यह एक आम उपदेश है: प्रामाणिक रूप से जीना। लेकिन वास्तव में प्रामाणिकता का क्या अर्थ है? एक मनोवैज्ञानिक अवधारणा के रूप में, प्रामाणिकता बस इसका अर्थ यह है कि आप वास्तव में कौन हैं, अपने मूल पर, और अपने मूल्यों और मान्यताओं के अनुसार कार्य करते हैं। कई सामाजिक मनोवैज्ञानिक, जैसे कि खुद, एक लेपर्स भी लेते हैं दृष्टिकोण परिभाषा के लिए। दूसरे शब्दों में, प्रामाणिकता एक व्यक्तिपरक निर्णय है। जब हम प्रामाणिक रूप से व्यवहार कर रहे हैं या नहीं तो केवल हम ही गोपनीय हैं।
क्या लोग समय के साथ खुद को कम या ज्यादा प्रामाणिक मानते हैं? मेरा झुकाव यह है कि लोग मानते हैं कि समय बीतने के बाद वे अपने सच्चे आत्म बन रहे हैं। आखिरकार, हम में से ज्यादातर यह सोचना चाहते हैं कि हम सकारात्मक तरीके से बढ़ रहे हैं और बदल रहे हैं। और संदेशों के निरंतर बमबारी 'खुद के लिए सच' होने का सुझाव दे सकते हैं कि कुछ बल हमें पूरी तरह व्यक्त करने से रोकता है कि हम वास्तव में कौन हैं। जैसे-जैसे हम बड़े हो जाते हैं, शायद हम वास्तविक होने के लिए और अधिक स्वतंत्रता अनुभव करते हैं - जो कुछ भी है उसे दूर करने की स्वतंत्रता जो हमें एक मुखौटा के पीछे छिपाने के लिए मजबूर करती है और सच्चे आत्म बनने के लिए मजबूर करती है, हम खुद को देखते हैं।
हमारे हालिया शोध में, मेरे सहयोगी रेबेका श्लेगल और मैंने यह जांचने के लिए तैयार किया कि क्या लोग मानते हैं कि उनके जीवन के दौरान प्रामाणिकता की भावना बदल जाती है। अंतर्ज्ञान से प्रेरित जो किसी के सच्चे आत्म को ढूंढना और व्यक्त करना एक आम लक्ष्य है, हमने समय के साथ प्रामाणिकता की सकारात्मक प्रगति की भविष्यवाणी की। लोग खुद को अपने जीवनकाल में अपने सच्चे खुद के करीब होने के रूप में देखेंगे।
ऐसे कई रूप भी हैं जो प्रामाणिकता में परिवर्तन ले सकते हैं। एक संभावना प्रामाणिकता की एक सरल रैखिक प्रगति है जिसमें लोग खुद को हर दिन, सप्ताह, महीने, वर्ष और दशक के उत्तरार्ध के रूप में अपने सच्चे आत्म बनने के रूप में समझते हैं। यह मनुष्यों के रूप में हमारी प्रवृत्ति पर आधारित है स्वयं को बढ़ाने: हमारे पास सकारात्मक रूप से देखने की एक मजबूत और प्राकृतिक इच्छा है। वैकल्पिक रूप से, यह संभव है कि लोग एक प्रामाणिक प्रगति और फिर बाद के पठार को समझें। यही वह शोधकर्ता है जो 'इतिहास का अंत भ्रम जहां लोग मानते हैं कि वे अतीत से वर्तमान तक अधिक प्रामाणिक बन गए हैं, और एक निश्चित बिंदु पर भविष्य में अपेक्षाकृत कम बदल जाएगा। वे अपने जीवनकाल में 'चरम प्रामाणिकता' के एक बिंदु तक पहुंच जाएंगे। हमने इन प्रतिस्पर्धी संभावनाओं का परीक्षण किया अध्ययन के सेट पत्रिका में प्रकाशित आत्म और पहचान.
हमारे पहले अध्ययन में, एक बड़े विश्वविद्यालय के प्रतिभागियों को यह सोचने के लिए कहा गया था कि उनके असली स्वभाव कैसे तीन अस्थायी आत्म-अवधारणाओं से संबंधित हैं: पिछले स्वयं (वे उच्च विद्यालय से स्नातक होने पर थे), वर्तमान स्वयं (जो वे अभी हैं) , और भविष्य स्वयं (जो अकादमिक सेमेस्टर के अंत में होंगे)। उन्हें तब चित्रमय प्रस्तुतिकरणों के साथ प्रस्तुत किया गया जिनमें वेन आरेखों के आठ जोड़े शामिल थे, जो उनके 'सच्चे आत्म' और अस्थायी आत्म-अवधारणाओं के बीच ओवरलैप की बढ़ती मात्रा प्रदर्शित करते थे। दोनों सर्किलों के बीच ओवरलैप जितना अधिक होगा, प्रत्येक अस्थायी आत्म-अवधारणा में से एक की वास्तविक आत्म-अवधारणा शामिल होगी।
प्रतिभागियों ने अपने पिछले आत्म के साथ कम से कम सच्चे आत्म ओवरलैप की सूचना दी, इसके बाद वर्तमान स्वयं और भविष्य के आत्म। दूसरे शब्दों में, लोग मानते हैं कि वे समय के साथ अधिक प्रामाणिक हो रहे हैं और भविष्य में ऐसा करना जारी रखेंगे। यह हमारे सुविधाजनक बिंदु से विशेष रूप से उल्लेखनीय है, यह देखते हुए कि इन आत्म-मूल्यांकन लोगों के जीवन (यानी, पांच से छह महीने) में थोड़े समय के दौरान किए गए थे।
Iहमारे दूसरे अध्ययन में, हमने जांच की कि क्या लोग पूरे जीवन काल में प्रामाणिकता की भावनाओं को बढ़ते हैं। हमने अमेज़ॅन मैकेनिकल तुर्क से प्रतिभागियों की एक विविध आयु सीमा की भर्ती की, और उनसे अपने जीवन के बारे में सोचने के लिए कहा जैसे कि यह एक किताब या उपन्यास था, एक पुस्तक की तरह अध्यायों में अपनी जीवन कहानी में आयोजन की अवधि, और सच्चे आत्म को पूरा करना और उनकी जीवन कहानी के प्रत्येक अध्याय के लिए प्रामाणिकता उपायों। इस कार्य के बाद, हमने प्रतिभागियों से यह विचार करने के लिए कहा कि उनके जीवन की कहानी में क्या आता है: उनके जीवन की कहानी में भावी अध्याय। उन्होंने अपने भविष्य के अध्यायों के लिए एक ही सच्चाई और प्रामाणिकता उपायों को पूरा किया।
समय प्रामाणिकता की अधिक धारणाओं से जुड़े होने के लिए बाहर निकला। पैटर्न प्रकृति में घन था, जिसका अर्थ है कि वर्तमान अध्याय से पहले कुछ अध्यायों में प्रामाणिकता की धारणा में तेजी से वृद्धि हुई और पहले कुछ भविष्य के अध्यायों में वृद्धि जारी रही। यद्यपि यह प्रवृत्ति कुछ हद तक अप्रत्याशित थी, मुझे व्यक्तिगत रूप से संदेह है कि यह आत्म-अन्वेषण की अवधि को दर्शाता है जहां लोग खोज रहे हैं और शायद 'खुद को ढूंढने' में सफल रहे हैं। हमारे पहले अध्ययन में निष्कर्षों के समान, लोगों का मानना है कि वे अपने जीवन के दौरान अपने असली खुद के करीब आ रहे हैं। दोनों अध्ययनों से साक्ष्य पूरे समय कथित प्रामाणिकता के आत्म-वृद्धि स्पष्टीकरण का समर्थन करता है।
यह देखते हुए कि प्रामाणिकता एक व्यक्तिपरक निर्णय है कि कैसे हर रोज़मर्रा की क्रियाएं सच्चे आत्म के मूल्यों और मान्यताओं को प्रतिबिंबित करती हैं, इन अध्ययनों से पता चलता है कि प्रामाणिकता की हमारी अनुमानित भावना लगातार बदल रही है। हम अपने आप को स्थिर प्राणियों के रूप में नहीं सोचते हैं। इसके अलावा, लोगों को सकारात्मक उम्मीदें होती हैं कि वे लगातार अपने सच्चे आत्म बनने की दिशा में आगे बढ़ रहे हैं, और वे वास्तव में कौन हैं, यह जानने और व्यक्त करने पर अत्यधिक मूल्य डालते हैं, ताकि वे मान सकें कि उनके भविष्य के स्वयं के अपने स्वयं के स्वयं का एक अधिक प्रामाणिक संस्करण होगा , और उनके वर्तमान खुद के पिछले खुद की तुलना में अधिक वास्तविक हैं। अंत में, यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हमारे नमूने में केवल संयुक्त राज्य अमेरिका के प्रतिभागियों का समावेश था। जबकि प्रामाणिकता को एक विशिष्ट पश्चिमी धारणा के रूप में माना जा सकता है, पिछले अनुसंधान ने दिखाया है कि राज्य प्रामाणिकता (और राज्य की सद्भावना) का अनुभव पश्चिमी और पूर्वी दोनों संस्कृतियों में समान है। इसका मतलब है कि यह संभावना है कि समय के साथ प्रामाणिक प्रगति की ये भावनाएं सार्वभौमिक हैं।
सदियों से आने के लिए प्रामाणिकता एक चर्चा होगी, और लोग कभी भी अपने सच्चे, प्रामाणिक आत्म होने के महत्व को बढ़ावा देना बंद नहीं करेंगे। ऐसा होने की एकमात्र संभावना शायद तब होती है जब प्रामाणिकता की हमारी व्यक्तिगत समीक्षा हमें अंततः बताती है कि हम सबसे नज़दीकी हैं जो हम खुद को देखते हैं।
के बारे में लेखक
एलिजाबेथ सेटो स्वयं और विद्यमान विचारों और अवलोकन (एसईटीओ) लैब और मेन में कोल्बी कॉलेज में मनोविज्ञान के सहायक प्रोफेसर के निदेशक हैं।
यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।
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