यह सितंबर, जब वे स्कूल वर्ष शुरू करते हैं, तो 14 वर्ष या उससे ऊपर की उम्र के फ्रांसीसी बच्चों को प्राप्त करने जा रहे हैं पाठ कैसे अपने स्कूल पर आतंकवाद हमले से निपटने के लिए। इस बीच, burkinis पहनने पर प्रतिबंध के बहस और चाहे वे हैं, शब्दों में फ्रांस के प्रधान मंत्री का "धार्मिक धर्मांतरण का राजनीतिक संकेत" जारी है

बड़ा सवाल यह है कि यूरोप और विशेष रूप से फ्रांस में इन हमलों की दिक्कत क्यों दिख रही है, और उनसे निपटने में ऐसे उपाय प्रभावी हैं?

हम ने चार्ली हेब्डो शूटिंग के भयावहता से क्या सीखा है, पिछले नवंबर में पेरिस के आसपास और आस-पास 130 लोगों की हत्या, नाइस में बास्टिल डे ट्रक हमले और नॉर्मंडी में एक चर्च के अंदर एक 85 वर्षीय पुजारी की हत्या?

फ्रांसीसी अधिकारियों की प्रतिक्रियाओं की जांच करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि इस तरह के अत्याचारों को रोकने के लिए केवल सीमित कार्रवाई की जा सकती है।

विस्तार को बढ़ाकर सुरक्षा बढ़ाया जा सकता है आपातकाल की स्थिति कि यह पिछले नवंबर की घोषणा खुफिया प्रयासों को दोबारा किया जा सकता है। इस तरह के प्रयासों के बारे में चिंता बढ़ रही है नागरिक अधिकारों को कम कर दिया जा रहा है। लेकिन अच्छा हमला भी एक सख्त चेतावनी है कि ये उपाय निरंतर हमलों से नागरिकों की सुरक्षा के साधन के रूप में प्रभावी नहीं हैं।

मुद्दा यह है कि उपरोक्त नीतियों में से कोई भी मोहम्मद लाहौईज बुहलेल और अब्दुलमलिक पेटिटजेन को अपने हिंसक कृत्यों को पूरा करने से रोक नहीं सकता था। यदि यूरोप में रहने वाले लाखों लोगों के समान हजारों हैं, तो हजारों समान प्रोफाइल हैं। ट्यूनीशियाई या अल्जीरिया के वंश और फ्रांसीसी नागरिकता अधिकारियों को दूर करने के लिए पर्याप्त नहीं हैं कि एक व्यक्ति 84 लोगों को एक ट्रक के साथ चला सकता है या एक पुजारी के गले को भंग कर सकता है

तो हम भविष्य के हमलों को कैसे रोक सकते हैं? इन अपराधियों की "आभूषण की भावना" की जांच करने के लिए हमें मेरी राय में, मेरी राय में बदलाव करने की जरूरत है, क्योंकि इन्हें गिरफ्तार करने या उन्हें निष्कासित करने के लिए नहीं बल्कि उनसे तलाश करना क्योंकि वे नहीं हैं

एक कनाडाई मामले का अध्ययन

कई सालों पहले, काम करते समय मॉन्ट्रियल में वैज्ञानिक अनुसंधान के लिए राष्ट्रीय संस्थान, मुझे क्यूबेक समाज में शरणार्थियों और आप्रवासियों के एकीकरण का अध्ययन करने वाली एक शोध टीम में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया गया था।

इससे मुझे अनुसंधान परियोजनाओं पर काम करने के लिए प्रेरित किया गया जो कि एक व्यापक श्रेणी के प्रश्नों पर ध्यान देते थे- क्यों लोग शरणार्थी की स्थिति का दावा करें कैसे आप्रवासियों का उपयोग करें कहानी कहने कनाडा में उनके विस्थापन और एकीकरण के बारे में बात करने के लिए

मेरा पहला प्रोजेक्ट अप्रवासी साहित्यिक कार्यों - विशेषकर उपन्यास और लघु कथाओं - पर ध्यान केंद्रित किया गया था - जो कि सूचनाओं का एक बहुत अधिक अप्रयुक्त स्रोत थे, ताकि अधिकारियों को क्यूबेक समाज में एकीकृत करने की जटिल प्रक्रिया को समझने में मदद मिल सके, और विशेष रूप से, आप्रवासियों और मेजबान देश से व्यक्ति

इसमें एक बहुत बड़ा शरीर है क्यूबेक में तथाकथित आप्रवासी साहित्य। दिलचस्प बात यह है कि इनमें से कई कथनों में मूल-जन्मी और आप्रवासी किरदारों के बीच मुठभेड़ों के ग्राफिक और कभी-कभी अश्लील विवरण शामिल हैं।

एक व्यापक पढ़ने इन कहानियों में से मुझे एहसास हुआ कि मित्रों और प्रेमियों के साथ संबंधों को विकसित करने से प्रवासी की "आबादी की भावना" में योगदान मिला। उन्होंने उन्हें अपने मूल देश को भूल जाने और मेजबान समाज में नई शुरुआत करने में मदद की।

वास्तव में, मुझे विश्वास है कि ये आप्रवासियों के अनुकूल होने की क्षमता विनिमय की बहुत प्रक्रिया के साथ कुछ था। या फिर, एक और तरीका बताओ, हर दिन देने और प्राप्त करने के कई कृत्यों ने उन्हें समाज से जुड़ा महसूस करने में मदद की

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अनुकूलन की इस प्रक्रिया का मूल्यांकन करने के लिए, मैं फ्रांसीसी बाइबिल विद्वानों द्वारा काम करने के लिए बदल गया, जिसे कहा जाता है ग्रुप डी एनट्रेवर्नस, जो इस बात पर ध्यान केंद्रित करता है कि कथा "अर्थ" कहती है: अर्थात्, कहानी के संदर्भ में एक कहानी किस प्रकार पैदा करती है, बल्कि दुनिया के संबंध में भी संदर्भ देती है

यह दृष्टिकोण विशेष कार्यों का विश्लेषण करके अर्थ की खोज करने पर केंद्रित है, विशेषकर "कौन कहता है कि किसके लिए?" इसलिए, आप्रवासी साहित्य के मामले में, हमारे एक समूह ने वर्णों के बीच जटिल अंतःक्रियाओं पर मिनट विवरण में देखा रिश्तों को शुरू और अंत है, और इस प्रक्रिया में क्या प्राप्त होता है। एक्सचेंज के प्रभाव को समझने के लिए आंखों से प्रत्येक इंटरैक्शन के पहले और बाद में हम अक्षर के दृष्टिकोण का आकलन भी करते थे।

हमारा लक्ष्य एक विशिष्ट देश में, विशिष्ट कार्यों को समझने में सहायता करता है, जो विशिष्ट कार्यों का आकलन करता है और जो अपने या अपने समाज से चरित्र को विमुख कर देता है।

एक पट्टे पर हस्ताक्षर, आप्रवासी स्थिति का अधिग्रहण (चाहे कार्य वीजा या ग्रीन कार्ड) या नौकरी के लिए किराए पर लिया जा रहा है, सभी संबंधित की भावना को बढ़ावा देते हैं। एक अपार्टमेंट से बाहर निकाल दिया जा रहा है, तलाकशुदा या निर्वासित सभी संबंधित मामलों के नुकसान के सभी उदाहरण हैं।

नीति निर्माताओं के लिए निहितार्थ

नाइस जैसे मामले के लिए इस तरह के शोध का लाभ यह है कि वह हिंसा के कार्य पर ध्यान केंद्रित करने के बजाय अन्वेषक को भयावह घटना तक पहुंचने वाले अपराधियों के जीवन के सभी ठोस विवरणों की जांच करने के लिए मजबूर करता है।

यह पता करने के लिए पर्याप्त नहीं है कि मोहम्मद लाउउईज बुलले का अपनी पत्नी के साथ हिंसक संबंध था या नॉर्मंडी में एक चर्च में प्रवेश करने से पहले अब्दुलमलिक पेटिटजेन ने तुर्की का दौरा किया था

क्या अधिक महत्वपूर्ण है, यह समझने की है कि वे लंबे समय तक स्वयं के लिए क्या चाहते थे। जितना मुश्किल यह है कि अब उनके हत्यारे कार्यों के प्रकाश में लगता है, हम इन व्यक्तियों के अर्थ में सावधानीपूर्वक जांच करके बहुत लाभान्वित होंगे कि वे फ्रांस में नहीं थे, और उन्हें नष्ट करना पड़ा जो इसे दर्शाता है।

अलग-अलग समुदायों के लिए ठोस स्थितियां बनाकर वे महसूस कर सकते हैं कि नीति निर्माताओं अपने विविध आबादी से जुड़ा महसूस कर सकते हैं, और इस प्रकार उनके समाजों की रक्षा कर सकते हैं।

के कई विश्लेषण करती है हालिया आतंकवादी घटनाओं में अपराधियों की "एकल भेड़िया" गुणवत्ता पर ध्यान केंद्रित किया गया है। ये अकेला भेड़िये भविष्यवाणी करना मुश्किल है, क्योंकि वे स्वतंत्र रूप से काम कर रहे हैं, और उग्रवादी संगठनों या व्यक्तियों के साथ किसी भी संपर्क के बिना।

नीति निर्माताओं का काम, यह पता लगाने के लिए है कि इन अप्रत्याशित ट्रिगर के आधार पर इन व्यक्तियों को आवेग से अभिनय से कैसे रोकें। मेरी समझ यह है कि ऐसा करने का एकमात्र तरीका है जो खुद की भावना पैदा करना है जो उन्हें विनाशकारी महसूस करने से रोक देगा। अगर वे अपने समाज से अलग महसूस करते हैं और महसूस करते हैं कि वे वहां नहीं हैं, तो वे यह भी महसूस कर सकते हैं कि अन्य लोग पीड़ित या मरने के लायक हैं।

इस दृष्टिकोण के तर्क के बाद, हम यह पता लगाने की कोशिश कर सकते हैं कि कौन से कार्यों से जुड़े हुए हैं और जो इसे बाधित करते हैं और जो इसे बाधित करते हैं और फिर नीतियों का विकास करते हैं जो विशुद्ध रूप से नकारात्मक के बजाय सकारात्मक पर आधारित हैं।

क्यूबेक में हमारे शोध से पता चला है कि इनमें से अधिकतर कार्रवाइयां काफी सरल और प्राप्त करने योग्य हैं। वे जातीय उत्सव और उपलब्ध सामाजिक सेवाओं के बारे में पुस्तिकाओं के अनुवादों के लिए संघीय निधि प्रदान करने से लेकर तथाकथित "विदेशी" सीमाओं जैसे कि बर्किनीज़ पहनने के लिए स्थानीय सहिष्णुता को प्रोत्साहित करने के लिए (कुछ ऐसा नहीं हुआ है फ्रांस) या सिख पगड़ी क्युबेक के उदाहरण में, साहित्य के बारे में हमारी पढ़ाई से यह भी पता चला है कि अनुचित नौकरशाही का झुकाव, बुनियादी आवश्यकताओं की पूर्ति की प्रक्रिया को बाधित करता है, जैसे कि ड्राइवर का लाइसेंस, या स्वास्थ्य देखभाल या डेकेयर जैसे सामाजिक सेवाओं तक पहुंचना मुश्किल होता है, निराशा का स्रोत बन सकता है और अलगाव

साथ ही, यह बताते हुए महत्वपूर्ण है कि इन सीमाओं में से किस मेजबान देश में गंभीर सजा हो सकती है। लैटिन अमेरिकियों के रूप में इस तरह की कार्रवाई पार्टियों के दौरान बंदूकें बंद कर रही है या अफ्रीका और मध्य पूर्व के आप्रवासियों को विदेशों में बच्चों को भेजने के लिए महिला जननांग अंगभंग सीरस दंड के लिए आधार बन सकता है।

सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि हमारे अनुसंधान ने सुझाव दिया कि सफल एकीकरण आम तौर पर व्यक्तिगत प्रोत्साहन और व्यक्तिगत संबंधों के माध्यम से होता है, जब भी संभव हो, समुदाय या सरकार द्वारा बढ़ावा देता है। 1988 कनाडा के बहुसंस्कृतिवाद अधिनियम बहुसांस्कृतिक विविधता को प्रोत्साहित करने और मान्यता और समझ के माध्यम से सहिष्णुता की भावना विकसित करने के लिए एक नीति को औपचारिक रूप दिया। हमारे अपने शोध का एक परिणाम इसके लिए उच्च प्रोफ़ाइल में योगदान करने में मदद करना था आप्रवासन और सांस्कृतिक समुदाय के मंत्रालय और विविधता और समावेश के अपने चैंपियनिंग का समर्थन करने के लिए।

मैं इस गर्मी में अपने गर्मी के साथ नाइस में जाकर बैस्टिल डे का जश्न मनाने के लिए, क्योंकि यह एक सुंदर सेटिंग है, एक शहर जहां हम जुनून, लक्जरी और फ्रांसीसी रिवेरा के आनंदमय सुखों का सपना देखते हैं। मोहम्मद लहौईज बुहले ने शायद इसी कारणों के लिए उन तमाम त्योहारों को निशाना बनाने का फैसला किया है, क्योंकि जब हम इस संबंध में आजादी की तरह महसूस कर सकते हैं, तो वह निश्चित तौर पर नहीं था।

के बारे में लेखक

रॉबर्ट एफ बरस्की, अंग्रेजी और फ्रेंच साहित्य के प्रोफेसर, और कानून के प्रोफेसर, वेंडरबिल्ट विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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