रोमन कैथोलिक चर्च होगा याजकों को अनुमति दें गर्भपात के लिए माफी देने के लिए पूरी दुनिया में यह घोषणा पोप फ्रांसिस के अंत में आया था दया की जयंती - एक पवित्र वर्ष क्षमा को समर्पित है
जब पवित्र वर्ष नवम्बर 20, पोप फ्रांसिस पर संपन्न हुआ स्थायी बनाया अनुमति है कि उन्होंने अस्थायी तौर पर पुजारी को पुजल के संस्मरण के माध्यम से "गर्भपात की खरीद" के पाप को माफ कर दिया था, जिसे अधिकतर "कबूल" के रूप में जाना जाता है।
कई प्रश्न उठाए गए पोप के निर्णय के बाद: याजकों पहले से गर्भपात माफ नहीं कर सकते? या, पोप है चर्च के रुख को नरम करना गर्भपात पर?
एक कैथोलिक शैक्षणिक जो वैश्विक कैथोलिक ईसाई की विविधता का अध्ययन करता है, मेरा मानना है कि पोप के कार्यों महत्वपूर्ण हैं: पोप एक अभ्यास को अनुमोदन दे रहा है जो कि पहले से ही बहुत कैथोलिक दुनिया में है; वह कैथोलिक पादरियों के लिए उनके आरोपों के तहत सामान्य जन की देखभाल के लिए संभावनाएं भी बढ़ा रहा है
कैथोलिक कैनन कानून में गर्भपात
इसकी सराहना करने वाली पहली बात यह है कि गर्भपात का कोई व्यापक स्थान न केवल पाप के व्यापक कैथोलिक समझ में है, बल्कि चर्च के जटिल कानूनी कोड में है।
यह समझना भी महत्वपूर्ण है कि गर्भपात के संदर्भ में पाप है "गर्भपात की खरीद" न सिर्फ "गर्भपात"। इसमें गर्भवती होने वाले, न केवल गर्भवती महिला, बल्कि गर्भपात को प्राप्त करने वाले, संभावित रूप से शामिल है (यदि वह एक सचेत कार्य के रूप में ऐसा करता है, स्वतंत्र रूप से, यह जानना कि यह गलत है या पापी है) और अन्य लोग जो इस प्रक्रिया को सहायता करते हैं और उसे बढ़ावा देते हैं।
कैथोलिक इतिहास के दौरान भ्रूण के "अनुरक्षण" होने पर आवधिक बहस होती है। उदाहरण के लिए, और सबसे प्रसिद्ध, सेंट थॉमस एक्विनास, मध्य युग के बाद की अवधि में कैथोलिक सिद्धांतों में से एक प्रमुख शिल्पकारों में से एक ने तर्क दिया कि गर्भधारण के बाद 40 दिनों में वास्तव में लड़कों के लिए वास्तव में उत्पन्न होता है और लड़कियों के लिए 80 दिनों में।
फिर भी, गर्भपात को नियमित रूप से ईसाई 305 में शुरुआती ईसाई परिषदों से वर्तमान दिन निंदा कर दिया गया है। 1588 पोप सिक्स्टस वी में बहिष्कार का जुर्माना जुड़ा हुआ है पोप से एक आधिकारिक पत्र "पोपुल बुल" में गर्भपात के लिए पोप सेंट जॉन पॉल II, पोप बेनेडिक्ट XVI और पोप फ्रांसिस ने भी सभी पापों की सबसे बड़ी संख्या में गर्भपात पर बल दिया है।
जब पोप ने गर्भपात की पापों को क्षमा करने के लिए याजकों के अधिकार को बढ़ा दिया, तो वह रोमन कैथोलिक चर्च के कानून में महत्वपूर्ण अंतर को संबोधित कर रहा था। कैनन कानून, कैथोलिक चर्च के आधिकारिक कानून या "सिद्धांत" एक अंतर बना देता एक "पाप" और एक "अपराध" के बीच।
एक "पाप" एक "पूर्ण ज्ञान और सहमति" के लिए प्रतिबद्ध है जो कि भगवान की इच्छा के विरुद्ध होती है: पाप, विशेष रूप से मनुष्यों के पाप, जो किसी व्यक्ति की मोक्ष को खतरे में डालते हैं, जैसे कि हत्या, चोरी और व्यभिचार, सामान्य रूप से "क्षमा" या माफ़ किया जाता है जब कोई व्यक्ति अपने पापों को एक पुजारी को कबूल करता है यह, कैथोलिक चर्च में, "सामंजस्य का संस्कार" है।
एक "अपराध" एक अपराध है कानून के साथ यह एक विशिष्ट विहित, या कानूनी, मंजूरी के साथ किया जाता है। उदाहरण के लिए, गर्भपात की खरीद के अलावा, पोप पर हमला करते हुए, महिलाओं को पुजारी ठहराते हुए और एकजुटता की गोपनीयता का उल्लंघन करना होगा माना "अपराध" कैथोलिक कैनन कानून के अनुसार
गर्भपात - पाप और अपराध दोनों
इसलिए, एक कैथोलिक कानूनी परिप्रेक्ष्य से, सभी पाप अपराध नहीं हैं, लेकिन सभी अपराध पाप हैं।
गर्भपात की प्रक्रिया, जैसा कि कैनन वकील एडविन पीटर्स स्पष्ट बनाता है, के रूप में माना जाता है एक पाप और एक अपराध दोनों कैथोलिक कानूनी कोड के तहत एक पाप के रूप में, एक गर्भपात की खरीद एक पुजारी के लिए कबूल किया जाना चाहिए।
लेकिन एक अपराध के रूप में, गर्भपात की खरीद के साथ "लेटे सेंटेन्टियाई बायकाइनेनिकिंग" का दंड किया जाता है: अर्थात, कैथोलिक चर्च से स्वचालित निष्कासन केवल पापी हैं जो अपराध भी स्वचालित हैं बहिष्कार, यद्यपि किसी को अन्य कारणों के लिए एक औपचारिक प्रक्रिया के माध्यम से बहिष्कृत किया जा सकता है - ऐसा कुछ जो आजकल बहुत कम है
तथ्य यह है कि गर्भपात की खरीद एक पाप और एक अपराध है, जो उन लोगों को एक विशिष्ट बाँध में कबूल करना चाहते हैं: एक पुजारी के सामने कबूल किए बिना पापों से उनका त्याग नहीं किया जा सकता। हालांकि, चूंकि उन्हें स्वचालित रूप से बहिष्कृत कर दिया गया है, इसलिए उन्हें एकजुट में दिए गए पापों के दोषमुक्त होने से इनकार नहीं किया जाता है।
आम तौर पर, यह बिशप की शक्ति के भीतर ही बहिष्करण का जुर्माना निकालने के लिए होता है। इसलिए किसी को गर्भपात करने के पाप से छुटकारा पाने के इच्छुक व्यक्ति को पहले एक पुजारी को कबूल करने से पहले बिशप द्वारा उठाए गए बहिष्कार का जुर्माना होना चाहिए।
2009 में, उदाहरण के लिए, ब्राजील की एक नौ वर्षीय लड़की का परिवार जिसका उसके सौतेले पिता ने बलात्कार के बाद गर्भपात किया था बहिष्कृत किया गया था स्थानीय बिशप द्वारा, जैसा कि डॉक्टर जो प्रक्रिया को पूरा करते थे हालांकि बिशप के फैसले ने रैंक और फाइल कैथोलिकों के बीच एक बड़ी प्रतिक्रिया लाई थी, लेकिन यह पत्र के साथ औपचारिक रूप से संगत था - अगर चर्च कानून की भावना नहीं है।
क्या बदल जाएगा?
पोप फ्रांसिस क्या कर रहे हैं, जिससे पुजारी एक साथ बहस का जुर्माना उठाने की अनुमति दे सकते हैं और गर्भपात करने के लिए कबूल करने वाले किसी व्यक्ति को त्याग दें। दूसरे शब्दों में, स्थानीय बिशप का हस्तक्षेप अब जरूरी नहीं है।
कैथोलिक दुनिया के कई हिस्सों में, पोप का फैसला वास्तव में कुछ भी नहीं बदलता है। उदाहरण के लिए, ज्यादातर अमेरिकी डायोकेस में याजकों को पहले ही अनुमति है पोप फ्रांसिस क्या कर रहे हैं ठीक करने के लिए: बहिष्कार के जुर्माना उठाने और गर्भपात की खरीद के पाप को त्यागने के लिए।
तो, शायद सबसे अधिक प्रासंगिक प्रश्न हैं, "पोप फ्रांसिस अब ऐसा क्यों कर रहे हैं और इसमें क्या अंतर है?"
एक स्तर पर, पोप फ्रांसिस एक अभ्यास का विस्तार कर रहा है जो अब कई जगहों पर आम हो गया है और इसे कैथोलिक चर्च में सार्वभौमिक बना दिया गया है: सभी कैथोलिक बिशप या बिशप अपने पुजारी को गर्भपात की पूर्ति के साथ बहिष्कार करने की इजाजत नहीं देते। जैसा कि 2009 ब्राज़ीलियाई केस स्पष्ट करता है, यह कई डायोसीस में प्राधिकरण नहीं है
लेकिन एक अन्य स्तर पर, पोप फ्रांसिस का कार्य, नौ साल की लड़की के मामले में, अपने पाषिदारों के जीवन के संदर्भ में और अधिक संवेदनशील होने के लिए याजकों को प्रोत्साहित कर रहा है, और कानूनी व्यवहार और परिभाषाओं पर निर्भर होने पर इसे कम करने पर निर्भर करता है मानव जीवन की जटिल वास्तविकताओं के साथ
संयुक्त राज्य अमेरिका में, उदाहरण के लिए, कैथोलिक महिलाओं को एक में गर्भपात करना पड़ता है अधिक दर प्रोटेस्टेंट महिलाओं की तुलना में 2014 में, यूएस गर्भपात के रोगियों के 24 प्रतिशत कैथोलिक के रूप में पहचान.
कैथोलिक चर्च में गर्भपात के खिलाफ मजबूत निषेध को देखते हुए, यह स्पष्ट है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में कैथोलिक महिलाओं की एक बड़ी संख्या का मानना है कि गर्भपात एक व्यक्तिगत निर्णय है जो कि उनके अपने आकलन को दर्शाता है जो न केवल उनके सर्वोत्तम हित में है बल्कि इनके अलावा उनके परिवारों का सर्वोत्तम हित है
चर्च के लिए एक रास्ता अधिक दयालु होना है
जबकि गर्भपात के संबंध में पोप फ्रांसिस के निर्णय में और आश्चर्य की बात नहीं है, यह कैथोलिक शिक्षण और अभ्यास के लिए एक समग्र दृष्टिकोण का हिस्सा है, जो कि यह अधिक मानवीय, अधिक दयालु और रोज़मर्रा के मानवीय जीवन की संभावनाओं को आसानी से स्वीकार्य बनाने की कोशिश करता है। ।
और जैसा कि इस दृष्टिकोण के कई समर्थक हैं जो लचीलेपन और संवेदनशीलता का महत्व रखते हैं, यह भी विरोधियों है जो अकल्पनीय सत्य की स्पष्टता और संवेदना का महत्व देते हैं, जो उनके आवेदन और प्रवर्तन में कोई बदलाव नहीं करते हैं।
के बारे में लेखक
मैथ्यू शमाल, धर्म के एसोसिएट प्रोफेसर, होली क्रॉस कॉलेज
यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.
संबंधित पुस्तकें:
at इनरसेल्फ मार्केट और अमेज़न
