छवि द्वारा एरिकाविटली
पूर्वाग्रह को तोड़ना एक परमाणु से भी कठिन है।
-अल्बर्ट आइंस्टीन
आघात सामाजिक, वैश्विक और व्यक्तिगत भी हो सकता है। हमारी वर्तमान मानसिक स्थिति, स्वास्थ्य और व्यवहार पर हमारे प्रारंभिक पारिवारिक संबंधों और मौलिक घटनाओं के प्रभावों की खोज करने का महत्व सर्वोपरि है। लेकिन आघात सिर्फ व्यक्तिगत और निजी नहीं बल्कि सामाजिक और सार्वजनिक भी होता है।
मानव निर्मित सामाजिक प्रलय और प्राकृतिक आपदाएँ झुंड मानसिकता को प्रभावित करती हैं। आइए संदर्भ को विस्तृत करके बताएं कि ऐसा कैसे है।
ऊष्मागतिकी के पहले नियम का पालन करते हुए, ऊर्जा नष्ट नहीं होती या गायब नहीं होती बल्कि ऊर्जा के एक अलग रूप में परिवर्तित हो जाती है। इस कानून को ध्यान में रखते हुए, हम लोगों के बीच संबंधों को नहीं समझ सकते हैं, फिर भी वे दूसरे राज्य में मौजूद हैं। मास हिस्टीरिया इस घटना का एक उदाहरण है जो अफवाहों से उत्प्रेरित होता है जो आसन्न विनाश की भयावह अटकलें या आक्रोश की भावना पैदा करता है। यह एक बड़ी भावना है जिसे लोग व्यक्त करना पसंद करते हैं। वास्तव में, खतरे का भ्रम है, लेकिन सामूहिक उन्माद के सभी मामलों में, कोई पहचानने योग्य कारण मौजूद नहीं है।
सामूहिक अचेतन: हम सभी अचेतन रूप से जुड़े हुए हैं
कार्ल जंग ने मनुष्य के "सामूहिक अचेतन" का वर्णन किया; विचार यह है कि हम सभी अनजाने में फिर भी वास्तव में जुड़े हुए हैं। हम आवश्यक रूप से एक-दूसरे पर प्रभाव नहीं देखते हैं - हमारी मान्यताएँ, ऊर्जाएँ और विचार एक-दूसरे को कैसे प्रभावित करते हैं। लेकिन उनका एक लहरदार प्रभाव होता है। यह घटना क्वांटम उलझनों के अनुरूप है, जो बताती है कि हमारे अस्तित्व के सबसे छोटे कण दूसरों को कैसे प्रभावित कर सकते हैं।
यदि आप किसी उच्च-ऊर्जा वाले व्यक्ति के आसपास हैं, तो उसका गतिशील स्वभाव संक्रामक हो सकता है और आपको और उसके निकट रहने वाले अन्य लोगों को प्रभावित कर सकता है। हम इन लोगों को प्रभावशाली या करिश्माई कहते हैं।
इस धारणा पर विचार करें कि संपूर्ण समाज यादों का एक भंडार रखता है जो पैतृक समय की याद दिलाता है - ऐसी यादें जो सामूहिक अचेतन का निर्माण करती हैं। शायद सामूहिक, अचेतन प्रतिक्रिया की सबसे आम अभिव्यक्तियों में से एक वह है जब हम अनियंत्रित हंसी के दौरे में शामिल होते हैं जो कि अलग-अलग, संक्रामक हंसी बन जाती है।
सामूहिक समूह प्रभाव
दो विशिष्ट प्रक्रियाएं मौजूद हैं जिनमें सहकर्मी दबाव की मानसिकता समूह विश्वास प्रणाली के अनुरूपता को प्रभावित करती है और किसी को अपनी विचार प्रक्रिया को छोड़ने के लिए प्रेरित करती है। सामूहिक समूह प्रभाव असंयमित और उन्मुक्त भावनाएं पैदा करता है, जो तर्कसंगत दिमाग पर हावी हो जाती है - पूरे इतिहास में दंगों के दौरान एक हमेशा मौजूद, खतरनाक घटना। विकृत विचारों का ज्वलनशील प्रभाव होता है, जो जंगल की आग की तरह फैलता है।
जब पर्यावरणीय कारकों और कोविड-19 महामारी जैसी प्राकृतिक आपदाओं द्वारा बटन दबाए जाते हैं तो प्रतिक्रिया भय और आतंक होती है। सबसे पहले, हम कारण जाने बिना आतंक से भागने और छिपने का प्रयास करते हैं। फिर, जैसे-जैसे स्थिति कठिन होती जाती है - सामाजिक और नस्लीय असमानता, आर्थिक तबाही आदि के बारे में भय और गुस्सा - हम अभिभूत और असहाय हो जाते हैं और कारण की तलाश करते हैं। आम तौर पर, हमें प्रभावशाली लोग या मजबूत नेतृत्व कौशल वाले लोग मिलते हैं जो बलि का बकरा पेश करते हैं।
माता-पिता का आघात
मैं COVID-19 महामारी की शुरुआत के दौरान अपना अनुभव साझा करूंगा। इससे आपको प्राकृतिक आपदा के दौरान उनकी संतानों पर माता-पिता के आघात और उसके परिणामस्वरूप होने वाले सामाजिक आघात के प्रभावों का पता चल जाएगा - एक ऐसा संयोजन, जो कुछ मामलों में, आघात को बढ़ा और बदतर बना सकता है।
मैं अपने परिवार में अमेरिका में पैदा होने वाला पहला व्यक्ति हूं। मेरे दिवंगत माता-पिता यहूदी थे जो द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान यूरोप में नाज़ी उत्पीड़न से बच गए और अमेरिका में बस गए। मैं जानता हूं कि उन्हें पीटीएसडी था; अस्वीकार किए गए सपनों के बारे में उनकी पीड़ा और हानि की भावना मेरी चेतना के किनारे पर मंडरा रही थी, उकसावे की प्रतीक्षा कर रही थी।
मुझे PTSD में अपना हिस्सा मिल गया है। विज्ञान की रिपोर्ट है कि मेरे जैसे लोगों को तनाव के प्रति संवेदनशीलता विरासत में मिली है, संभवतः गर्भधारण से या गर्भाशय में।
चूँकि मैं जल्दी चौंक जाता हूँ और आंत संबंधी चिंता के प्रति इतना संवेदनशील हूँ, इसलिए मैंने दर्दनाक टीवी और मीडिया समाचारों से बचना सीख लिया है। आम तौर पर मैं पेटूपन के बजाय केवल बुरी सूचनाओं का प्रासंगिक हिस्सा ही ग्रहण करता हूं। हालाँकि, महामारी के शुरुआती महीनों के दौरान, जब वायरस की रोकथाम के लिए गलत प्रबंधन के बारे में बुरी ख़बरों की लगातार बाढ़ अभी भी ताज़ा थी, तो जानकारी को नज़रअंदाज़ करना इतना परेशान करने वाला था।
ट्यूब से चिपके हुए, मेरे पति और मैं पहले कुछ महीनों तक समाचार देखते रहे और सरकारी टालमटोल और भूलों के बारे में विस्तार से अविश्वास के साथ सुनते रहे। कोरोना वायरस टास्क फोर्स की बैठकें अत्यधिक ज्ञानवर्धक और व्यसनी थीं। "आप यह सब कुछ नहीं बना सकते" हमारा मंत्र बन गया।
महामारी और उसके साथ जुड़े विभाजनकारी माहौल ने मेरे लिए कई खतरे की घंटियाँ बजा दी हैं। मैं समाचार चैनलों पर चमकती कायरॉन को देखकर कांप जाता हूं, जो मानव आत्माओं की मृत्यु के बजाय खेल के स्कोर की तरह समाचार चैनलों पर सीओवीआईडी -19 से होने वाली मौतों की सूची देता है। लोगों की गिनती ने मुझे लगातार परेशान किया है। कभी-कभी जब मैं मरने वालों की संख्या देखता हूं, तो मुझे लगता है कि नाजियों ने मेरे यहूदी पूर्वजों को कत्लेआम के लिए तैयार करने के लिए उनकी गिनती की थी।
कुछ समय के लिए छूत की यादें (फ्लैशबैक नहीं, भगवान का शुक्र है) जो दशकों तक मुझसे दूर रहीं, मुझे 1983 में वापस ले जाया गया जब मैं न्यूयॉर्क के माउंट सिनाई में मेडिकल स्कूल में था, जो एड्स संकट की शुरुआत का केंद्र था। हम इस रहस्यमय वायरस के संक्रमण के बारे में ज्यादा नहीं जानते थे जो हमारे मरीजों की जान ले रहा था। यह एक थका देने वाला और नम्रतापूर्ण समय था जब ऑन-कॉल, 36-घंटे की शिफ्ट मानक थी। युवा और बेपरवाह होने के कारण, मुझे अवश्य ही अजेय या छूत से मुक्त महसूस हुआ होगा। मेरी असंवेदनशीलता - इसमें कोई संदेह नहीं है कि प्रत्येक रोगी को एड्स था - ने मुझे पीपीई प्राप्त करने के लिए पांच मिनट का निवेश करने से रोक दिया।
नतीजतन, मैंने तपेदिक के लिए एंटीबायोटिक दवाओं का एक साल का कोर्स लिया क्योंकि मैं तपेदिक के संपर्क में था। खून निकालने के दौरान खुद को गहराई से चुभाने के बाद, मैं एक साल तक चिंतित रहा कि शायद मुझे एड्स हो गया है। एक बार, मैंने एक प्रिय रोगी, एड्स से पीड़ित एक युवा व्यक्ति को पुनर्जीवित करने का प्रयास किया। मैंने बेतहाशा सीपीआर दिया। हमारे आँसू और पसीना मिल गये; मेरे टूटे हुए, फटे हुए नाखून चिपक गए। हम दोनों 24 साल के थे। जब मैं उनकी मृत्यु के बारे में लिखता हूं तो मुझे अब भी लगता है कि मेरा दिल मेरे गले में उछल रहा है।
सामाजिक आघात चिंताएँ बढ़ा देता है
आज के सामाजिक आघात लोगों की चिंताओं को बढ़ा देते हैं। नस्लीय अन्याय और राजनीतिक भ्रष्टाचार बढ़ गया है, और महामारी ज़ेनोफोबिया और नफरत की महामारी को बढ़ावा देती है। लेकिन, वायरस के विपरीत, मनुष्य भेदभाव करते हैं और बलि का बकरा ढूंढना पसंद करते हैं - हम बुरी स्थिति को और भी बदतर बना देते हैं।
जॉर्ज फ्लॉयड की क्रूर घुटन, भयावह सर्वव्यापी फुटेज, और हिंसा के निरंतर परिणाम भयावह थे और क्रिस्टालनैच की छवियां मनमोहक थीं। गैस मास्क और ढाल से लैस राष्ट्रीय रक्षकों ने शांत प्रदर्शनकारियों पर हमला किया। उन्होंने उन पर रबर की गोलियों से गोली चलाई, उन्हें काली मिर्च स्प्रे से अंधा कर दिया और उन पर आंसू गैस छोड़ी। मेरे लिए यह सर्वनाशकारी क्षण था।
तोहुबोहू यह एक हिब्रू शब्द है जिसका अर्थ अराजकता की स्थिति है। यूट्यूब कवरेज देखते समय, चीखों की आवाज़ से मुझे एहसास हुआ कि मैंने कैसे कल्पना की थी कि ऑशविट्ज़-बिरकेनौ में गैस चैंबरों में लोगों को चिल्लाते हुए सुना जा सकता है। मैंने कल्पना की कि मेरे पूर्वजों की हत्या कर दी गई, उन्हें ज़्यक्लोन बी से मार डाला गया; उनकी अंतिम दलीलें, प्रार्थनाएँ और कथन थे "मैं साँस नहीं ले सकता।"
कभी-कभी मुझे किसी दूसरे देश और समय की घटनाओं और लोगों का वर्णन याद आता है जो सोचते थे कि उनके साथ कभी भी भयानक चीजें नहीं घट सकतीं। मैं हमेशा अपने माता-पिता के जीवन में वापस आता हूं। ऐतिहासिक रूप से, यहूदी प्लेग सहित दुनिया की समस्याओं के लिए बलि का बकरा रहे हैं। विसेन्थल सेंटर के अनुसार, एफबीआई ने चेतावनी दी है कि, अब भी, नव-नाज़ी "जितना संभव हो सके उतने यहूदियों को बाहर निकालने" के लिए अपनी ताकत बढ़ा रहे हैं।
हाल के वर्षों में यहूदी-विरोधी घृणा अपराध तीन गुना हो गए हैं। एशियाई विरोधी घृणा अपराध आसमान छू रहे हैं। हमें इस तरह की बुराई को और बढ़ने से रोकना चाहिए क्योंकि सामूहिक मनोविज्ञान खुद को भावनात्मक संक्रमण की ओर ले जाता है जो पूरी तरह से तर्कहीन और तर्कहीन हो सकता है। जिन लोगों के पास सुरक्षित जुड़ाव या मजबूत पहचान नहीं है, उनके सामाजिक उथल-पुथल से प्रभावित होने की अधिक संभावना है। परिणामस्वरूप, वे कुछ प्रकार की विकृत सोच-तर्कहीन विचारों, भ्रांत धारणाओं, चिंता और तनावपूर्ण चिंताओं के प्रति अधिक संवेदनशील होते हैं। क्योंकि मैं दो नरसंहार से बचे लोगों का बच्चा हूं, और इतिहास से पता चलता है कि यहूदी एक बहुत ही आम बलि का बकरा हैं, मुझे चिंता है कि लोग यहूदियों को COVID, नौकरियों के नुकसान और बहुत कुछ के लिए दोषी ठहराएंगे। फिर भी जब मुझे चिंता होती है, तो मैं इतना उन्मत्त नहीं होता कि देश छोड़कर भाग जाऊँगा।
निष्कर्ष यह है कि व्यक्तिगत आघात झेलने वाले लोगों में सामाजिक आघात के प्रति प्रतिक्रियाएँ काफी भिन्न होती हैं। मेरी प्रतिक्रिया निस्संदेह किसी अन्य व्यक्ति से भिन्न है। बहरहाल, सामाजिक और भावनात्मक आघात के बीच संबंध पर विचार करना बुद्धिमानी है, क्योंकि कभी-कभी यह संबंध ज्ञानवर्धक हो सकता है।
कॉपीराइट 2023. सर्वाधिकार सुरक्षित।
प्रकाशक की अनुमति से मुद्रित,
ग्रीनलीफ़ बुक ग्रुप प्रेस.
अनुच्छेद स्रोत:
किताब: बीता हुआ कल कभी नहीं सोता
बीता हुआ कल कभी नहीं सोता: कैसे जीवन के वर्तमान और अतीत के संबंधों को एकीकृत करने से हमारी भलाई में सुधार होता है
जैकलीन हेलर एमएस, एमडी द्वारा
In बीता हुआ कल कभी नहीं सोता, जैकलिन हेलर ने एक शक्तिशाली कथा को बुनने के लिए दशकों के नैदानिक अनुभव का उपयोग किया है जिसमें तंत्रिका विज्ञान, होलोकॉस्ट बचे लोगों के बच्चे के रूप में उनके जीवन के संस्मरण, और मनोवैज्ञानिक बीमारियों और आघात की एक श्रृंखला से जुड़े रोगी इतिहास शामिल हैं।
डॉ. हेलर एक विशिष्ट समग्र दृष्टिकोण प्रदान करते हैं, जो दर्शाता है कि कैसे चिकित्सीय प्रक्रिया और आत्म-विश्लेषण हमें अपने इतिहास को समझने और बेहतर भविष्य बनाने में मदद करते हैं।
अधिक जानकारी के लिए और/या इस हार्डकवर पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
लेखक के बारे में
जैकी हेलर, एमडीएक मनोविश्लेषक, मनोचिकित्सा और तंत्रिका विज्ञान में बोर्ड प्रमाणित है। एक अभ्यास चिकित्सक के रूप में उनके पेशेवर अनुभव ने उन्हें मानवीय अनुभवों की विशाल श्रृंखला में व्यापक अंतर्दृष्टि प्रदान की है।
उसकी नई किताब, बीता हुआ कल कभी नहीं सोता (ग्रीनलीफ़ बुक ग्रुप प्रेस, 1 अगस्त, 2023), पारिवारिक आघात और दूसरों को अपने काम में मदद करने के अपने व्यक्तिगत अनुभव पर प्रकाश डालता है।
में और अधिक जानें जैकीहेलर.कॉम.
