लॉस एंजिल्स के डोजर स्टेडियम में स्वास्थ्य देखभाल कर्मियों के लिए एक COVID-19 सामूहिक-टीकाकरण कार्यक्रम में एक उत्साहित कर्मचारी, यी एरियास। इरफ़ान खान/पूल/एएफपी गेटी इमेजेज़ के माध्यम से
जैसा कि हम झलकने लगते हैं कि महामारी के अंत की शुरुआत क्या हो सकती है, आशा का क्या मतलब है? आशा की उपस्थिति को महसूस करना मुश्किल नहीं है, लेकिन हम इसे कैसे सोचते हैं?
आशा नाजुक है लेकिन कठिन है, भगोड़ा है लेकिन दृढ़ है, यहाँ तक कि चिपकने वाली भी है। यह चिपक जाता है: आशा "पीछे/जार के नीचे/उसके अभेद्य घर में रुकी,'' प्राचीन यूनानी कवि हेसियोड ने अपनी कविता ''वर्क्स एंड डेज़'' में लिखा था। जबकि पेंडोरा द्वारा जार से छोड़ी गई बुराइयाँ दुनिया में उड़ जाती हैं, आशा बनी रहती है।
19वीं सदी में लिखी गई, कवि एमिली डिकिंसन का आशा का संस्करण है "पंख वाली चीज़" जो "आत्मा में बसती है" और बनी रहती है; यह गाता है "और कभी नहीं रुकता।" डिकिंसन हमें एक पक्षी के रूप में कमजोर होप की कल्पना करने के लिए आमंत्रित करता है, जो फड़फड़ा रहा है। यह उड़ता नहीं है - लेकिन यह क्रिया "बैठती है", यह सुझाव देती है कि यह हमेशा उड़ सकता है।
डिकिंसन की आशा "शब्दों के बिना धुन गाती है" यह सुझाव दे सकती है कि आशा अवसर के अनुरूप एक विशिष्ट उपाय के बजाय एक सामान्य, यहां तक कि सामान्य प्रतिक्रिया प्रदान करती है। फिर भी, भीषण तूफ़ानों में भी आशा उपलब्ध रहती है।
इसका मतलब यह नहीं है कि आशा हमेशा सांत्वना देने वाली होती है। जब हम आशा की ओर मुड़ते हैं, आशा का सहारा लेते हैं या आशा के विरुद्ध भी आशा करते हैं, तो यह विजय या आत्मसंतुष्टि के क्षणों में नहीं होता है। बल्कि, हमें उन क्षणों में आशा की आवश्यकता होती है जब चीजें अनिश्चित महसूस होती हैं।
एक बार जब हम इस सरल सिद्धांत को पहचान लेते हैं, तो यह सहज सत्य कि आशा चिंता का साथी है, हर जगह प्रकट हो जाती है।
'आंतरिक रूप से आपस में जुड़ा हुआ'
2018 में, न्यूयॉर्क शहर में रुबिन संग्रहालय ने "" शीर्षक से एक सहभागी कला स्थापना शुरू की।चिंतित और आशावानों के लिए एक स्मारक।” कलाकार कैंडी चांग और लेखक जेम्स ए. रीव्स ने पूछा "आगंतुकों को गुमनाम रूप से अपनी चिंताओं और आशाओं को वेल्लम कार्ड पर लिखना होगा और उन्हें दूसरों को देखने के लिए 30' x 15' दीवार पर प्रदर्शित करना होगा".
ट्रेसी ए. डेनिस-तिवारी, एक मनोविज्ञान और तंत्रिका विज्ञान विद्वान, ध्यान दें कि 50,000 से अधिक कार्ड जमा किए गए थे. डेनिस-तिवारी लिखते हैं, कार्ड प्रतिबिंबित करते हैं... अत्यधिक आशावाद और भय। ... यह तब तक स्पष्ट नहीं था जब तक कि आप बारीकी से न देखें, लेकिन दो कार्ड प्रकारों की तुलना से एक पैटर्न का पता चला: चिंताएँ और आशाएँ अक्सर समान थीं। ...स्मारक ने दिखाया कि चिंता और आशा कैसे साथ-साथ चलती हैं।''
चांग और रीव्स लिखते हैं कि "चिंता और आशा को उस क्षण से परिभाषित किया जाता है जो अभी आना बाकी है।" दूसरे शब्दों में कहें तो, डेनिस-तिवारी लिखते हैं, "जब हम अनिश्चित भविष्य की कल्पना करते हैं और उसके लिए तैयारी करते हैं, तो चिंता और आशा आंतरिक रूप से आपस में जुड़ जाते हैं, हमेशा के लिए एक से दूसरे में बदल जाते हैं।"
निराशा को पीछे छोड़ते हुए
RSI एथेनियन नाटककार युरिपिडीज़ निर्णय लेने के तनावों में विशेष रुचि रखने वाले एक अद्वितीय मनोवैज्ञानिक थे। उनका नाटक, "टॉरियंस के बीच इफिजेनिया,'' किसी मेलोड्रामा या रोमांस से कम त्रासदीपूर्ण नहीं है, जिसका अंत विपरीत परिस्थितियों में भी सुखद होता है।
निम्नलिखित परिच्छेद में, साधन संपन्न इफिजेनिया - एक पुजारिन जिसका काम अपने बंधक द्वीप के तट पर आने वाले विदेशियों की बलि देना है - अपने कम से कम एक कैदी को मुक्त करने और इस तरह अपने परिवार को वापस संदेश भेजने के लिए एक जटिल रणनीति तैयार कर रही है। घर। नाटक के इस बिंदु पर वह इस बात से अनजान है कि जिन बंदियों की उसे बलि देनी है उनमें से एक उसका अपना भाई ओरेस्टेस है। उसने एक चतुर योजना सोची है, लेकिन उससे उत्पन्न आशा, उसकी सफलता की संभावना भी उसे चिंतित कर देती है। यहाँ मेरा अनुवाद है:
“मुसीबत में फंसे लोगों के पास प्रार्थना नहीं है
एक बार जब वे निराशा को पीछे छोड़ चुके होते हैं तो उन्हें शांति मिलती है
और आशा की ओर मुड़ गया।”
किसी भी रोमांचक फिल्म की कहानी की तरह, हम अच्छे लोगों का समर्थन कर रहे हैं, और हमारी आशा बेचैनी से संतुलित है। कौतुहल!
ऑरेस्टेस के लिए इफिजेनिया के अगले शब्द भी तीव्र हैं:
"तो मुझे इसी बात का डर है:
कि तुम, एक बार यहाँ से दूर चले गए,
मेरे बारे में भूल जाओगे, नजरअंदाज कर दोगे
मेरे दिल की चाहत है।”
क्या भाग्यशाली विजेता, बचे हुए लोग, उन लोगों के बारे में भूल जाएंगे, जिन्होंने शायद उन्हें भागने में सक्षम बनाकर पीछे छोड़ दिया है?
यह इफिजेनिया की पूरी तरह से उचित चिंता है। यहां तक कि उसकी योजना की अपेक्षित और संभावित सफलता का नकारात्मक पहलू भी हो सकता है। जैसा कि चांग, रीव्स और डेनिस-तिवारी सभी बताते हैं, आशा और चिंता इतनी बारीकी से जुड़ी हुई हैं कि वे एक ही सिक्के के अलग-अलग पहलू बन सकते हैं।
'आशा की हरी कोंपलें'
यूएस कैपिटल में 6 जनवरी के विद्रोह के केवल दो महीने बाद, और राष्ट्रपति जो बिडेन के उद्घाटन के दो महीने से भी कम समय के बाद, आशा स्पष्ट है; चिंता भी वैसी ही है.
महामारी के एक साल बाद, वसंत आने वाला है। हाल ही में न्यू यॉर्कर के एक लेख में कहा गया है कि "यहाँ शहर में हरे-भरे अंकुर हैं... कौन कल्पना नहीं कर सकता कि ख़ुशी के दिन जल्द ही यहाँ फिर से आ सकते हैं?” आशा शब्द का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन एक उम्मीद भरी आभा परिच्छेद में व्याप्त है।
फिर भी कुछ निश्चित नहीं है. ट्रम्प और ट्रम्पवाद की चमक पंखों के साथ-साथ राजनीतिक क्षेत्र में भी है। नए वायरल वेरिएंट प्रचुर मात्रा में हैं। इसमें कोई शक नहीं कि सुरंग के अंत में रोशनी हो सकती है - लेकिन वह सुरंग कितनी लंबी होगी? आशा के लिए धैर्य की आवश्यकता होती है।
में एक प्रसिद्ध परिच्छेद में प्लेटो का “रिपब्लिक”सुकरात ने एक भूमिगत गुफा के रूपक का उपयोग करके मानव दृष्टि की सीमाओं को उजागर किया है जिसके निवासियों ने कभी दिन का उजाला नहीं देखा है। परिच्छेद में कभी भी आशा का उल्लेख नहीं किया गया है, लेकिन इसमें कैदियों की अनिच्छा का उल्लेख किया गया है, जिनका जीवन भूमिगत रूप से बिताया गया है, उन्हें प्रकाश में खींचे जाने के लिए, जो उनकी आँखों को चकाचौंध कर देता है।
आशा ख़त्म नहीं होती, बल्कि रूपांतरित होती रहती है। क्या हमें निराशा की आदत हो गयी है?
लेखक के बारे में
राहेल हदास, अंग्रेजी के प्रोफेसर, रटगर्स विश्वविद्यालय - नेवार्क
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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