एक क्रांतिकारी पोप पुराने मानदंड विश्व नियम है कि पुनर्विचार के लिए कॉल

पोप फ्रांसिस 'क्रांतिकारी encyclical न सिर्फ जलवायु परिवर्तन लेकिन बैंकिंग संकट संबोधित करते हैं। दिलचस्प बात यह है कि संकट का हल सेंट जिस से पोप अपने नाम लिया निम्नलिखित फ्रांसिस के भिक्षुओं द्वारा मध्य युग में मॉडलिंग कर दिया गया हो सकता है।

पोप फ्रांसिस को "" कहा गया हैक्रांतिकारी पोप।” पोप फ्रांसिस बनने से पहले, वह अर्जेंटीना में जेसुइट कार्डिनल थे, जिनका नाम जॉर्ज मारियो बर्गोग्लियो था, जो एक रेल कर्मचारी के बेटे थे। अपने चुनाव के कुछ क्षण बाद, उन्होंने असीसी के सेंट फ्रांसिस के बाद फ्रांसिस नाम अपनाकर इतिहास रच दिया, जो एक प्रतिद्वंद्वी आदेश के नेता थे, जो गरीबी में जीवन जीने के लिए धन को त्यागने के लिए जाने जाते थे।

पोप फ्रांसिस के जून 2015 के विश्वपत्र को "प्रेज्ड बी" कहा जाता है, यह शीर्षक सेंट फ्रांसिस के एक प्राचीन गीत पर आधारित है। अधिकांश पोप विश्वकोश केवल रोमन कैथोलिकों को संबोधित हैं, लेकिन यह दुनिया को संबोधित है। और जबकि इसका मुख्य फोकस जलवायु परिवर्तन माना जाता है, इसके 184 पृष्ठ इससे कहीं अधिक कवर करते हैं। अन्य व्यापक सुधारों के बीच, यह बैंकिंग प्रणाली में आमूल-चूल परिवर्तन का आह्वान करता है। यह धारा IV में कहा गया है:

आज, आम भलाई के मद्देनजर, राजनीति और अर्थशास्त्र को जीवन, विशेषकर मानव जीवन की सेवा में एक स्पष्ट संवाद में प्रवेश करने की तत्काल आवश्यकता है। किसी भी कीमत पर बैंकों को बचाना, जनता को इसकी कीमत चुकानी पड़ती है, संपूर्ण प्रणाली की समीक्षा और सुधार करने की दृढ़ प्रतिबद्धता को छोड़ना, केवल वित्तीय प्रणाली की पूर्ण शक्ति की पुष्टि करता है, एक ऐसी शक्ति जिसका कोई भविष्य नहीं है और इसके बाद केवल नए संकटों को जन्म देगी धीमी, महँगी और केवल स्पष्ट पुनर्प्राप्ति। 2007-08 के वित्तीय संकट ने एक नई अर्थव्यवस्था विकसित करने, नैतिक सिद्धांतों के प्रति अधिक ध्यान देने और सट्टा वित्तीय प्रथाओं और आभासी धन को विनियमित करने के नए तरीकों का अवसर प्रदान किया। लेकिन संकट की प्रतिक्रिया में उन पुराने मानदंडों पर पुनर्विचार करना शामिल नहीं था जो दुनिया पर शासन करते रहे हैं।

. . . वास्तविक परिवर्तन की रणनीति के लिए प्रक्रियाओं पर संपूर्णता से पुनर्विचार करना आवश्यक है, क्योंकि वर्तमान संस्कृति के मूल तर्क पर सवाल उठाने में विफल रहते हुए कुछ सतही पारिस्थितिक विचारों को शामिल करना पर्याप्त नहीं है।

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"दुनिया पर शासन करने वाले पुराने मानदंडों पर पुनर्विचार करना" क्रांति का आह्वान है, जो कि ग्रह और उसके लोगों को जीवित रहने और फलने-फूलने के लिए आवश्यक है। अपनी सोच में बदलाव के अलावा, हमें उस वित्तीय परजीवी को खत्म करने के लिए एक रणनीति की जरूरत है जो हमें अभाव और कर्ज की जेल में फंसाए हुए है।

दिलचस्प बात यह है कि उस रणनीति का मॉडल उस संत के आदेश द्वारा बनाया गया होगा जिनसे पोप ने अपना नाम लिया था। मध्यकालीन फ्रांसिस्कन भिक्षुओं ने, अपने रूढ़िवादी प्रतिद्वंद्वी आदेशों की अवहेलना करते हुए, गरीबों की सेवा के लिए एक वैकल्पिक सार्वजनिक बैंकिंग मॉडल विकसित किया, जब उनका अत्यधिक ब्याज दरों के साथ शोषण किया जा रहा था।

फ्रांसिस्कन विकल्प: लोगों के लिए बैंकिंग

मध्य युग में, लोगों की संपत्ति और आजीविका को छीनने वाले वित्तीय परजीवी को "सूदखोरी" समझा जाता था - पैसे के उपयोग के लिए किराया वसूलना। ल्यूक 6:33 में यीशु द्वारा घोषित सूदखोरी पर प्रतिबंध के उल्लंघन के रूप में, ईसाइयों को ब्याज पर पैसा उधार देना मना था। लेकिन विनिमय के आधिकारिक माध्यम कीमती धातु के सिक्कों की गंभीर कमी थी, जिससे क्रेडिट पर ऋण के साथ धन आपूर्ति का विस्तार करने की आवश्यकता पैदा हुई।

इसलिए यहूदियों के लिए सूदखोरी के खिलाफ निषेधाज्ञा में एक अपवाद बनाया गया था, जिनके धर्मग्रंथ केवल "भाइयों" (अर्थात् अन्य यहूदियों) के लिए सूदखोरी की मनाही करते थे। इससे उन्हें ऋण देने पर एक आभासी एकाधिकार मिल गया, हालाँकि, उन्हें अत्यधिक उच्च दर वसूलने की अनुमति मिल गई क्योंकि कोई प्रतिस्पर्धी नहीं थे। ब्याज कभी-कभी 60 प्रतिशत तक भी पहुँच जाता था।

ये दरें विशेष रूप से गरीबों के लिए विनाशकारी थीं। स्थिति का समाधान करने के लिए, फ्रांसिस्कन भिक्षुओं ने, डोमिनिकन और ऑगस्टिनियन के निषेधों की अवहेलना करते हुए, मोंटेस पिएटाटस नामक धर्मार्थ गिरवी की दुकानें बनाई गईं (धन का पवित्र या गैर-सट्टा संग्रह)। ये दुकानें संस्था के पास छोड़े गए कीमती सामानों की सुरक्षा पर कम या बिना ब्याज पर उधार देती थीं।

पहला सच मॉन्स पिएटैटिस ऐसे ऋण दिये जो ब्याज मुक्त थे। दुर्भाग्यवश, इस प्रक्रिया में यह टूट गया। व्यय मूल पूंजी निवेश से निकलना था; लेकिन इससे बैंक को चलाने के लिए पैसे नहीं बचे और अंततः इसे बंद करना पड़ा।

तब फ्रांसिस्कन भिक्षुओं की स्थापना हुई मोंटेस पिएटैटिस इटली में जो कम ब्याज दरों पर ऋण देता था। वे अपने ऋणों पर लाभ कमाना नहीं चाहते थे। लेकिन उन्हें न केवल अपने बैंकिंग प्रतिस्पर्धियों से बल्कि कड़े विरोध का सामना करना पड़ा अन्य धर्मशास्त्रियों से. ऐसा 1515 तक नहीं हुआ था मोंटेस आधिकारिक तौर पर मेधावी घोषित किया गया।

इसके बाद ये इटली और अन्य यूरोपीय देशों में तेजी से फैल गए। वे जल्द ही बैंकों में विकसित हो गए, जो प्रकृति में सार्वजनिक थे और सार्वजनिक और धर्मार्थ उद्देश्यों को पूरा करते थे। यह सार्वजनिक बैंक परंपरा सार्वजनिक, सहकारी और बचत बैंकों की आधुनिक यूरोपीय परंपरा बन गई। यह है आज विशेष रूप से मजबूत जर्मनी के नगरपालिका बैंकों में जिन्हें स्पार्कसेन कहा जाता है।

स्पार्कसेन के केंद्र में सार्वजनिक बैंकिंग अवधारणा की खोज 18 में की गई थीth शताब्दी को आयरिश दार्शनिक बिशप जॉर्ज बर्कले ने एक ग्रंथ में कहा है एक राष्ट्रीय बैंक की योजना. बर्कले ने अमेरिका का दौरा किया और उनका काम था बेंजामिन फ्रैंकलिन द्वारा अध्ययन किया गया, जिन्होंने औपनिवेशिक पेंसिल्वेनिया में सार्वजनिक बैंकिंग मॉडल को लोकप्रिय बनाया। अमेरिका में आज इस मॉडल का उदाहरण सरकारी स्वामित्व वाले बैंक ऑफ नॉर्थ डकोटा में दिया जाता है।

"सूदखोरी" से "वित्तीयकरण" तक

मध्य युग में सूदखोरी के रूप में जिसकी निंदा की गई थी, उसे आज अधिक सौम्य शब्द "वित्तीयकरण" द्वारा जाना जाता है - सार्वजनिक वस्तुओं और सेवाओं को "परिसंपत्ति वर्गों" में बदलना, जहां से अमीर निजी निवेशकों द्वारा धन निकाला जा सकता है। इसकी निंदा तो दूर, इसे ऐसे युग में विकास के लिए धन मुहैया कराने के तरीके के रूप में सराहा जा रहा है, जिसमें पैसे की कमी है और हर जगह सरकारें और लोग कर्ज में डूबे हुए हैं।

भूमि और प्राकृतिक संसाधन, जिन्हें कभी आम लोगों का हिस्सा माना जाता था, लंबे समय से निजीकरण और वित्तीयकरण किया गया है। हाल ही में, इस प्रवृत्ति को पेंशन, स्वास्थ्य, शिक्षा और आवास तक बढ़ा दिया गया है। आज वित्तीयकरण तीसरे चरण में प्रवेश कर चुका है, जिसमें यह बुनियादी ढांचे, पानी और प्रकृति पर आक्रमण कर रहा है। पूंजी अब केवल स्वामित्व तक ही संतुष्ट नहीं है। आज लक्ष्य उत्पादन के प्रत्येक चरण और जीवन की प्रत्येक आवश्यकता से निजी लाभ प्राप्त करना है।

खासतौर पर इसका गंभीर असर देखने को मिल सकता है भोजन का वित्तीयकरण. अंतर्राष्ट्रीय खाद्य व्यवस्था सदियों से औपनिवेशिक व्यापार प्रणालियों से लेकर राज्य-निर्देशित विकास से लेकर अंतरराष्ट्रीय कॉर्पोरेट नियंत्रण तक विकसित हुई है। आज हेजर्स, मध्यस्थों और सूचकांक सट्टेबाजों द्वारा खाद्य वस्तुओं के व्यापार ने बाजारों को भोजन की वास्तविक दुनिया की मांग से अलग कर दिया है। इसका परिणाम अचानक कमी, कीमतों में बढ़ोतरी और खाद्य दंगों के रूप में सामने आया है। वित्तीयकरण ने खेती को छोटे पैमाने, स्वायत्त और पारिस्थितिक रूप से टिकाऊ शिल्प से एक कॉर्पोरेट असेंबली प्रक्रिया में बदल दिया है जो पेटेंट प्रौद्योगिकियों और उपकरणों पर निर्भर करता है जो तेजी से ऋण के माध्यम से वित्त पोषित होते हैं।

हमने दोषपूर्ण आर्थिक मॉडल पर आधारित इस वित्तीयकरण योजना को अपनाया है, जिसमें हमने बैंकों द्वारा निजी तौर पर पैसा बनाने और सरकारों और लोगों को ब्याज पर उधार देने की अनुमति दी है। परिसंचारी मुद्रा आपूर्ति का विशाल बहुमत अब निजी बैंकों द्वारा इस तरह से बनाया जाता है बैंक ऑफ इंग्लैंड ने हाल ही में स्वीकार किया.

इस बीच, हम एक ऐसे ग्रह पर रहते हैं जो सभी के लिए प्रचुरता का वादा करता है। मशीनीकरण और कम्प्यूटरीकरण ने उत्पादन को इस हद तक सुव्यवस्थित कर दिया है कि, यदि कार्य सप्ताह और कॉर्पोरेट मुनाफे को समान रूप से विभाजित किया गया था, तो हम आसानी से जीवन जी सकते हैं, हमारी बुनियादी ज़रूरतें पूरी हो सकती हैं और हमारे लिए फायदेमंद हितों को पूरा करने के लिए भरपूर अवकाश हो सकता है। हम, सेंट फ्रांसिस की तरह, मैदान की लिली की तरह रह सकते हैं। हमारे लिए आवश्यक बुनियादी ढाँचा बनाने, हमारे बच्चों को आवश्यक शिक्षा प्रदान करने, बीमारों और बुजुर्गों को आवश्यक देखभाल प्रदान करने के लिए श्रमिक और सामग्रियाँ उपलब्ध हैं। ऐसे आविष्कार प्रतीक्षा में हैं जो हमारे विषाक्त पर्यावरण को साफ कर सकते हैं, महासागरों को बचा सकते हैं, कचरे का पुनर्चक्रण कर सकते हैं, और सूर्य, हवा और शायद शून्य-बिंदु ऊर्जा को भी उपयोगी ऊर्जा स्रोतों में परिवर्तित कर सकते हैं।

होल्डअप इन आविष्कारों के लिए फंडिंग ढूंढने में है। हमारे राजनेता हमसे कहते हैं, "हमारे पास पैसा नहीं है।" फिर भी चीन और कुछ अन्य एशियाई देश इस प्रकार के सतत विकास के साथ आगे बढ़ रहे हैं। उन्हें पैसे कहां से मिले?

इसका जवाब यह है कि वे बस इसे जारी करते हैं. पश्चिमी देशों में निजी बैंक जो करते हैं, वही कई एशियाई देशों में सार्वजनिक स्वामित्व वाले और नियंत्रित बैंक करते हैं। उनकी सरकारों ने ऋण के इंजनों - बैंकों - पर नियंत्रण कर लिया है और उन्हें जनता और अपनी अर्थव्यवस्थाओं के लाभ के लिए संचालित किया है।

जो चीज़ पश्चिमी अर्थव्यवस्थाओं को उस रास्ते पर चलने से रोकती है, वह है "मुद्रावाद" नामक संदिग्ध आर्थिक सिद्धांत। यह इस आधार पर आधारित है कि "मुद्रास्फीति हमेशा और हर जगह एक मौद्रिक घटना है" और मुद्रास्फीति का मुख्य कारण "हवा से निर्मित" पैसा है। सरकारों द्वारा. 1970 के दशक में, बेसल समिति ने सरकारों को स्वयं धन जारी करने या इसे जारी करने वाले अपने केंद्रीय बैंकों से उधार लेने से हतोत्साहित किया। इसके बजाय उन्हें "बाज़ार" से उधार लेना था, जिसका आम तौर पर मतलब निजी बैंकों से उधार लेना था। इस तथ्य को नजरअंदाज कर दिया गया, जिसे हाल ही में बैंक ऑफ इंग्लैंड ने स्वीकार किया है कि यह पैसा बैंकों से उधार लिया गया है पतली हवा से भी बनाया गया. अंतर यह है कि बैंक द्वारा निर्मित धन ऋण के रूप में उत्पन्न होता है और भारी निजी ब्याज शुल्क के साथ आता है।

हम सरकारों और उनके द्वारा प्रतिनिधित्व किए जाने वाले लोगों को पैसा बनाने की शक्ति लौटाकर इस शोषणकारी व्यवस्था से मुक्त हो सकते हैं। पोप फ्रांसिस द्वारा बुलाए गए वास्तविक परिवर्तन की रणनीति को अमेरिकी उपनिवेशवादियों द्वारा उत्पन्न सरकार द्वारा जारी धन के साथ आगे बढ़ाया जा सकता है, जिसे मध्य में ऑर्डर ऑफ सेंट फ्रांसिस द्वारा स्थापित सार्वजनिक स्वामित्व वाले बैंकों के नेटवर्क द्वारा बढ़ाया जा सकता है। उम्र.

लेखक के बारे में

भूरे रंग के एलेनएलेन ब्राउन एक वकील है, जो कि संस्थापक हैं सार्वजनिक बैंकिंग संस्थान, और बेस्ट-सेलिंग सहित बारह पुस्तकों के लेखक ऋण की वेब. में सार्वजनिक बैंक समाधान, उनकी नवीनतम पुस्तक, वह सफल सार्वजनिक बैंकिंग मॉडल ऐतिहासिक और विश्व स्तर पर पड़ताल। उसके 200 + ब्लॉग के लेख पर हैं EllenBrown.com.

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