यिन और यांग के विशेषज्ञ 'ओनमियोजी' ईदो-काल के चित्रण में गिनती की छड़ों से भविष्यवाणी करते हैं। क्योटो विश्वविद्यालय पुस्तकालय/विकिमीडिया
"द टेल ऑफ़ जेनजी," अक्सर कहा जाता है जापान का पहला उपन्यास, 1,000 साल पहले लिखा गया था। फिर भी यह अभी भी जापानी कल्पना में एक शक्तिशाली स्थान रखता है। एक लोकप्रिय टीवी नाटक, "डियर रेडियंस" - "हिकारू किमी ई- यह इसके लेखक, मुरासाकी शिकिबू के जीवन पर आधारित है: वह महिला-प्रतीक्षाकर्ता जिसके अदालत के अनुभवों ने "जेनजी" की परिष्कृत दुनिया को प्रेरित किया।
रोमांटिक रिश्ते, कविता और राजनीतिक साज़िश उपन्यास की अधिकांश गतिविधि प्रदान करते हैं। फिर भी बीमारी कई महत्वपूर्ण क्षणों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, सबसे प्रसिद्ध रूप से जब मुख्य पात्र के प्रेमियों में से एक, युगाओ, बीमार पड़ता है और मर जाता है, एक शक्तिशाली आत्मा द्वारा मारा गया - जैसा कि बाद में होता है अपनी पत्नी, आओई कोके रूप में अच्छी तरह से.
"द टेल ऑफ़ जेनजी" को उस समय पढ़ने वाले किसी व्यक्ति को यह यथार्थवादी लगा होगा - जैसा कि आज दुनिया भर में विभिन्न संस्कृतियों के कुछ लोगों को लगता है। प्रारंभिक मध्ययुगीन जापान के अभिलेखों में अनेक विवरण दर्ज हैं आत्मा के कब्जे का, आमतौर पर मृतकों की आत्माओं पर दोष लगाया जाता है। जैसा कि कई बार और स्थानों पर सच है, शारीरिक और आध्यात्मिक स्वास्थ्य को आपस में जुड़ा हुआ देखा गया।
As पूर्वआधुनिक जापान का एक इतिहासकार, मैंने उन प्रक्रियाओं का अध्ययन किया है जिनका उपयोग इसके उपचार विशेषज्ञ आमतौर पर संपत्ति और बीमारी से निपटने के लिए करते हैं। साहित्य और ऐतिहासिक अभिलेख दोनों दर्शाते हैं कि जिन्हें अक्सर "धर्म" और "चिकित्सा" कहा जाता है, उनके बीच की सीमाएँ अस्पष्ट थीं, यदि वे अस्तित्व में थीं।
परास्त करने वाली आत्माएँ
सातवीं शताब्दी के अंत में स्थापित, अटकल के प्रभारी सरकारी विभाग, यिन और यांग ब्यूरो ने एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसके तकनीशियन, के नाम से जाने जाते हैं ओन्म्योजी - यिन और यांग गुरु - भविष्य बताने और भाग्य बताने के प्रभारी थे। वे आसमान का अवलोकन करने, शगुन की व्याख्या करने, कैलेंडर गणना, समय निर्धारण और अंततः विभिन्न अनुष्ठानों के लिए भी जिम्मेदार थे।
आज, ओनमोजी जादूगर जैसी आकृतियों के रूप में दिखाई देते हैं उपन्यास, मंगा, anime और वीडियो गेम. यद्यपि ये अत्यधिक काल्पनिक हैं, इन काल्पनिक चित्रणों में सच्चाई का ऐतिहासिक अंश मौजूद है।
10वीं शताब्दी के आसपास से, ओनमियोजी पर आईट्रोमेंसी करने का आरोप लगाया गया था: किसी बीमारी के कारण का पता लगाना। आम तौर पर, वे बाहरी या आंतरिक कारकों के कारण होने वाली बीमारियों के बीच अंतर करते थे, हालांकि श्रेणियों के बीच की सीमाएं अक्सर धुंधली होती थीं। बाहरी कारकों में स्थानीय देवता शामिल हो सकते हैं जिन्हें "कामी" कहा जाता है, अन्य कामी जैसी संस्थाएं जिनसे रोगी परेशान था, छोटे बौद्ध देवता या दुर्भावनापूर्ण आत्माएं - अक्सर बदला लेने वाले भूत।
आत्मा-प्रेरित बीमारी के मामले में, बौद्ध भिक्षु अपराधी को बाहर निकालने के लिए काम करेंगे। भूत-प्रेत भगाने की प्रथाओं में विशेषज्ञता रखने वाले भिक्षुओं को "जेनजा" के नाम से जाना जाता था और माना जाता था कि वे यह करना जानते थे रोगी के शरीर से आत्मा को बाहर निकालना शक्तिशाली मंत्रों के माध्यम से. इसके बाद जेनजा इसे किसी अन्य व्यक्ति को स्थानांतरित कर देगा और आत्मा को उसे हराने से पहले अपनी पहचान प्रकट करने के लिए मजबूर करेगा।
दरबारी चिकित्सक
जबकि आध्यात्मिक संपत्ति की तुलना में यह विचार कम आम है कि भौतिक कारक भी बीमारी का कारण बन सकते हैं, इस अवधि के स्रोतों में दिखाई देता है।
सातवीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, जापानी द्वीपसमूह की सरकार ने कुलीन परिवारों और राज्य नौकरशाही के उच्च पदस्थ सदस्यों की भलाई के लिए एक ब्यूरो की स्थापना की थी। यह औषधि ब्यूरोतेन्याकुर्यो, चीन के तांग राजवंश में समान प्रणालियों पर आधारित था, जो जापानी अधिकारी अपनी संस्कृति के लिए अनुकूलित।
ब्यूरो के सदस्य, जिन्हें आज विद्वान अक्सर अंग्रेजी में "कोर्ट फिजिशियन" कहते हैं, ने औषधीय मिश्रण तैयार किया। लेकिन ब्यूरो में तकनीशियनों को भी शामिल किया गया था जिन्हें मंत्रों का उपयोग करने का काम सौंपा गया था, शायद उच्च रैंकिंग वाले लोगों को बीमारियों से बचाने के लिए।
या तो नहीं/या
कुछ विद्वान, जापानी और गैर-जापानी दोनों, औषधि ब्यूरो के सदस्यों की प्रथाओं की तुलना उस चीज़ से करते हैं जिसे अब "पारंपरिक चीनी चिकित्सा" या सिर्फ "चिकित्सा" कहा जाता है। इस बीच, वे आम तौर पर ओनमोजी और बौद्ध भिक्षुओं को "धर्म" के लेबल के अंतर्गत मानते हैं - या शायद, ओनमोजी के मामले में, “जादू".
लेकिन मुझे कई संकेत मिले हैं कि ये श्रेणियां आज लोगों को प्रारंभिक मध्ययुगीन जापान को समझने में मदद नहीं करती हैं।
सातवीं शताब्दी की शुरुआत में, जैसे ही एक केंद्रीकृत जापानी राज्य ने आकार लेना शुरू किया, कोरियाई प्रायद्वीप और वर्तमान चीन से बौद्ध भिक्षु जापान में उपचार पद्धतियां लेकर आए। ये तकनीकें, जैसे कि जड़ी-बूटी - पौधों से बने उपचार - बाद में दरबारी चिकित्सकों के साथ जुड़ गईं। हालाँकि, उसी समय, भिक्षुओं ने भी रोजगार किया उपचार पद्धतियाँ बौद्ध अनुष्ठानों में निहित हैं. स्पष्ट रूप से, अनुष्ठान और शारीरिक उपचार के बीच अंतर उनकी मानसिकता का हिस्सा नहीं था.
इसी तरह, दरबारी चिकित्सकों के मामले में, यह सच है कि इस अवधि के स्रोत ज्यादातर उन्हें दिखाते हैं जड़ी-बूटी का अभ्यास करना. बाद में, उन्होंने सरल सुई सर्जरी और मोक्सीबस्टन को शामिल किया, जिसमें रोगी की त्वचा के पास मुगवॉर्ट पौधे से सूखे पत्तों से प्राप्त पदार्थ को जलाना शामिल है।
हालाँकि, उन्होंने विभिन्न चीनी परंपराओं के अनुष्ठान तत्वों को भी शामिल किया: मंत्र, भविष्यवाणी, भाग्य बताना और हेमरोलॉजी, विशिष्ट घटनाओं के लिए शुभ और अशुभ दिनों की पहचान करने की प्रथा। उदाहरण के लिए, देवता की स्थिति के कारण कुछ खास दिनों में मोक्सीबस्टन से बचना चाहिए था, "जिनशिन" के नाम से जाना जाता है, ”मानव शरीर के अंदर निवास करने और घूमने के लिए माना जाता है। शरीर के उस हिस्से पर मोक्सीबस्टन का अभ्यास करना जहां "जिनशिन" एक विशिष्ट क्षण में रहता था, उसे मार सकता है, इसलिए संभावित रूप से रोगी को नुकसान पहुंचा सकता है।
अदालत के चिकित्सकों से यह भी अपेक्षा की जाती थी कि वे एक गर्भवती महिला को प्रसव कराने के लिए एक जगह को "किराए पर" लें, तावीज़ बनाना लाल स्याही से लिखे गए थे जो प्रसव क्षेत्र के लिए "पट्टे" के रूप में कार्य करने के लिए थे। ऐसा उन देवताओं को दूर रखने के लिए किया गया था जो अन्यथा उस स्थान में प्रवेश कर सकते थे, संभवतः इसलिए क्योंकि बच्चे के जन्म को अपवित्रता का स्रोत माना जाता था। उन्होंने यह निर्धारित करने के लिए कि प्रसव बिस्तर कहाँ रखा जाना चाहिए, हेमरोलॉजी का भी उपयोग किया।
संक्षेप में, इन उपचार विशेषज्ञों ने जिसे अक्सर "धर्म" और "चिकित्सा" कहा जाता है, के बीच की सीमाओं को तोड़ दिया। हम उन श्रेणियों को हल्के में लेते हैं जो हमारे आसपास की दुनिया के बारे में हमारी समझ को आकार देती हैं, लेकिन वे जटिल ऐतिहासिक प्रक्रियाओं का परिणाम हैं - और हर समय और स्थान पर अलग दिखती हैं।
"द टेल ऑफ़ जेनजी" जैसे कार्यों को पढ़ना न केवल मध्ययुगीन अदालत की दुनिया में खुद को डुबोने का एक तरीका है, जहां आत्माएं स्वतंत्र रूप से घूमती हैं, बल्कि काम पर मानव अनुभव को छांटने के अन्य तरीकों को देखने का मौका भी है।
एलेसेंड्रो पोलेटो, पूर्वी एशियाई धर्मों के व्याख्याता, सेंट लुइस में वाशिंगटन विश्वविद्यालय में कला और विज्ञान
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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