बर्ट्रेंड रसेल की 'फिलॉसॉफी फॉर लेमेन' सभी को दार्शनिक रूप से जुड़ने के लिए आमंत्रित करती है। फ़्लिकर , सीसी द्वारा

एक दिलचस्प सवाल जो हम दार्शनिकों के रूप में सामना करते हैं, जो दार्शनिक विचारों को एक सामान्य दर्शकों के लिए सुलभ बनाने का प्रयास कर रहे हैं, यह है कि क्या हर कोई 'दर्शन' कर सकता है या नहीं।

कुछ दार्शनिक चाहते हैं अकादमी में दर्शन छोड़ो या विश्वविद्यालय की स्थापना। जहाँ तक दूसरों का दावा है आधुनिक दर्शन का पतन 19th सदी के अंत में आया था जब इस विषय को अनुसंधान विश्वविद्यालय की स्थापना के भीतर संस्थागत किया गया था। दर्शन की निंदा करके ही उचित है गंभीर अध्ययन के विषय, दार्शनिकों ने अपने मूल्य के लिए व्यापक समर्थन और सार्वजनिक मान्यता खो दी है।

सार्वजनिक क्षेत्र में काम करने वाले दार्शनिक, जैसे योगदान देने वाले वार्तालाप और कोगिटो फिलॉसफी ब्लॉग 'सभी के लिए दर्शन' के पक्ष में तर्क का बचाव करेगा।

बर्ट्रेंड रसेल की 'दर्शन के लिए आम आदमी'

1946 में बर्ट्रेंड रसेल ने लिखा एक निबंध हकदार आम आदमी के लिए दर्शन, जिसमें वह इस दृष्टिकोण का बचाव करता है कि दर्शन 'सामान्य शिक्षा का एक हिस्सा' होना चाहिए। वह प्रस्ताव करता है कि,

यहां तक ​​कि उस समय में जब तकनीकी कौशल सीखने के लिए आसानी से चोट के बिना बख्शा जा सकता है, दर्शन कुछ चीजें दे सकता है जो एक इंसान और एक नागरिक के रूप में छात्र के मूल्य में काफी वृद्धि करेगा।

क्लेयर कार्लिसल का संदर्भ रसेल से है वह लिखती है,

रसेल जीवन के एक तरीके के रूप में दर्शन की एक प्राचीन अवधारणा को पुनर्जीवित करता है, जिसमें कहा गया है कि लौकिक अर्थ और मूल्य के सवालों का अस्तित्व, नैतिक और आध्यात्मिक आग्रह है। (बेशक, ऐसे शब्दों से हमारा क्या मतलब हो सकता है, दार्शनिकों के साथ खिलवाड़ करना एक और मुद्दा है।)

हम यहां दर्शन के विचार को एक प्रशंसा के रूप में देखते हैं; कुछ ऐसा जो हम करते हैं, और सोचने का एक तरीका जो हर तर्कसंगत इंसान के लिए फायदेमंद है। जैसा कि रसेल इसे कहते हैं,

अनिश्चितता सहना मुश्किल है, लेकिन इसलिए अन्य गुणों में से अधिकांश हैं। प्रत्येक पुण्य के सीखने के लिए एक उपयुक्त अनुशासन है, और निलंबित निर्णय के सीखने के लिए सबसे अच्छा अनुशासन दर्शन है।

रसेल का मानना ​​है कि दर्शन को 'आम आदमी' पाठकों को सिखाया जा सकता है जो उन्हें भावनात्मक मुद्दों के बारे में अधिक निष्पक्ष रूप से सोचने में मदद करेगा। कार्लिस्ले का मानना ​​है कि यह तब करना आसान होता है जब किसी का सामना किसी तनावपूर्ण नैतिक दुविधा या भावनात्मक निर्णय के दौरान त्वरित निर्णय लेने के बोझ से नहीं होता है।

फिर भी, विचार यह है कि हम दार्शनिक सोच की आदत का अभ्यास करते हैं, और हम इसे बेहतर बनाते हैं।

युवा लोगों के साथ दर्शन

मैंने हाल ही में 2016 में भाग लिया स्कूलों के संघों में ऑस्ट्रेलियाई दर्शन के संघ (FAPSA) वेलिंगटन, न्यूजीलैंड में सम्मेलन और दर्शन के विचार के आसपास की बातचीत से मारा गया था कि किस प्रकार का दर्शन सभी को सिखाया जाना चाहिए, और विशेष रूप से युवा लोगों को।

इस सम्मेलन में प्रस्तुतकर्ता और उपस्थित लोग स्कूल के वृद्ध बच्चों के लिए 3 से 17 तक के विषय के रूप में दर्शन की पेशकश करने के लिए प्रतिबद्ध हैं। मेरे पास है पहले लिखा बच्चों के लिए दर्शन (P4C) और के बारे में युवाओं को दर्शन सिखाने के लाभ.

अर्थात्, P4C छात्रों को न केवल महत्वपूर्ण सोच कौशल सीखने और अभ्यास करने का मौका प्रदान करता है, बल्कि देखभाल, सहयोगी और रचनात्मक कौशल कौशल भी प्रदान करता है। यह P4C प्रैक्टिशनर्स द्वारा पसंद किए गए कम्युनिटी ऑफ इंक्वायरी (CoI) शिक्षाशास्त्र का उपयोग करके ऐसा करता है। सीओआई में समावेशी और लोकतांत्रिक तरीके से एक दूसरे के साथ संवाद में संलग्न छात्रों को शामिल किया गया है। इस तरह की बातचीत कक्षा में उम्र के उपयुक्त दार्शनिक ग्रंथों और प्रोत्साहन सामग्री का उपयोग करके उनके शिक्षकों द्वारा की जाती है।

लेकिन क्या हर छात्र को 'सभी' दर्शन का अध्ययन करना चाहिए?

द्वारा प्रस्तुत एफएपीएसए सम्मेलन में दिए गए पत्रों में से एक माइकल हैंड बर्मिंघम विश्वविद्यालय से तर्क दिया कि, ठीक है, शायद नहीं। हाथ कहता है,

न केवल दर्शनशास्त्र में, बल्कि अकादमिक अध्ययन की सभी शाखाओं में इस बात का भेद है कि सांस्कृतिक मूल्य क्या है और व्यावसायिक हित क्या है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि हाथ युवा लोगों को दर्शन के शिक्षण का बचाव करता है और यह स्कूल के आयु वर्ग के छात्रों के लिए एक विकल्प के रूप में पेश करता है। उन्होंने नोट किया कि दर्शनशास्त्र को पाठ्यक्रम में एक विकल्प के रूप में शामिल करने का बचाव करना 'आसान' है, क्योंकि

• अन्य शैक्षणिक विषयों की तरह, यह आंतरिक रूप से सार्थक गतिविधि है
• अन्य शैक्षणिक विषयों की तरह, यह बौद्धिक गुणों की खेती करने और सोच की गुणवत्ता में सुधार करने में महत्वपूर्ण रूप से मूल्यवान है

फिर भी, यह पूछे जाने पर कि क्या हम पाठ्यक्रम के भीतर दर्शन को अनिवार्य विषय के रूप में शामिल करने का बचाव कर सकते हैं, हमें यह साबित करना होगा कि यह प्रत्येक छात्र को एक अलग लाभ प्रदान करता है जो उन्हें अन्यथा नहीं मिलेगा।

दर्शन का अध्ययन करने से प्राप्त विशिष्ट लाभ

ध्यान दें कि कैरी विंस्टनले इस तरह के दावे का बचाव करते हैं। में उसने एक किताब हैंड के साथ सह-संपादित, का दावा है कि भले ही अन्य विषय भी महत्वपूर्ण सोच कौशल सिखाते हैं, दर्शन छात्रों को महत्वपूर्ण सोच कौशल सिखाने के लिए सबसे अच्छा विषय है, ठीक है क्योंकि महत्वपूर्ण सोच दर्शन का सार है।

बच्चों को प्रभावी आलोचनात्मक विचारक बनने में मदद करने के लिए दर्शन सबसे अच्छा संभव विषय है। यह वह विषय है जो उन्हें किसी अन्य से बेहतर तरीके से सिखा सकता है कि कैसे कारणों का आकलन करें, पदों की रक्षा करें, शर्तों को परिभाषित करें, सूचना के स्रोतों का मूल्यांकन करें, और तर्कों और सबूतों के मूल्य का न्याय करें।

फिर भी अगर अन्य विषय भी छात्रों को महत्वपूर्ण सोच कौशल सिखाते हैं, तो हमें दर्शन के लिए भीड़ भरे पाठ्यक्रम में जगह क्यों बनानी चाहिए?

हाथ इस बिंदु पर विचार करता है और सुझाव देता है कि छात्रों के लिए नैतिक और राजनीतिक दर्शन का अध्ययन करने के लिए क्या विशिष्ट रूप से फायदेमंद होगा। वह हमें बताता है कि,

नैतिक और राजनीतिक दर्शन, निश्चित रूप से, हमें जीने का सबसे अच्छा तरीका नहीं बताते हैं। लेकिन वे हमें उन विकल्पों के बारे में अधिक गहराई से और दृढ़ता से सोचने में सक्षम बनाते हैं जो हम करते हैं और हम जो लक्ष्य अपनाते हैं। और वे कुछ नैतिक और राजनीतिक बाधाओं का औचित्य साबित करते हैं, जिनके भीतर हमें अपनी पसंद बनानी चाहिए और अपने लक्ष्यों का पीछा करना चाहिए।

हाथ निष्कर्ष निकाला कि,

नैतिक और राजनीतिक दर्शन उन लोगों पर निर्भर करता है जो इसका अध्ययन करते हैं कि वे इस बारे में बुद्धिमानी से सोचने में सक्षम होने के विशिष्ट लाभ हैं कि वे कैसे रहेंगे और उनके आचरण पर नैतिक और राजनीतिक बाधाओं ... [और] हर किसी को इस लाभ में एक मजबूत रुचि है क्योंकि सभी को समस्या का सामना करना पड़ता है कैसे जीने के लिए और नैतिक और राजनीतिक बाधाओं का पालन करने की जिम्मेदारी।

यह स्कूलों में एक अनिवार्य विषय के रूप में नैतिक और राजनीतिक दर्शन को पढ़ाने के पक्ष में एक तर्क देता है, भले ही दर्शन के अन्य क्षेत्र (सौंदर्यशास्त्र, औपचारिक तर्क, महामारी विज्ञान और ऑन्थोलॉजी) अतिरिक्त या वैकल्पिक एक्स्ट्रा कलाकार हैं।

सभी के लिए दर्शन

जब यह पता चलता है कि किसको दर्शन करना चाहिए, तो मेरा मानना ​​है कि हर कोई उचित नागरिक के रूप में 'जा सकता है' जो कि उनके जीवन के अर्थ पर प्रतिबिंबित करता है। हां, दर्शन विश्वविद्यालय की सेटिंग के लिए सबसे उपयुक्त है जिसमें विशेषज्ञों को प्रशिक्षित किया जाता है। हां, कक्षाओं में बच्चों के साथ दर्शन किया जा सकता है। और हाँ, निश्चित रूप से दर्शन कुछ ऐसा है जो सभी को करना चाहिए और करना चाहिए, भले ही योग्यता के विभिन्न स्तरों पर हो।

लेकिन मैं विशेष रूप से नैतिक दर्शन, और नैतिकता पर हाथ के फोकस के लिए सहानुभूति रखता हूं। नैतिकता के बारे में बोलते समय, दार्शनिक सार्वजनिक क्षेत्र में अपनी पैर जमाने लगते हैं जिसमें वे प्रदर्शित कर सकते हैं कि कैसे सावधानीपूर्वक सोच कौशल को कठिन और जटिल परिदृश्यों में उपयोगी रूप से लागू किया जा सकता है।

यकीन है, इन नैतिक दुविधाओं के लिए 'एक सही जवाब' नहीं है, लेकिन, सबसे खराब जवाबों को खारिज करने में महत्वपूर्ण, देखभाल, रचनात्मक और सहयोगी सोच कौशल मूल्यवान हैं। इस तरह के दार्शनिक सोच कौशल निर्णय लेने वाले लोगों को बेहतर नीतियों, सार्वजनिक समझ और लोगों के जीवन को प्रभावित करने वाले मुद्दों के साथ व्यापक जुड़ाव की दिशा में मदद करते हैं।

स्कूलों और सार्वजनिक स्थानों में दार्शनिक संवाद का विस्तार करना और मौलिक रूप से महत्वपूर्ण 'बड़े' प्रश्नों पर सावधानीपूर्वक विचार करना और प्रोत्साहित करना है, जिन्होंने हमेशा मानवीय विचारों पर कब्जा किया है। और केन्द्रित रूप से, इन दिनों, वे प्रश्न नैतिक और राजनीतिक हैं, क्योंकि ये हमारी व्यक्तिगत स्वायत्तता और हमारी सामूहिक मानवता पर प्रभाव डालते हैं।

लेखक के बारे में

लौरा डी'ऑलिम्पियो, दर्शनशास्त्र में वरिष्ठ व्याख्याता, नॉट्रे डेम ऑस्ट्रेलिया विश्वविद्यालय

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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