एरिक आइडल, बाएं से, जॉन क्लेज़, माइकल पॉलिन, और स्यू जोन्स-डेविस इन लाइफ ऑफ ब्रायन (एक्सएनयूएमएक्स)। हैंडमेड फिल्म्स, पायथन (मोंटी) पिक्चर्स
इस साल मोंटी पाइथन की रिलीज़ की 40th सालगिरह है ब्रायन के जीवन। फिल्म 1979 में तुरंत विवाद के साथ मिली और थी प्रतिबंधित आयरलैंड, नॉर्वे और ब्रिटेन के कुछ हिस्सों में। अमेरिका में, प्रदर्शनकारी सिनेमाघरों के बाहर एकत्र हुए जहां यह प्रसारित हुआ।
ब्रायन की ज़िंदगी ब्रायन ऑफ़ नाज़रेथ (ग्राहम चैपमैन द्वारा अभिनीत) की कहानी बताती है, जो उसी दिन नाज़रेथ के यीशु के रूप में पैदा होते हैं। एक यहूदी, रोमन-विरोधी आतंकवादी समूह, द पीपुल्स फ्रंट ऑफ जुडिया में शामिल होने के बाद, वह एक नबी के लिए गलत है और एक अनिच्छुक मसीहा बन जाता है। यह सब अंततः ब्रायन की मां मैंडी (टेरी जोन्स) के सौजन्य से फिल्म की सबसे ज्यादा याद की जाने वाली रेखा है। "वह मसीहा नहीं है," वह हमसे कहती है, "वह बहुत शरारती लड़का है"।
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नवंबर 1979 में, बीबीसी ने प्रसिद्ध रूप से तहलका मचाया अजगर जॉन क्लेज़ और माइकल पॉलिन और ईसाई प्रतिष्ठान के दो स्तंभों के बीच एक बहस, पत्रकार मैल्कम मुगेरिज और उसके बाद साउथवार्क मर्विन स्टॉकवुड के बिशप। प्रत्येक पक्ष दूसरे को समझने में पूरी तरह से विफल रहा। मुगरिज की बात यह थी कि ब्रायन और कुछ नहीं, बल्कि "क्राइस्ट का दीपूनिंग" था। अजगर का तर्क था कि ऐसा इसलिए नहीं हो सकता क्योंकि ब्रायन जीसस नहीं थे। तकनीकी रूप से, वे सही थे। फिर भी, इस बिशप, या फिल्म के कई आलोचकों को संतुष्ट नहीं किया।
ब्रायन का जीवन कैसा है - जिसे वर्षगांठ को चिह्नित करने के लिए फिर से जारी किया जा रहा है - समय की कसौटी पर खरा उतरें? आज यह देखते हुए, यह मुझे चौंका देता है, जैसा कि पैरोडी जाती है, यह एक बहुत ही कोमल, यहां तक कि सम्मानजनक प्रकार है। विडंबना यह है कि इसके द्वारा ठीक से नाराज होने या यहां तक कि मजाक पाने के लिए - तब या अब - नए नियम के सुसमाचारों में यीशु के जीवन के अच्छे ज्ञान की आवश्यकता है।
चर्च की शिकायत क्या थी कि ब्रायन जीसस थे और इस तरह फिल्म पवित्र या निंदनीय थी? इसमें तीन स्थान हैं जहाँ ब्रायन और यीशु स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं। सबसे पहले, जब बुद्धिमान पुरुष - गलत बच्चे की पूजा करते हैं - अपनी गलती का एहसास करते हैं, तो वे स्थिर हो जाते हैं उनके उपहार प्राप्त करें। दूसरे, ब्रायन को भीड़ में यीशु को पर्वत पर उपदेश सुनाते हुए देखा जाता है। और एक अन्य दृश्य में, एक पूर्व-कोपर (पॉलिन) ब्रायन को एक भिखारी के रूप में अपनी आजीविका के नुकसान के बारे में शिकायत करता है क्योंकि यीशु ने उसे ठीक कर दिया है।
फिर भी, ब्रायन कुछ अर्थों में है, "यीशु"। फिल्म के लिए दोनों पुरुषों के जीवन के बीच समानता और अंतर दोनों पर निर्भर करता है। वे दोनों अस्तबल में पैदा हुए हैं। वे दोनों अपनी मौतों को क्रूस के माध्यम से पूरा करते हैं, हालांकि एक यीशु मृतकों के पुनरुत्थान में समाप्त होता है और दूसरा एरिक आइडल के शून्यवादी गीत ऑलवेज लुक ऑन द ब्राइट साइड ऑफ लाइफ में। ("फॉर लाइफ काफी बेतुका है, और डेथ का अंतिम शब्द है।") पायथन इस बात को भी स्पष्ट करते हैं कि उस समय यीशु जैसे कई लोग थे (जैसे कि पॉलिन के उबाऊ भविष्यवक्ता) दुनिया के अंत की घोषणा कर रहे थे।
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ब्रायन के जीवन को निश्चित रूप से 1979 में ईश निंदा के रूप में माना जाता था - और फिल्म खुद को एक अपराध के रूप में ईशनिंदा की बेरुखी का संदर्भ देती है।
हालांकि, अब ईशनिंदा गैर-मुस्लिम पश्चिम के सांस्कृतिक एजेंडे पर नहीं है। ईसाई और अन्य लोग ईश निंदा की इस्लाम की समझ पर निराशाजनक रूप से गौर करते हैं और इसके लिए कड़ी सजा भुगतते हैं। एक अपराध के रूप में, यह धार्मिक रूप से "अन्य" रहा है।
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फिल्म की खूबी आज विभिन्न कारणों से दर्शकों की एक नई पीढ़ी को रोकना है। अब इस बात की आलोचना की जा रही है कि ईश निंदा की तुलना में लिंग, जाति, वर्ग और विकलांगता के मुद्दों के इर्द-गिर्द "राजनीतिक शुद्धता" की सीमाओं को तोड़ने की आलोचना की जाए।
उदाहरण के लिए, ब्रायन को यहूदी विरोधी संदर्भ में अपनी यहूदी पहचान को सुनना मुश्किल है:
मैं रोमन नहीं हूं, मम, और मैं कभी नहीं रहूंगा! मैं एक कील हूँ! एक यिद! ए हेबे! एक हुक-नाक! मैं कोषेर हूँ, मम! मैं एक लाल सागर पैदल यात्री हूँ, और इस पर गर्व है!
फिर भी, जैसा कि लिंग परिवर्तन सांस्कृतिक रूप से मुख्यधारा बन गया है, क्रांतिकारी स्टेन (एरिक आइडल) की इच्छा एक महिला होने के नाते, जिसे "लोरेटा" कहा जाता है और बच्चे पैदा करना, एक राग हड़ताल करेंगे।
और किसी को कुछ यादगार दृश्य लाने में सरासर खुशी को कम नहीं आंका जा सकता: से द माउंट पर सिरमर्डन ("धन्य हैं चेसेमेकर") ब्रायन पुनर्लेखन "रोमन गो होम" की दृष्टि से, महल की दीवारों पर, ब्रायन के दोषपूर्ण लैटिन व्याकरण पर व्यथित एक उत्तीर्ण सेंचुरियन के बाद, उसे सही विरोध संदेश 100 बार लिखने के लिए मजबूर करता है।
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ब्रायन का जीवन निस्संदेह व्यक्ति की स्वतंत्रता और अधिकार के दृष्टिकोण से धार्मिक विश्वास की अस्थिर प्रकृति की आलोचना है। एक महत्वपूर्ण दृश्य में, ब्रायन एक भीड़ को बताता है कि वे सभी व्यक्ति हैं।
"हाँ, हम सभी व्यक्ति हैं," भीड़ जवाब देती है।
फिर एक अकेला स्वर, डेनिस, में झंकार। "मैं नहीं हूँ," वह कहते हैं।
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व्यक्ति की स्वतंत्रता के इस दावे में, अपने लिए सोचने के गुण के आधार पर, फिल्म आधुनिकता का उदाहरण देती है। जैसा कि इमैनुअल कांट ने 1784 में डाला, "'अपनी समझ का इस्तेमाल करने की हिम्मत है!' - यही आत्मज्ञान का आदर्श वाक्य है। ”
यह धारणा मोंटी पायथन के काम के सभी के दिल में थी और लाइफ़ ऑफ ब्रायन का केंद्रीय संदेश है।
के बारे में लेखक
फिलिप बादाम, धार्मिक सोच के इतिहास में एमेरिटस प्रोफेसर, क्वींसलैंड विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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