के रूप में विविध के रूप में मुद्दों में घरेलू हिंसा सेवा मेरे मीडिया का प्रतिनिधित्व, महिलाओं ने खुद 2015 में सुना है।

तो अगर आप इंटरनेट के चारों ओर तैरते हुए एक व्यंग्यपूर्ण नारीवादी-अनुकूल कविता पढ़ते हैं, तो आपको यह सोचने के लिए माफ़ किया जाएगा कि यह समकालीन था:

"माँ, एक नारीवादी क्या है?"
"एक नारीवादी, मेरी बेटी,
क्या अब कोई औरत है जो परवाह करता है
अपने स्वयं के मामलों के बारे में सोचने के लिए
पुरुषों के रूप में वह नहीं सोचता कि वह oughter है। "

यह वास्तव में एक पुस्तक से आता है जो अपने सौवां जन्मदिन मना रहा है: क्या महिलाएं हैं? मताधिकार टाइम्स के लिए राउंड्स की पुस्तक (1915), एलिस Duer मिलर द्वारा लिखित _ सबसे मजेदार और सबसे प्रभावशाली नारीवादी आपने कभी नहीं सुना है।

क्या महिला लोग, श्री राष्ट्रपति हैं?

क्या महिलाएं हैं? उसी सामग्री के मिलर के लोकप्रिय साप्ताहिक न्यू यॉर्क ट्रिब्यून कॉलम से अपनी सामग्री तैयार की, जो फरवरी 1914 तक चलने तक न्यू यॉर्क स्टेट मताधिकार जनमत संग्रह नवंबर 1917 में सफल नहीं हुआ।

स्तंभ का शीर्षक डेमोक्रेटिक प्रेसीडेंट वुडरो विल्सन के लोकतांत्रिक अलंकार के बीच तनाव से प्रेरित था और महिला मताधिकार का समर्थन करने के लिए उनके आग्रह से इंकार कर दिया गया था।

मिलर का पहला कॉलम एक अभियान भाषण से एक अंश तैयार करता है जिसमें विल्सन ने बोल्ड हेडलाइन के तहत "लोगों को वापस सरकार" लाने का वादा किया था जो मिलर ने अगले तीन वर्षों में बार-बार पूछे सवाल किए: क्या महिला लोग, श्री राष्ट्रपति हैं?

मिलर का कॉलम जल्दी ही वायरल हो गया और उसे महिला के पृष्ठ पर कुछ हद तक हाशिए पर जाने की स्थिति से अखबार के संपादकीय के पास एक और विशेषाधिकार प्राप्त स्थान पर ले जाया गया।

जैसे-जैसे युवा लोग आज कॉमेडी शो के जरिए डेली शो और द कॉलबर्ट रिपोर्ट के माध्यम से राजनीतिक समाचार प्राप्त करते हैं, वहीं 1910 के न्यू यॉर्कर्स ने न्यूज के मजाकिया विश्लेषण के लिए मिलर के कॉलम में बदल दिया।

उनका अजीब, छद्म टिप्पणियां आकर्षक और यादगार थीं। जो प्रश्न उन्होंने खड़ा किया वह एक अभियान नारा बन गया। समकालीन राजनीति का उनका विश्लेषण न केवल विरोधी-विरोधी समर्थक राजनेताओं को बेवकूफ बनाते हैं। यह भी उसे (और उसकी तरह की महिला) राजनीतिक क्षेत्र में भाग लेने में पूरी तरह से सक्षम दिख रहे हैं।

जब वाइस प्रेसिडेंट थॉमस रिले मार्शल ने अपने विरोधी-सहानुभूति की स्थिति का बचाव करते हुए कहा, "मेरी पत्नी ने मताधिकार के खिलाफ है, और वह मुझे सुलझा लेता है," उदाहरण के लिए, मिलर ने मार्शल की आवाज़ में इस हास्य कविता लिखी:

मेरी पत्नी को आयकर नापसंद करते हैं,
और इसलिए मैं इसे भुगतान नहीं कर सकता;
वह सोचती है कि गोल्फ में सभी ब्याज का अभाव है,
तो अब मैं इसे कभी नहीं खेलते;
वह टोल रद्द करने का विरोध करता है
(हालांकि मैं क्यों नहीं कह सकता)
लेकिन महिला का कर्तव्य महसूस करना है,
और मनुष्य का पालन करना है

क्या महिलाएं हैं? एक नियमित सुविधा भी एकत्र की, दोनों पक्षों से अभियान सामग्री: विनोदी सूचियां जो हास्यास्पद विषयों के बारे में जाहिरा तौर पर जलरोधक बहस इकट्ठा होती हैं।

"प्रचार सामग्री" विरोधी उद्धार अभियान में सबसे अक्सर इस्तेमाल किए गए तर्कों में से कुछ के संरचनात्मक अराजक का पर्दाफाश करने के क्रम में उद्धरण का उपयोग किया। उदाहरण के लिए, हम महिलाओं के लिए जेब का विरोध क्यों करते हैं, आठ कारण बताते हैं:

1. क्योंकि जेब एक प्राकृतिक अधिकार नहीं हैं

2. क्योंकि बड़ी संख्या में महिलाएं जेब नहीं चाहतीं अगर वे ऐसा करते हैं तो उनके पास होता।

3. क्योंकि जब भी महिलाओं की जेबें होती थी तब उन्होंने उनका इस्तेमाल नहीं किया था।

4. क्योंकि महिलाओं को पर्याप्त चीज़ों को ले जाने की आवश्यकता होती है, क्योंकि जेब के अतिरिक्त बोझ के बिना।

5. क्योंकि यह पति और पत्नी के बीच विवाद पैदा करेगा जैसा कि जिनकी जेब भरनी थी।

6. क्योंकि यह उसकी ओर से स्त्री की प्रतिपक्षता को नष्ट कर देगा, अगर उसकी सारी चीज़ों को अपनी जेब में ले जाने की जरूरत नहीं है,

7. क्योंकि पुरुष पुरुष हैं, और महिलाएं महिलाएं हैं हमें प्रकृति के चेहरे पर नहीं उड़ना चाहिए

8. क्योंकि लोगों द्वारा तंबाकू, पाइप, व्हिस्की फ्लास्क, चबाने वाली गम और समझौतों वाले पत्रों को ले जाने के लिए जेब का इस्तेमाल किया जाता है। हमें यह समझने का कोई कारण नहीं है कि महिलाएं उन्हें अधिक बुद्धिमानी से इस्तेमाल कर सकती हैं।

मताधिकार के कारण कवि का विवादास्पद कारण

मिलर, महान के एक सदस्य Algonquin गोल मेज, हार्पो मार्क्स, क्लेरेंस डे और अलेक्जेंडर वोलोकॉट और इसके संस्थापक के सबसे अच्छे मित्र थे महिला सिटी क्लब.

उनका काम राजनीतिक कमेंट्री से लेकर मध्यवर्गीय उपन्यासों तक होता है जो नियमित रूप से क्रमबद्ध होते थे, फिर ब्रॉडवे नाटकों में बने, फिर इसके आधार के रूप में इस्तेमाल किया जाता था हॉलीवुड की फ़िल्में फ्रेड एस्टैर और जिंजर रोजर्स अभिनीत हैं.

मिलर ने अपने मताधिकार कविता में केंद्रीय आवागमन आवाज़ की राजनीति की थी: जो बोलता है और जिसके लिए जनसंख्या वाले लोक क्षेत्र में, कविताओं के शीर्षक जैसे कि हर हर महिला अवश्य नहीं कहें, अगर वे सभी का कहना है, और आप सब पर विश्वास नहीं करते हैं सुनो सुझाव सुनो

कोटेशन और वेंटिलोक्विज़्म उसकी प्राथमिक रणनीति थी, लेकिन कभी-कभी वह कविता के साथ शालीनता से ईमानदारी से लिखी गईं:

यह एक महिला विनम्रता के साथ इलाज कर रहा है
जब तक वह एक डर नहीं है:
यह उन लड़कियों की रक्षा करता है जो सही काम करते हैं,
यदि आप सही के न्यायाधीश हो सकते हैं;
यह न सिर्फ, बल्कि बहुत सुखद है;
मजदूरी कम होने पर यह टिपिंग है;
यह एक सुंदर उपस्थित बना रहा है,
और जो आपके बकायेदार का भुगतान करने में विफल है।

1910 के दौरान, मिलीर ने म्यूचरीज के बारे में अधिक से अधिक 300 सॉनेट्स, ऑडस, एलीजिज़, क्वाट्रेन, लिमरिक, और नर्सरी ग्रंथों को लिखा, जिनमें से बहुत से महिला लोग हैं? और इसके साथी की मात्रा महिला लोग हैं! (1917).

राष्ट्रपति का आवाज

शायद यह उचित था कि वुडरो विल्सन जैसे विरोधी-विरोधी समर्थकों के हवाले करने और उकसाने के वर्षों के बाद, मिलर को उनके राजनीतिक प्रतिनिधि की आवाज के माध्यम से अपने राजनीतिक विचारों को व्यक्त करने का एक दुर्लभ अवसर दिया गया था।

1918 में, जब व्हाईट हाउस को विल्सन के भाषणों को लिखने के लिए एक भूत लिखने की ज़रूरत थी, तो उन्होंने किराए पर लिया - आपने इसका अनुमान लगाया - ऐलिस Duer Miller!

कि लेखक जो वर्षों से बिताए थे, उन्होंने उद्धृत किया कि राष्ट्रपति ने क्या कहा था और राष्ट्रपति को जो कहा जाना चाहिए, उसके बारे में कहा जाना चाहिए कि वह अपने भाषणों को घोषित कर पाएंगे, हाथ मिलर ने सरकार को वापस महिला लोगों के लिए प्रचार के माध्यम से "लोगों" को वापस लाया था।

उनकी मजाकिया किताबों और लोकप्रिय कॉलम के आधार पर, मिलर ने वोट देने से पहले ही एक सार्वजनिक आवाज हासिल की; अन्य बातों के अलावा, सार्वजनिक आवाज़ में सार्वजनिक क्षेत्र में पूर्ण भागीदारी के लिए महिलाओं की फिटनेस से पता चला है, दोनों नागरिकों और कवियों के रूप में।

क्या महिलाएं हैं? गुथेंबर्ग परियोजना के माध्यम से राजनयिकों के लिए पुस्तकें उपलब्ध हैं I यहाँ उत्पन्न करें.

के बारे में लेखक

मैरी चैपमैन, अंग्रेजी प्रोफेसर, ब्रिटिश कोलंबिया विश्वविद्यालय। वह अमेरिकी साहित्य और अंतर्राष्ट्रीय अमेरिकी अध्ययनों में माहिर हैं; विशेष रूप से, वह उन्नीसवीं - और बीसवीं सदी के शुरुआती अमेरिका में सांस्कृतिक रूपों (परेड, प्रिंट संस्कृति, पार्लर नाट्य, मताधिकार सक्रियतावाद), साहित्यिक उत्पादन और राजनीति के बीच चौराहों पर काम करती है।

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

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