हमें जो नई सोच की ज़रूरत है वह सब एक ही बार में उभरकर नहीं आएगी, एक में झपट्टा गिर गया। यह आ जाएगा- और पहले से ही आ रहा है-जैसे-जैसे समकालीन सोच बढ़ती जा रही है इससे पहले कि हम नए विचारों को गले लगा सकें, वहां एक कदम है: यह परीक्षण पर पुराने विचारों को डालना है।

मानव सोच, विज्ञान और दर्शन की कठोर शाखाओं से अलग, मूल्यों और विश्वासों का वर्चस्व है-कुछ जागरूक, अन्य नहीं। जो लोग आज हमारे विचारों को निर्देशित करते हैं उन्हें जागरूक करने की आवश्यकता होती है, इसलिए हम उन पर सवाल कर सकते हैं, उन्हें परीक्षण पर रख सकते हैं। क्या वे नैतिक हैं? क्या वे उचित हैं? क्या वे हमारे जीवन और सभी लोगों के जीवन की सेवा करते हैं जो इस ग्रह को आबाद करते हैं? क्या वे ऐसे कार्यों और व्यवहार को प्रेरित करते हैं जो सात अरब लोगों को शांति, उचित सुख और स्थिरता के उचित स्तर के साथ रहने में सक्षम बनाता है?

जैसा कि हम अपने सबसे व्यापक मूल्यों और विश्वासों के कुछ करने के संबंध में देखेंगे, यह मामला नहीं है।

छह नॉक्सिव व्यक्तिगत विश्वास

1। मैं जो हूं वह हूं-एक व्यक्ति जो किसी अनियंत्रित, उदासीन, और प्रायः शत्रुतापूर्ण दुनिया में अपना रास्ता बना रहा है। मैं अपने हितों को सुनिश्चित करने के लिए केवल जिम्मेदार हूं

2। मैं केवल एक देश के प्रति निष्ठा देने हैं, और सरकार अपने ही हितों की देखभाल करने के लिए आवश्यक है।

3। मनुष्य सहित सभी चीजों का मूल्य, पैसे के मामले में गणना की जा सकती है। क्या हर अर्थव्यवस्था की जरूरत बढ़ रही है, और हर व्यक्ति चाहता है कि अमीर हो।

4। नया हमेशा बेहतर होता है यह वांछनीय है, और अर्थव्यवस्था के लिए भी आवश्यक है, नवीनतम उत्पादों और प्रौद्योगिकियों को खरीदने और उपयोग करने के लिए। वे हमारी अर्थव्यवस्था में वृद्धि करते हैं और फिर सभी बेहतर होते हैं।

5। दुनिया जिस तरह से चल रही है वह हमेशा चलती रहती है; संकट एक अस्थायी अशांति है जिसके बाद व्यापार फिर से सामान्य रूप से काम करेगा।

6। दीर्घकालिक भविष्य मेरे व्यवसाय का कोई भी नहीं है मैं अगली पीढ़ी के बारे में चिंता क्यों करूँ? हर पीढ़ी, हर व्यक्ति की तरह, खुद को ध्यान रखना होगा।

पांच घातक सांस्कृतिक विश्वासों

कुछ पुराने विश्वासों को पूरे समुदायों और संस्कृतियों द्वारा साझा किया जाता है। वे अधिक विस्तार से जांच की जानी चाहिए।

1। नवपाषाण भ्रम: प्रकृति अटूट है

यह विश्वास है कि प्रकृति एक असीम संसाधन है और कचरे के लिए एक अनंत सिंक प्रदान करता है हजारों साल बाद। मूल रूप से, प्रकृति की अक्षमता में ऐतिहासिक विश्वास समझा जा सकता था और अहानिकर था। मानव जनजातियों और समूहों ने आवश्यक संसाधनों को पुनर्जीवित करने की प्रकृति की क्षमता की सीमा को पार नहीं किया; वे अपने पर्यावरण के साथ संतुलन में रहते थे

यह नवगठित युग के आगमन के साथ, लगभग 10,000 वर्ष पहले हुआ था। उपजाऊ क्रेसेंट में, अब मध्य पूर्व, लोगों को प्रकृति के लय और चक्रों के भीतर रहने के लिए कोई सामग्री नहीं थी, लेकिन उनके पर्यावरण की शक्तियों का उपयोग करने के तरीकों की मांग की गई। कुछ जगहों में, जैसे कि प्राचीन सुमेर, मानव प्रथाओं में गंभीर परिणाम थे। वनों की कटाई वाले जमीन में, बाढ़ से बाढ़ सिंचाई और बांधों को धोया गया, और बायीं तरफ शुष्क हो गए।

खेती के सदियों के दौरान, बाइबिल काल के उपजाऊ वर्धमान एक शुष्क क्षेत्र बन गए, जो रेतीले रेगिस्तान का प्रभुत्व था। निओलिथिक भ्रम में बने रहना घातक होगा। यह महत्वपूर्ण संसाधनों के अत्यधिक उपयोग और प्रकृति के स्वयं-पुनर्योजी चक्रों के अधिभार को जन्म देगा।

प्राकृतिक संसाधनों के अधिक उपयोग से स्वास्थ्य और अधिक से अधिक लोगों के अस्तित्व को प्रभावित किया जा रहा है। हमारे पारिस्थितिक तंत्र का लचीलापन मानव गतिविधि से बिगड़ा है। इससे भी अधिक नाटकीय रूप से, कुछ वर्षों के मामले में दुनिया के सभी लोगों को खिलाने के लिए पर्याप्त संसाधन नहीं होंगे। आज 3 अरब कुपोषण वाले लोग हैं, और जब आबादी करीब 9 अरब की आबादी है, यह आंकड़ा आसानी से दो बार कर सकता है।

2। सोशल डार्विनवाद: प्रतिस्पर्धात्मक स्वास्थ्य की विचारधारा

एक और उम्र पुरानी विश्वास, यह विचार है कि प्रतिस्पर्धा सभी जीवन का आधार है, प्राकृतिक चयन के माध्यम से डार्विन के विकास के सिद्धांत द्वारा नए प्रोत्साहन दिए गए थे। शास्त्रीय डार्विनवाद में, एक जीवित जीव से अधिक प्राणियों के जीवन का संपूर्ण विकास प्राकृतिक चयन द्वारा अनुवांशिक उत्परिवर्तन द्वारा निर्धारित किया जाता है। विकास का प्रमुख तंत्र सबसे योग्यतम और स्वस्थ जीन की आतंकवादी रणनीति का अस्तित्व है।

सामाजिक सिद्धांत के रूप में जाना जाता है, इस सिद्धांत का सामाजिक अनुप्रयोग, मानता है कि समाज में, प्रकृति के रूप में, प्रतिस्पर्धी चयन की प्रक्रिया से अयोग्य हो जाती है; यही है, केवल फिट जीवित रहें इसका मतलब यह माना जाता है कि यदि हम जीवित रहना चाहते हैं, तो हमें हमारे प्रतिस्पर्धियों की तुलना में जीवन-फ़िटर के लिए संघर्ष के लिए फिट होना चाहिए। इस संदर्भ में, फिटनेस हमारे जीन द्वारा निर्धारित नहीं है यह एक व्यक्तिगत और सांस्कृतिक विशेषता है, जैसे कि चतुराई, साहसी, महत्वाकांक्षा, और धन प्राप्त करने की क्षमता और इसे कार्य करने के लिए डाल दिया।

1930 और शुरुआती 1940 में, सोशल डार्विनवाद नाजी विचारधारा का प्रेरणा था। यह यहूदियों, स्लाव और जिप्सी के नरसंहार के लिए एक औचित्य के रूप में आगे रखा गया था। आर्यन की नस्ल के जातिगत शुद्धता के रूप में परिभाषित फिटनेस- हर कीमत पर संरक्षित किया जाना था। हमारे दिन में, सामाजिक डार्विनवाद गायब नहीं हुआ है, हालांकि यह नाजी जर्मनी के रूप में खतरनाक नहीं है।

आज की दुनिया में, अस्तित्व के लिए संघर्ष भी उपनगरों में उभरता है, लेकिन कारोबार में प्रतियोगियों के समान रूप से निर्दयी संघर्ष। इस संघर्ष में, कॉर्पोरेट अधिकारियों, अंतरराष्ट्रीय फाइनेंसरों और सट्टेबाजों को फिटनेस पुरस्कार मिलता है: वे समृद्ध और शक्तिशाली बन जाते हैं अमीर और गरीबों के बीच होने वाली खाई हताशा और हिंसा की ओर बढ़ती है, लेकिन "फिट" बड़े पैमाने पर इन परिणामों की अनदेखी करते हैं सामाजिक डार्विनवाद का आर्थिक रूप अपने सैन्य संस्करण के रूप में घातक है।

3. बाजार कट्टरवाद: प्रश्न जो भी हो, बाजार ही उत्तर है

औद्योगिक दुनिया में, मुख्यधारा के कारोबार और राजनीतिक नेताओं ने बाजार को एक आदिवासी ईश्वर की स्थिति में बढ़ा दिया। वे बाजार पर प्रतियोगिता की अपरिहार्य लागत के रूप में प्रदूषण और जलवायु परिवर्तन स्वीकार करते हैं; वे इसे खेत, जंगलों, झीलों और घाटियों, पारिस्थितिकी प्रणालियों और वाटरशेड के लिए बलिदान करते हैं। वे इसे बनाए रखने के द्वारा अपने रुख को औचित्य देते हैं कि बाजार लाभ का वितरण करता है, इसलिए अगर मेरी कंपनी या मेरे देश की अर्थव्यवस्था अच्छी तरह से काम करती है, तो अन्य कंपनियों और देशों में भी अच्छा प्रदर्शन होगा।

"बाजार की विचारधारा" - जो, अभ्यास में हो जाता है मूर्ति पूजा के मौलिक मान्यताओं के एक मुट्ठी पर बाजार टिकी हुई है।

• सभी मानव की जरूरतों और मांग मौद्रिक शर्तों में व्यक्त की जा सकती हैं और संबंधित आपूर्ति के साथ मांग के एक रूप के रूप में बाजार में प्रवेश कर सकते हैं। संतोषजनक मांग अर्थव्यवस्था को ईंधन देती है और सभी के लिए अच्छा है।

• संतोषजनक आवश्यकताएं और चाहता है कोई पूर्ण सीमा नहीं है जरूरतों के रूपांतरण के लिए कोई अपर्याप्त मानव, वित्तीय या प्राकृतिक सीमाएं नहीं हैं और बिक्री योग्य वस्तुओं में हैं।

• खुले बाजार में प्रतिस्पर्धा दोनों आवश्यक है और अच्छा है: यह सब आर्थिक और सामाजिक संबंधों के शासी सिद्धांत है।

• बाजार पर प्रतिस्पर्धा करने की स्वतंत्रता मानव स्वतंत्रता और सामाजिक और आर्थिक न्याय की बुनियाद का आधार है।

ये बाजार कट्टरवाद के सिद्धांत हैं, और वे गलत हैं। वे ध्यान में नहीं लेते हैं कि पहले, हम एक छोटे से ग्रह पर परिमित मानव और प्राकृतिक संसाधनों के साथ रहते हैं और कचरे को अवशोषित करने की एक सीमित क्षमता और प्रदूषण जो कि औद्योगिक उत्पादन के अधिकांश रूपों के साथ होते हैं, और दूसरे, बाजार में उस प्रतियोगिता के पक्ष में गरीबों की कीमत पर अमीर

हर कोई कचरे और प्रदूषण के प्रतिकूल प्रभाव को जानता है; हम उन्हें जलवायु पर देखते हैं; हवा, पानी और जमीन की गुणवत्ता पर; और फसलों, चरागाहों, मछली पकड़ने के मैदानों और जंगलों की पुनर्नवीनीकरण क्षमता पर। अर्थशास्त्रियों, बदले में, पता है कि बाजार केवल निकट-परिपूर्ण प्रतिस्पर्धा की शर्तों के तहत लाभ वितरित करता है, जहां खेल का मैदान स्तर होता है और सभी खिलाड़ियों की समान संख्या में चिप्स कम या ज्यादा होती है यह स्पष्ट है कि आज की दुनिया में क्षेत्र स्तर से बहुत दूर है और चिप्स समान रूप से वितरित किए जाने से दूर हैं। यहां तक ​​कि बाजार में प्रवेश करने के लिए पैसे की आवश्यकता होती है, और कुछ के साथ, अगर उल्लेखनीय, अपवाद, क्रेडिट के रूप में पैसा केवल उन लोगों के लिए सुलभ होता है जिनके पास पहले से पैसा है, या पर्याप्त संपार्श्विक प्रदान कर सकते हैं।

बाजार कट्टरवाद एक घातक सांस्कृतिक विश्वास है। हमारे परिमित ग्रह आर्थिक विकास की अंधाधुंध रूपों पर सीमा सेट, और बाजार की मौजूदा अर्थव्यवस्था उन सीमाओं की ओर दौड़ रहा है। अमीर, हालांकि संख्या में कम है, अभी भी अमीर होते जा रहे हैं, और गरीबी की ज्वारीय लहरों बढ़ती रखने के लिए। दुनिया के आर्थिक और सामाजिक व्यवस्था खतरनाक तरीके से असंतुलित होता जा रहा है।

4। उपभोक्तावाद: अधिक तुम, बेहतर तुम हो

यह आम तौर पर आधुनिक विश्वास लाभ और धन के लिए संघर्ष को सही ठहराता है। यह हमारे बटुए के आकार के बीच एक सीधा संबंध रखता है, जैसा कि भौतिक संपत्तियों को हासिल करने की हमारी योग्यता के रूप में दिखाया गया है, और बटुआ के स्वामी और माल के मालिक के रूप में हमारे निजी मूल्य से खरीद सकते हैं।

लेकिन उपभोक्तावाद एक और घातक सांस्कृतिक विश्वास है। यह अतिसंवेदनशीलता और संसाधन कमी की ओर जाता है, और न तो स्वस्थ और न ही स्थायी है किसी व्यक्ति द्वारा भौतिक संपत्तियों की जमाखोरी, एक देश द्वारा प्राकृतिक और वित्तीय संसाधनों के एकमात्र दिमाग की खोज की तरह, असुरक्षा का संकेत नहीं है, बुद्धि नहीं है

5। सैनिक शासन: शांति के लिए रास्ता युद्ध के माध्यम से है

प्राचीन रोमनों ने यह कहा था: यदि आप शांति की कामना करते हैं, तो युद्ध के लिए तैयार रहें। यह उनकी शर्तों और अनुभव से मेल खाती है रोमनों की विश्वव्यापी साम्राज्य थी, परिधि में विद्रोही लोगों और संस्कृतियों और जंगली जनजातियों के साथ। इस साम्राज्य को बनाए रखने के लिए सैन्य शक्ति का निरंतर अभ्यास आवश्यक था।

आज बिजली की प्रकृति बहुत अलग है, लेकिन युद्ध के बारे में धारणा ज्यादा ही है। शास्त्रीय समय में रोम की तरह, संयुक्त राज्य अमेरिका के एक वैश्विक शक्ति है, लेकिन एक है कि आर्थिक बजाय राजनीतिक है। वैश्विक शक्ति के उस स्थिति को बनाए रखने नहीं सशस्त्र प्रवर्तन लेकिन दुनिया के देशों, और पूरे मानव प्रणाली और उसके जीवन का समर्थन पारिस्थितिकी के बीच निष्पक्ष और स्थायी संबंधों की आवश्यकता है।

युद्ध शांति और स्थिरता प्राप्त करने का तरीका नहीं है सैन्य खर्च के बजाय, राज्यों के वित्तीय संसाधनों को अच्छी तरह से मानव कल्याण सुनिश्चित करने पर खर्च किया जाएगा, और कई आबादी के लिए, यहां तक ​​कि नंगे अस्तित्व भी। संयुक्त राष्ट्र के अनुमानों के मुताबिक, भूखापन और कुपोषण का सबसे खराब प्रकार पृथ्वी के चेहरे से समाप्त हो सकता है, जिसमें लगभग 20 लाख डॉलर का वार्षिक निवेश होता है; $ 19 अरब के लिए दुनिया के बेघरों के लिए आश्रय प्रदान किया जा सकता है; लगभग $ 21 अरब के लिए सभी के लिए स्वच्छ पानी उपलब्ध कराया जा सकता है; वनों की कटाई को $ 10 अरब के लिए रोक दिया जा सकता है; ग्लोबल वार्मिंग को $ 7 अरब के लिए रोका जा सकता है, और $ 8 अरब के लिए मिट्टी का क्षरण।

दस वर्षों की अवधि के लिए इस तरह के कार्यक्रमों में निवेश करना हताशा को कम करने और दुनिया में असंतोष को कम करने की दिशा में लंबा रास्ता तय करेगा, और "दुष्ट" राज्यों पर हमला करने के लिए सैन्य अभियानों के वित्तपोषण से स्थिरता और शांति का मार्ग प्रशस्त करने में अधिक प्रभावी साबित होगा। असहकारी शासनों को खतरा

नवपाषाण भ्रम, सामाजिक डार्विनवाद, मार्केट फंडामेंटलिज्म, उपभोक्तावाद, और सैन्यवाद शक्तिशाली मान्यताओं हैं, इसलिए हम भूलकर भूल जाएंगे। निष्पक्ष और निष्पक्ष जांच के अधीन उन्हें मुकदमे चलाने की जरूरत है। जब तक वे निर्णय निर्माताओं के दिमाग पर हावी करते हैं, और जब तक नागरिक समाज में नए सोच वाले लोगों का कोई महत्वपूर्ण द्रव्यमान नहीं होता है, एक शांतिपूर्ण, निष्पक्ष और स्थायी अकाशी युग का ध्यान रखने का सपना एक सपने से ज्यादा कुछ नहीं रहेगा

इनर, Inc परंपरा की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित
© Ervin लैस्ज़लो और किंग्सले एल डेनिस द्वारा 2013.
सभी अधिकार सुरक्षित. www.innertraditions.com

अनुच्छेद स्रोत

अकाशी आयु के डॉन: नई चेतना, क्वांटम अनुनाद, और विश्व का भविष्य
एर्विन लास्ज़लो और किंग्सले एल। डेनिस द्वारा

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लेखक के बारे में

Ervin लैस्ज़लो विज्ञान की एक हंगरी दार्शनिक, सिस्टम विचारक, अभिन्न विचारक, और शास्त्रीय पियानोवादक है. दो बार नोबेल शांति पुरस्कार के लिए नामांकित किया गया, वह 75 से अधिक किताबें, जो उन्नीस भाषाओं में अनुवाद किया गया है लेखक है, और चार सौ लेख और शोध पत्र, पियानो रिकॉर्डिंग के छह संस्करणों सहित से अधिक में प्रकाशित है. उन्होंने Sorbonne से दर्शन और मानव विज्ञान में सर्वोच्च डिग्री के प्राप्तकर्ता है, पेरिस विश्वविद्यालय के रूप में फ्रांज Liszt बुडापेस्ट के अकादमी के प्रतिष्ठित कलाकार डिप्लोमा के. अतिरिक्त पुरस्कार और पुरस्कार चार मानद डॉक्टरेट शामिल हैं. अपनी वेबसाइट पर जाएँ http://ervinlaszlo.com.

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किंग्सले एल। डेनिस, पीएचडी, एक समाजशास्त्री, शोधकर्ता और लेखक हैं उन्होंने 'कारक के बाद' (नीति, 2009) सह-लेखक किया, जो पोस्ट-पीक ऑयल सोसाइटी और गतिशीलता की जांच करता है। वह 'द स्ट्रगल फॉर दि माय माइंड: सचेस इवोल्यूशन एंड द बैटल टू कंट्रोल व्हाय यू थिंक' (2012) के लेखक हैं। किंग्सले 'द न्यू साइंस एंड एरिअरियलिटी रीडर' (एक्सएक्सएक्स) के सह-संपादक भी हैं। वह अब नए प्रतिमान गियोरडनो ब्रूनो ग्लोबलशफ्ट यूनिवर्सिटी के साथ सहयोग कर रहे हैं, विश्वशिक्षक आंदोलन के एक सह-प्रारंभकर्ता हैं और विश्वशिक्षा इंटरनेशनल के सह-संस्थापक हैं। किंग्सले एल। डेनिस जटिलता सिद्धांत, सामाजिक प्रौद्योगिकियों, नए मीडिया संचार, और जागरूक विकास पर कई लेखों के लेखक हैं। अपने ब्लॉग पर यहां जाएं:http://betweenbothworlds.blogspot.com/ वह अपनी निजी वेबसाइट पर संपर्क किया जा सकता है: www.kingsleydennis.com.

किंग्सले एल डेनिस के साथ एक वीडियो देखें: अकाशी आयु में प्रवेश करना?