन में पश्चिमी भूमध्य सागर में अंतिम संस्कार स्थलउदाहरण के लिए, अनुसंधान दल ने निष्कर्ष निकाला कि, एल्कलॉइड की संभावित विषाक्तता को देखते हुए, इन यौगिकों के बारे में बहुत विशेषज्ञ ज्ञान रखने वाला कोई व्यक्ति उनके उत्पादन और उपभोग में शामिल रहा होगा, संभवतः एक ओझा। प्रागैतिहासिक समाजों के बारे में शोध में, "शमन" शब्द उन व्यक्तियों के लिए एक आकर्षक पदनाम है जिनकी भूमिकाओं में धार्मिक नेतृत्व, उपचार और आत्मा संचार शामिल थे। अधिक समसामयिक भाषा में कहें तो, वे अपने समुदायों के धार्मिक जीवन में प्रमुख "प्रभावक" थे।
इस अध्ययन के प्रमुख लेखक, एलिसा गुएरा डोसे - एक प्राध्यापक वलाडोलिड विश्वविद्यालय में स्पेन में - प्राचीन संस्कृतियों में औषधि पौधों और किण्वित पेय पदार्थों पर विस्तार से लिखा है। एक पेपर में, का एक सिंहावलोकन पुरातात्विक साक्ष्य प्रागैतिहासिक समाजों में मनो-सक्रिय पदार्थों के संबंध में, वह नशीली दवाओं और धर्म के बीच व्यापक संबंधों को रेखांकित करती है, एक तेजी से आम तर्क को मजबूत करती है कि "चेतना की परिवर्तित अवस्थाओं को जानबूझकर शामिल करना दुनिया भर के पारंपरिक समाजों की विश्वास प्रणालियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।"
आज नशा हो गया
अमेरिकी समाज में नशीली दवाएं सर्वव्यापी हैं, भले ही हम हमेशा उन्हें "ड्रग्स" के रूप में नहीं सोचते हैं: सुबह की कॉफी पीने से लेकर शाम को एक गिलास वाइन पीने तक; डॉक्टर द्वारा बताई गई गोलियाँ निगलने से लेकर बॉन्ग बजाने तक; वेप में निकोटीन को अंदर लेने से लेकर साइकेडेलिकली सहायता प्राप्त चिकित्सा सत्र में ट्रिपिंग तक।
नशीली दवाओं के साथ मनुष्यों की परस्पर क्रिया की पशुवत और प्राचीन जड़ें हमें इस समकालीन परिदृश्य के बारे में क्या बताती हैं?
एक निष्कर्ष, मैं तर्क दूंगा, वह यह है कि शायद ऐसे पदार्थों का उपभोग करने और चेतना को बदलने की इच्छा मानव होने का एक स्वाभाविक हिस्सा है। हमारी तरह, हजारों साल पहले लोगों ने दर्द और खुशी, उत्साह और मृत्यु का अनुभव किया था। हमारी तरह, उन्होंने वास्तविकता और उसमें अपनी जगह को समझने की कोशिश की। इन अनुभवों में नशीली दवाओं का उपयोग सार्वभौमिक नहीं था, लेकिन यह असामान्य भी नहीं था - विशेषकर धार्मिक जीवन में।
यहां और अब, साइकेडेलिक्स के लिए इस प्रकार के उपयोग को अक्सर आध्यात्मिकता के बजाय नैदानिक विज्ञान के रूप में पुनः ब्रांड किया गया है। वे विशिष्ट बीमारियों पर लक्षित हैं, लत की तरह या PTSD, और वैज्ञानिक सफलताओं, अनुभवजन्य डेटा और रोगी संतुष्टि सर्वेक्षणों के संदर्भ में चर्चा की गई। फिर भी आधुनिक संदर्भ में भी, नशीली दवाओं और धार्मिक जीवन के बीच गहरे अंतर्संबंधों को खारिज करना कठिन है।
के बारे में लेखक
गैरी लेडरमैन, गुडरिच सी व्हाइट धर्म के प्रोफेसर, एमोरी विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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