उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के शोधकर्ताओं की एक टीम ने पतंग और फलक, "फायरहाक्स" का दस्तावेजीकरण किया है, जो जानबूझकर आग फैलाने के लिए जलाकर चिपक कर लेते हैं: यह पश्चिमी साइंस का एक उदाहरण है जो देशी पारंपरिक ज्ञान को पकड़ रहा है। जेम्स पाडोले / अनस्प्लैश 

जानवरों के denizens क्या कर रहे हैं के बारे में हमारा ज्ञान है, खासकर जब मनुष्य के आसपास नहीं हैं, पिछले 50 वर्षों में लगातार वृद्धि हुई है। उदाहरण के लिए, हम जानते हैं कि जानवर अपने दैनिक जीवन में उपकरण का उपयोग करते हैं। दीमक के लिए झुकावों को टहनियाँ का उपयोग करते हैं; समुद्री ओटर्स ने चट्टानों पर खुले शेलफिश को तोड़ दिया; अष्टाोपी को नारियल खोल आधा रूप से आश्रयों के रूप में उपयोग करने के लिए ले जाता है।

नवीनतम खोज ने इस आकलन को नई ऊंचाइयों पर लिया है, सचमुच उत्तरी ऑस्ट्रेलिया में मार्क बोन्टा और रॉबर्ट गॉस्फोर्ड के नेतृत्व में शोधकर्ताओं की एक टीम ने पतंग और बाज़ों का दस्तावेजीकरण किया है, बोलने वालों को "फायरहाक्स" कहा जाता है जानबूझकर आग फैलाने के लिए जलती हुई छड़ें। हालांकि यह लंबे समय से ज्ञात हो गया है कि पक्षियों ने प्राकृतिक आग का लाभ उठाया है, जिससे कीड़ों, कृन्तकों और सरीसृपों को पलायन करने और इस तरह खिला अवसरों में वृद्धि करने के कारण, कि वे आग्रह के लिए आग फैलाने के लिए मध्यस्थता कर रहे हैं आश्चर्यजनक है

इस प्रकार कोई आश्चर्य नहीं है कि इस अध्ययन में है महान ध्यान आकर्षित किया चूंकि यह उपकरण के गैर-मानव उपयोग के प्रदर्शनों की प्रस्तुतीकरण और नियोजन को जोड़ती है। आग के एवियन उपयोग के पिछले खातों को खारिज कर दिया गया है या कम से कम कुछ संदेह के साथ देखा गया है।

पश्चिमी विज्ञान के लिए नया जबकि, नॉर्थवेक के व्यवहार लंबे समय से अलवा, मालाकमलक, जॉयन और उत्तरी ऑस्ट्रेलिया के अन्य स्थानीय लोगों के लिए जाना जाता है, जिनके पूर्वजों ने हजारों सालों से अपनी भूमि पर कब्जा कर लिया था। अधिकांश वैज्ञानिक अध्ययनों के विपरीत, बोन्टा और गॉस्फोर्ड की टीम ने पारंपरिक स्वदेशी पारिस्थितिक ज्ञान में अपने शोध को अग्रगमन किया। उन्होंने यह भी नोट किया कि फायरहाक्स के व्यवहार की स्थानीय जागरूकता उनके औपचारिक प्रथाओं, विश्वासों और निर्माण खातों के कुछ में समाहित है।

फायरहाक्स लेख को दुनिया भर में दिए गए ध्यान से पश्चिमी विज्ञान के चिकित्सकों द्वारा पारंपरिक ज्ञान की स्वीकृति के विषय में मौजूद डबल मानक का पता लगाने का अवसर प्रदान किया गया है।

पारंपरिक ज्ञान

दुनिया का हमारा ज्ञान कई स्रोतों से आता है मेरे क्षेत्र में, पुरातत्वविदों ने लंबे समय से जानकारी के नृवंशविज्ञान स्रोतों पर निर्भर किया है - विस्तृत टिप्पणियों या उन समुदायों से सीधे प्राप्त जानकारी - जो पिछले लोगों के जीवन के बारे में व्याख्याओं को विकसित या परीक्षण करने में सहायता करता है

हाल के वर्षों में, कई विद्वानों को अन्य शब्दों के बीच परंपरागत ज्ञान (टीके), स्वदेशी ज्ञान (आईके), या पारंपरिक पारिवारिक ज्ञान (टीईके) के रूप में जाना जाने वाली जानकारी के बड़े शरीर से अवगत हो गए हैं। अनगिनत पीढ़ियों से विकसित इन ज्ञान प्रणालियां, दुनिया के व्यक्तिगत और सामूहिक रूप से सीखा अनुभवों और स्पष्टीकरण, बड़ों द्वारा सत्यापित, और अनुभवात्मक सीखने, और मौखिक परंपराओं और अभिलेख रखने के अन्य तरीकों से प्रेरित हैं।

पारंपरिक ज्ञान आज पुरातत्वविदों, पर्यावरणविदों, जीवविज्ञानी, नृविज्ञानियों, जलवायु विशेषज्ञों और अन्य लोगों के लिए जानकारी का अत्यधिक मूल्यवान स्रोत बन गए हैं। यह जानकारी पौधों और अंतर्दृष्टि के औषधीय गुणों से लेकर जैविक विविधता के मूल्य तक और कैरिबौ प्रवासन पैटर्न और विशेष संसाधनों के प्रबंधन के लिए परिदृश्य के जानबूझकर जलने के प्रभाव से लेकर है। उदाहरण के लिए, कुछ जलवायु अध्ययनों में शामिल किया गया है Qaujimajatuqangit (इनुट पारंपरिक ज्ञान) समुद्री बर्फ की स्थितियों में परिवर्तन की व्याख्या करने के लिए कई पीढ़ियों से मनाया जाता है।

अपने प्रदर्शन मूल्य की व्यापक स्वीकृति के बावजूद, कई वैज्ञानिकों को टीके और स्वदेशी मौखिक इतिहास के साथ असहज गठबंधन पड़ा है। एक ओर, टीके और अन्य प्रकार के स्थानीय ज्ञान का मूल्यांकन किया जाता है जब वे पुरातात्विक, या अन्य वैज्ञानिक प्रमाणों का समर्थन या पूरक करते हैं।

हालांकि, जब स्थिति उलट हो जाती है - जब परंपरागत ज्ञान वैज्ञानिक "सच्चाई" को चुनौती के लिए देखा जाता है - तो इसकी उपयोगिता को प्रश्न या मिथक के रूप में खारिज कर दिया जाता है विज्ञान को उद्देश्य, मात्रात्मक, और "वास्तविक" ज्ञान निर्माण या मूल्यांकन की नींव के रूप में प्रचारित किया जाता है, जबकि टीके को वास्तविक, अशुद्ध और अपरिचित रूप में देखा जा सकता है।

जानने के कई तरीके

क्या स्वदेशी और पश्चिमी ज्ञान के तंत्र को स्पष्ट रूप से विरोध किया जा सकता है? या क्या वे दुनिया के ज्ञान, पिछले और वर्तमान में प्रवेश के कई बिंदुओं की पेशकश करते हैं? ऐसे कई मामले हैं जहां विज्ञान और इतिहास स्थानीय लोगों के नाम से जाना जाता है।

पिछले दो दशकों में, तटीय ब्रिटिश कोलंबिया में काम करने वाले पुरातत्वविदों और पर्यावरण वैज्ञानिकों ने मृदा-कृषि के प्रमाण को पहचान लिया है - समुद्री संसाधनों का जानबूझकर प्रबंधन - जो कि यूरोपीय समझौता पूर्व-पूर्व है। हजारों वर्षों के दौरान, क्वालाकाका व अन्य स्वदेशी समूहों के पूर्वजों ने वहां बनाए और रखरखाव किया जिसे "क्लैम गार्डन" के रूप में जाना जाता है - रॉक-दीवारों, टेरेस-जैसे निर्माण जो मक्खन क्लैम और अन्य के लिए आदर्श आदत प्रदान करते हैं खाद्य शंख

Kwakwaka'wakw करने के लिए, इन के रूप में जाना जाता था loxiwey, के अनुसार कबीले चीफ एडम डिक (Kwaxsistalla) जिन्होंने इस अवधि को और शोधकर्ताओं के साथ अभ्यास के अपने ज्ञान को साझा किया है.

समुद्री पारिस्थितिकीविद् के रूप में एमी ग्रेशबेक और सहकर्मियों ने प्रदर्शन किया है, इन संरचनाओं में शेलफिश उत्पादकता और संसाधन सुरक्षा में काफी वृद्धि हुई है यह संसाधन प्रबंधन रणनीति पारिस्थितिक समझ और अभ्यास के एक परिष्कृत शरीर को प्रतिबिंबित करती है जो आधुनिक प्रबंधन प्रणाली को सहस्राब्दी से पहले बताती है।

ये प्रकाशित शोध अध्ययन अब साबित करते हैं कि देशी समुदायों को पीढ़ियों के लिए समुद्री उपज के बारे में पता था, लेकिन पश्चिमी वैज्ञानिकों ने इससे पहले कभी उन्हें नहीं पूछा। मूर्त अवशेषों का पता चला जाने के बाद, यह साफ था कि समुद्री जल प्रबंधन का प्रबंधन हजारों वर्षों से उपयोग में था। क्लैम गार्डन को पुनर्स्थापित करने और पुनर्स्थापित करने के लिए और इस क्षेत्र में विभिन्न स्थानीय समुदायों द्वारा एक कदम चल रहा है और उन्हें उपयोग में वापस लाया गया है।

दूसरा उदाहरण दर्शाता है कि कैसे देशी मौखिक इतिहास गलत या अपूर्ण ऐतिहासिक खातों को ठीक करते हैं लकोटा और चेयेने के खातों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं जो 1876 में ग्रीसी घास (लिटिल बिग हॉर्न) की लड़ाई में प्रवाहित थे, और ऐतिहासिक टिप्पणी जो सफेद टिप्पणीकारों द्वारा युद्ध के तुरंत बाद सामने आई थीं

लोकोटा और चेयेने को यूरोपीय संघ के पक्षपात द्वारा दागी गई लड़ाई के सफेद खातों के मुकाबले अधिक उद्देश्य माना जा सकता है। रेड हार्स की लेजर रेखांकन, युद्ध में एक मिनेकोंजु सिओक्स पार्टनर, स्टॉपरर्स की वर्दी, घोड़ों पर घावों का स्थान, और भारतीय और सफेद हताहतों के वितरण का सटीक विवरण दर्ज करें।

लिटिल बिघोर्न की लड़ाई के रेड हार्स पिक्चिटिक अकाउंट का शीर्षक नहीं, 1881। रेड हार्स (मिननेकोजौ लकोटा सिओक्स, एक्सएक्सएक्स-एक्सएक्सएक्सएक्स), ग्रेफाइट, रंगीन पेंसिल, और स्याही एनएए एमएस 1822A_1907 राष्ट्रीय मानव विज्ञान अभिलेखागार, स्मिथसोनियन संस्थान

1984 में, युद्धक्षेत्र में एक आग ने कलात्मक कलाकृतियों और मानव अवशेषों का पता लगाया जो पुरातात्विक खुदाई को प्रेरित करते थे। इस काम से पता चला कि युद्ध का एक नया और अधिक सटीक इतिहास था जो नेटिव अमेरिकन मौखिक इतिहास के कई तत्वों और घटनाओं के चित्रों और चित्रों के साथ मान्यता प्राप्त था। हालांकि, पुरातात्विक सबूत के बिना, कई इतिहासकारों ने भाग लेने वाले मूल अमेरिकी योद्धाओं से प्राप्त खातों को सीमित भरोसा दिया।

इन उदाहरणों, फायरहाक्स अध्ययन के साथ, स्वदेशी ज्ञान की विश्वसनीयता का प्रदर्शन करते हैं।

चौराहे पर अवसर

जानने के तरीके, पश्चिमी और स्वदेशी ज्ञान कई महत्वपूर्ण और मौलिक गुणों को साझा करते हैं। दोनों लगातार दोहराव और सत्यापन, अनुमान और पूर्वानुमान, अनुभवजन्य टिप्पणियों और पैटर्न घटनाओं की पहचान के माध्यम से लगातार सत्यापित हैं।

जबकि कुछ क्रियाएं कोई भौतिक प्रमाण (उदाहरण के लिए क्लैम की खेती) नहीं छोड़ती है, और कुछ प्रयोगों को स्वदेशी ज्ञान के मामले में दोहराया नहीं जा सकता (उदा। शीत संलयन), "अनुभवजन्य साक्ष्य" की अनुपस्थिति को व्यापक स्वीकृति के रूप में नुकसान हो सकता है

कुछ प्रकार के स्वदेशी ज्ञान केवल पूर्व के पश्चिमी समझ के दायरे से बाहर होते हैं। पश्चिमी ज्ञान के विपरीत, जो पाठ आधारित, कमी करने वाले, श्रेणीबद्ध और वर्गीकरण (श्रेणियों में चीजों को डालने) पर निर्भर है, इसके विपरीत, स्वदेशी विज्ञान स्पष्टीकरण के एक सार्वभौमिक सेट के लिए प्रयास नहीं करता है, लेकिन उन्मुखीकरण में विशिष्टता है और अक्सर प्रासंगिक है।

पश्चिमी विज्ञान का एक प्रमुख विशेषता विकसित हो रहा है और फिर प्रमेयिक टिप्पणियों की व्याख्या में या भविष्यवाणियों को स्पष्ट करने में कठोरता और प्रतिकृति सुनिश्चित करने के लिए अनुमानों का परीक्षण कर रहा है। हालांकि परिकल्पना परीक्षण TEK की एक विशेषता नहीं है, कठोरता और प्रतिकृति अनुपस्थित नहीं हैं।

पारंपरिक ज्ञान प्रणाली और वैज्ञानिक तर्क परस्पर सहायक हैं या नहीं, सबूतों की भी विरोधाभासी पंक्तियों के मूल्य हैं। टीके आधारित टिप्पणियों और कई काम करने वाली अवधारणाओं के भीतर स्पष्टीकरणों का इस्तेमाल पश्चिमी उम्मीदों या तर्क से बाधित नहीं होने वाले विभिन्न भविष्यवाणियों, व्याख्यात्मक या व्याख्यात्मक संभावनाओं पर विचार करना सुनिश्चित करता है। और परंपरागत ज्ञान आधारित सूचनाओं को शामिल करने वाली अवधारणा अप्रत्याशित अंतर्दृष्टि की ओर बढ़ सकती है।

की यात्रा Glooscap, अबेनाकी मौखिक इतिहास और विश्वदृष्टि में एक प्रमुख व्यक्ति, पूर्वी कनाडा के समुद्री प्रांतों के मिकमौ मातृभूमि में पाए जाते हैं। एक ट्रांसफार्मर के रूप में, ग्लूस्क कैप कई परिदृश्य सुविधाओं को बनाया. मानवविज्ञानी ट्रडी सैबल (सेंट मैरी की यूनिरेविटी) ने मिकमॉ किंवदंतियों और मौखिक इतिहास और दर्ज की गई पुरातात्विक स्थलों में नामित स्थानों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर का उल्लेख किया है।

स्वदेशी लोगों को उनके ज्ञान प्रणाली को वैध या वैध करने के लिए पश्चिमी विज्ञान की जरूरत नहीं है। कुछ लोग सत्यापन की सराहना करते हैं, और दुनिया भर में स्वदेशी ज्ञान धारकों और पश्चिमी वैज्ञानिकों के साथ मिलकर काम कर रहे साझेदारी हैं।

इसमें कुछ उदाहरणों में संसाधन प्रबंधन पर सरकारी नीतियां सूचित परंपरागत पारिस्थितिक ज्ञान शामिल हैं। लेकिन यह तब भी समस्याग्रस्त है जब उनके ज्ञान, जो बहुत से इतने लंबे समय तक खारिज किए जाते हैं, एक बहुमूल्य डेटा सेट बन जाता है या शिक्षाविदों और अन्य लोगों द्वारा चुनिंदा इस्तेमाल करता है

फायरहाक्स उदाहरण पर लौटने के लिए, यह देखने का एक तरीका है कि वैज्ञानिकों ने पुष्टि की कि स्थानीय लोगों को आग के पक्षियों के उपयोग के बारे में लंबे समय से पता चल रहा है। या हम यह कह सकते हैं कि पश्चिमी वैज्ञानिकों ने कई हज़ार साल बाद टीके के साथ पकड़ा।

के बारे में लेखक

जॉर्ज निकोलस, पुरातत्व के प्रोफेसर, साइमन फ्रेजर विश्वविद्यालय

यह आलेख मूलतः पर प्रकाशित हुआ था वार्तालाप। को पढ़िए मूल लेख.

संबंधित पुस्तकें:

at इनरसेल्फ मार्केट और अमेज़न