छवि द्वारा SplitShire

सौंदर्य, कामुकता, कामुकता, करिश्मा मैंने इन विचारों पर लंबे समय से पूछताछ की है ये चीजें क्या हैं? क्या वे सांस्कृतिक रूप से परिभाषित हैं? समय के फैशन पर निर्भर है? क्या वे सांस्कृतिक, जातीय, या लिंग विशिष्ट हैं? क्या सार्वभौमिक परिभाषाएं हैं?

मेरे प्रारंभिक वर्षों के दौरान मुझे अफ्रीका की सुंदरता से घिरा हुआ था - प्राकृतिक खा़का, सवाना, हिंद महासागर, भूमध्य रेखा, जंगल, जानवर, पेड़। और मानव सौंदर्य - कच्चे, जंगली, कामुक, यौन, विदेशी सांस्कृतिक विविधता मेरे परिवार के दैनिक जीवन का एक हिस्सा थी। ऐसा लग रहा था कि हमारे घर में मेहमानों का एक निरंतर प्रवाह था - दोस्तों, यात्रियों को हम कहीं और जाने के लिए सड़कों पर मिले, हर तरह के लोग - आने और जाने सोमाली मसालेदार चाप और चबाने वाले कबाब पीने, अमेरिकी अपनी यात्रा में आराम कर रहे हैं और सबकुछ, वाट्ससी, ज़ुलुस, कंबस, भारतीयों, पाकिस्तानियों को धूम्रपान करते हैं ... कोई भी दूर नहीं हो गया। यहाँ मैं उदारता और आतिथ्य की पवित्र प्रकृति सीखा है मैंने मानवता की विविधता का सम्मान करना सीखा है मुझे पता चला कि जीने के असीम तरीके हैं, अपने संदर्भ में प्रत्येक "अधिकार"

केन्या मिश्रित विरासत का एक राष्ट्र था, जिसमें बंटुस, निलोट्स, काकेशियन और एशियाई शामिल थे। जनजातियां निर्विवाद रूप से नग्न, स्वास्थ्य और जीवन शक्ति के साथ चमक रहा था। "खुश घाटी" दिनों के अमेरिकी और यूरोपीय प्रवासियों ने अपने अनूठे तरीके से, जंगली और जीवंत, जंगली एशियाई बेहद कामुक थे, बहुरंगी रेशम में बह रही थी लोगों को टैटू, स्प्ररिफिकेशन, गेरू, पीरिसिंग, फैला हुआ और लम्बी आंखों, होंठ, और गर्दन के साथ सजाया गया - मार्ग, अभिमान और जुनून के संस्कार की गवाही।

सौंदर्य की मेरी व्यक्तिगत धारणा

इन छवियों और अनुभवों से घिरा, मैंने सुंदरता का अपना निजी विचार बनाया है, जबकि मेरे चारों ओर के लोग असंख्य विविधताओं में अपनी रचना करते हैं। सुंदरता की ख्वाहिश करने के लिए कोई भी तरीका नहीं था सफेद श्रृंगार, बाल, गहने और कपड़े पर ध्यान देने के दौरान, सफेद महिलाओं को वजन कम करने और पतली होने के लिए संघर्ष करना पड़ा। बंटुस को वजन हासिल करने के लिए संघर्ष करना पड़ा, भारीपन समृद्धि का संकेत था और एक महिला में आकर्षक विशेषता थी, मसाई ने रंगीन मोती के चक्र के बाद सर्कल के साथ अपनी गर्दन को सजी की, प्रत्येक चरण के साथ अपने खड़ी हुई स्तनों पर ऊपरी और कड़ी मुस्कराते हुए हार मुसलमानों को जितना संभव हो उतना त्वचा को कवर किया जाता है जब जनता में, सभी काले और गर्म अफ्रीकी सूरज में छिद्र भारतीयों को अमीर रंगीन रेशम की परत के बाद परतों में लिपटे गए थे, उनके कानों और नाकों में कीमती पत्थरों के साथ मधुर, मधुर, मधुमक्खी, और कोहल और मेंधि के साथ चित्रित किया गया था।

एक युवा लड़की के रूप में मैंने देखा कि मेरे चारों ओर की सभी महिलाएं अपनी संस्कृति की सुंदरता की परिभाषा के लिए आकांक्षी थीं। मैंने देखा और सवाल किया पतली Baganda महिला जो वजन हासिल करने के लिए नहीं लग सकता है या खाने के लिए पर्याप्त भोजन नहीं है? मोटी यूरोप का जो बड़े कूल्हों और जांघों में विरासत में मिला, वसा की एक बड़ी परत के लिए एक प्रवृत्ति है? जिन लोगों के फैशन भावना उनकी संस्कृति से मेल नहीं खाती, उनके बारे में क्या? क्या वे सुंदर नहीं हैं? क्या वे यह महसूस करने के लिए बर्बाद हैं कि उनके समुदायों में वे बदसूरत हैं?

सौंदर्य के लिए प्रयास करने की बाहरी अभिव्यक्तियां और मनुष्य-और स्त्रीत्व को पारित होने के संस्कार व्यापक रूप से भिन्न हैं, फिर भी ताकत, चुंबकत्व, करिश्मा, सौंदर्य और कामुकता के आंतरिक गुण सर्वव्यापी हैं। भीतर की सुंदरता के विचार ने नस्लीय और सांस्कृतिक रेखाएं पार कर लीं, बाहरी प्राप्ति के तरीकों के बावजूद। कुछ में सौंदर्य के सभी बाहरी सामान थे- बिल्कुल सही बाह्य विशेषताएं- अभी तक कम से कम सुंदर, आकर्षक, या करिश्माई में नहीं थे दूसरों की सुंदरता की फैशनेबल बाहरी विशेषताओं में से कोई भी नहीं था, फिर भी जब वे कमरे में जाते थे, तो यह शुद्ध करिश्मा की चमक, कामुकता के साथ चमकता है। कमरे में हर व्यक्ति उनसे आकर्षित हो गया था, जैसे कि पतंगों की पतंगें, उनकी खूबसूरती ऊर्जा की तरंगों को बाहर भेजती है, उनके चारों तरफ उन लोगों को रोशनी से रोका जा रहा है, सभी चेहरे पर मुस्कुराते हुए वे पास आते हैं।

बिल्कुल सही सौंदर्य क्या है?

प्लास्टिक सर्जन के परिप्रेक्ष्य से, सौंदर्य तीन आयामी रेखाओं में है, संतुलन, अनुपात। कलात्मक स्वामी ने eons के लिए सोने के अनुपात लिखा है - गणितीय अनुपात जो आंखों को पसंद करते हैं - नटिलस के कवच की कवच ​​में सूरजमुखी के सर्पिल, प्रकृति भर में देखा जाने वाला संतुलन। हम प्लास्टिक सर्जनों के रूप में माप ले सकते हैं: नाक की लंबाई का गहराई तक अनुपात; कोणों; आँखों से सिर की ओर से चेहरे का अनुपात, नाक के आधार पर आँखें, ठोड़ी तक नाक; ठोड़ी का प्रक्षेपण; खोपड़ी के लिए कान की हेलिक्स की दूरी; निपल्स के लिए स्टर्नल पायदान की दूरी ... इतने सारे माप प्लास्टिक की सर्जरी का उपयोग करते हुए, हम, सर्जन के रूप में, इन मापों को समायोजित कर सकते हैं और इन अनुपातों क्या यह सौंदर्य बनाती है?

हमारी संस्कृति में उन लोगों के बारे में क्या बात है जिन्हें हम सुंदर मानते हैं? आइकन? सुपरमॉडेल? क्या वे हमेशा इन सुनहरा अनुपात है? इसका जवाब है "नहीं, हमेशा नहीं।" क्या सौंदर्य बनाता है और अगर यह सिर्फ तीन आयामी भौतिकता, माप, अनुपात नहीं है? किसी के बारे में सोचना वह क्या है जो उस व्यक्ति को सुंदर बना देता है?

दस और बीस साल पहले के पत्रिकाओं को देखो। हमारी संस्कृति की अवधारणा भी शारीरिक सुंदरता बदल गई है? पिन-अप मॉडल की आकर्षक पूर्ण-छिद्रण curves कहां हैं? पुराने पत्रिकाओं में केवल काकेशियन क्यों थे? जहां विभिन्न प्रकार और विदेशी दिखते हैं - पूरे होंठ और उच्च चेकबोन - आज के मॉडल से आए हैं? क्या यह मानव सौंदर्य की हमारी परिभाषा में परिवर्तन या धारणा में बदलाव है, जिस तरह से हम देखते हैं?

सौंदर्य देखने वाले की नजर में है?

सौंदर्य वास्तव में देखने वाले की नजर में है? क्या हम जो कुछ भी देख सकते हैं, हमारे दृष्टिकोण पर निर्भर करता है? क्या हम अपनी दृष्टि को बदलकर हमारे विचारों को बढ़ा सकते हैं? हम सभी के लिए क्या प्रयास करते हैं? क्यूं कर? मैंने खुद को ये सवाल पूछते हुए देखा क्योंकि मैं जीवन के इस समुद्र और बहुसंस्कृति में यौवन से संपर्क किया था। यह यौवन पर सही था कि मैं एक युवती हो गयी और माँ बन गई पंधरा वर्ष की उम्र में गर्भवती - कम उम्र के रूप में, वास्तव में बाद में, एक प्लास्टिक सर्जन के रूप में, सपने की एक मुक्तिदाता को सौंदर्य कहा जाता है, मुझे पता चला कि हर महिला एक युवती बनना चाहती है - हमेशा के लिए। हम मातृत्व के गुणों को घृणा करते हैं: प्रसव कूल्हों, सगना स्तन। जैसे ही हम रजोनिवृत्ति के माध्यम से गुजरते हैं, हमारे शाश्वत युवती पर भरोसा अधिक हताश हो जाता है। हमारे समय के क्रोन, बुद्धिमान महिला कहां हैं?

वर्षों के माध्यम से मैंने देखा है कि हम संयुक्त राज्य में बुजुर्गों के साथ कैसे व्यवहार करते हैं, मेरे घर अब एक सौ शताब्दी के लिए, और मुझे आश्चर्य है कि क्यों कोई भी कभी एक क्रोन बनना चाहेगा। बुद्धिमान महिलाएं (और पुरुष) को देखा जाता है जैसे कि वे लंबे समय से उपयोगिता का समय बीत चुके हैं; उन्हें समाज के सदस्यों के रूप में अनिवार्य रूप से भी भारी माना जाता है। कोई आश्चर्य नहीं कि लोग मेरे पास फुफ्लेफ, पलक सर्जरी, लेजर त्वचा के पुनर्जन्म, स्तन वृद्धि और लिफ्टों, पेट के छिलके, लिपोसक्शन के लिए झटके में आते हैं। कोई आश्चर्य नहीं है - उनके समुदायों में उनकी बहुत जगह है, उनकी क्षमता समाज के एक प्रशंसनीय और वांछित सदस्य के रूप में माना जाने वाला है, यह दांव पर लगा है।

एक या सदा यूथ की दृष्टि भ्रम

दासी हमेशा के लिए? रुकिए! चलो इस धारणा को पुन: सौंपें। यदि पुरानी महिलाओं और पुरुषों को हमारी संस्कृति में गंभीरता से नहीं लिया जाता है, तो दासी और योद्धा हैं? हमारे सांप्रदायिक ऊर्जा के प्रवाह में इस जबरदस्त खंड का क्या परिणाम है जैसे हम उम्र? शाश्वत युवाओं के इस दृष्टिकोण से हम खुद के लिए क्या बना रहे हैं? हमारे लिए हमारे सपनों का सार क्या है, और हमारे बच्चों के बच्चों के लिए? सौंदर्य की हमारी धारणा क्या है? क्या सौंदर्य खुद ही एक सपना है, या यह एक ऐसा तरीका है जिसे हम दूसरे सपने को प्राप्त करने के लिए उपयोग करने की उम्मीद करते हैं? यदि यह उत्तरार्द्ध है, तो सपना का अंतर्निहित सार क्या है जो सौंदर्य के लिए हमारी इच्छा को बढ़ावा दे रहा है? क्या यह सेक्स है? शक्ति? मान्यता? मोहब्बत? क्या हम बेहतर देखने या बेहतर देखने के लिए प्रयास करते हैं?

कई बार, इन सवालों पर विचार करते हुए, मैं खुद को स्मृति के देश के माध्यम से यात्रा कर रहा हूं, एक और समय और स्थान पर ले जाया जाता हूं, ड्रीम चेंज गेलिशन के साथ एक जादूगार अभियान, मेरे जीवन में एक महत्वपूर्ण समय, इक्वाडोर के ऊपरी अमेज़ॅन क्षेत्र में गहरी चिकित्सा । मैं एक महान शूयर जादूगर, तुंटुआम के लॉज के बाहर आंगन में था, महान शिक्षक एआहुआस्का के प्रभाव में तालबद्ध नृत्य करता था। बेल की भावना एक का सिर खुलती है - ऊपर की ओर ले जाता है - ताकि आत्माओं के साथ एक कम्यून किया जा सके। उस रात मैं चाँद और सितारों, जंगल और पृथ्वी के साथ बातचीत कर रहा था, और नृत्य, नृत्य, नृत्य

जैसे ही रात की प्रगति हुई, चंद्रमा मेरे पास आया और उसने कहा कि उसका उपहार है मैंने उसे धन्यवाद दिया और इस बात की प्रशंसा की कि गहरा कृतज्ञता की भावना के साथ। कुछ समय बाद उसने कहा, "मैं आपको नई आँखों का उपहार देता हूं।" मुझे तुरंत पता था कि वह क्या कह रहा था - दुनिया, जीवन के बारे में मेरा विचार, मेरा दृष्टिकोण

झुर्रियाँ और बुद्धि का सौंदर्य

दृष्टि उस बिंदु पर स्थानांतरित मैंने लोगों के एक समुदाय को देखा, प्रत्येक व्यक्ति जीवन शक्ति और उद्देश्य के चमक से चमक रहा था - बच्चे, माता-पिता, और दादा दादी हंसते और बोलते हुए काम करते थे। मैंने मारिया जुआना को देखा, और एंडिस से जादू उसकी आँखें उसके चेहरे में झुर्रियों द्वारा बनाए गए नक्शे के माध्यम से चमक गई थीं, जो कि किसी भी वोग मॉडल को पार करने वाले सुंदरता और जुनून के साथ थीं। मैंने डोना अमालिया, शूआर जादूगर और पौधे की दवा वाली महिला को देखा, गायन के दौरान उन्होंने पौधों को पौधों में उगाया, सभी पृथ्वी की सुंदरता, मां की सुंदरता, क्रोन की सुंदरता को जन्म दिया। मैंने देखा कि मेरी बेटियां अपनी बेटियों के साथ खेल रही हैं, सूरज की रोशनी में नाचती हैं, अपनी व्यक्तिगत करिश्माई ऊर्जा और सुंदरता से भरा है, नाच की तरह नाच रहा था। मैंने उन्हें एक-दूसरे तक पहुंचने और उनके भाइयों और पिताओं के लिए, प्यार और संबंध से भरा, खुश और महत्वपूर्ण दिखाया। मैंने मानव होने के सपने का सार देखा

आँखें. धारणा का विस्तार किया.

"जीवन हमारे सपनों का प्रतीक है," चंद्रमा ने कहा "धारणा इसे पल से पल परिभाषित करता है।"

प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
नियति पुस्तकें। © 2002। www.innertraditions.com

अनुच्छेद स्रोत

जादूगर के प्रबंध निदेशक: एक प्लास्टिक सर्जन के Shapeshifting की दुनिया में उल्लेखनीय रास्ता
ईव ब्रूस के द्वारा.

स्वदेशी उपचार तकनीकों का अध्ययन करने के लिए मध्य और दक्षिण अमेरिका की यात्रा करने के बाद, डॉ ईव ब्रूस ने महसूस किया कि यद्यपि हमारी संस्कृति भौतिक सुंदरता के संकीर्ण परिभाषित मानकों से ग्रस्त है, हम वास्तव में भौतिक का अवमूल्यन करते हैं क्योंकि हम इसे आध्यात्मिक से अलग करते हैं। उसने देखा कि उसके प्लास्टिक सर्जरी के रोगियों को जो अपने "घमंड" पर शर्मिंदा महसूस करते थे, उनके सफल परिणाम कम से कम थे। भावनात्मक और आध्यात्मिक स्तरों पर बदलाव के लिए तैयार लोग सर्जन के चाकू से उनके पूरे जीवन को बदलने के लिए प्रदान किए गए भौतिक "आकार-प्रकार" का उपयोग करने में सक्षम थे। सर्जन और शमन के दो उपचार के तौर-तरीकों को एकीकृत करके, ब्रूस सभी स्तरों पर लोगों को नए-नए स्वास्थ्य में आकार देने में मदद करने में सक्षम है - शारीरिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक।

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लेखक के बारे में

ईव ब्रूस, एमडी, मैरीलैंड में एक प्लास्टिक सर्जरी प्रैक्टिस है वह शामानिक चिकित्सा भी करती है, एस्लेन और ओमेगा इंस्टीट्यूट में शामनी तकनीकों पर कार्यशालाएं देती है, और ड्रीम चेंज कोयलेशन के लिए शैमिनी अध्ययन पर्यटन के रूप में जहां तक ​​इक्वाडोर, तिब्बत, और दक्षिण अफ्रीका के रूप में फंसे हैं।