पूर्व राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प की तस्वीर वाली टी-शर्ट पहने एक समर्थक, जिसमें "राजनीतिक कैदी" लिखा हुआ है, देखते हैं कि ट्रम्प ने मियामी में 13 जून, 2023 को अभियोग के बाद संघीय अदालत को छोड़ दिया। एपी फोटो / गेराल्ड हरबर्ट
"व्यक्तिगत राजनीतिक है!"एक प्रसिद्ध रैली रोना है, मूल रूप से द्वारा उपयोग किया जाता है नारीवादियों सहित वामपंथी झुकाव वाले कार्यकर्ता, व्यक्तिगत जीवन और प्रणालीगत उत्पीड़न में सरकार की भूमिका पर जोर देने के लिए।
ऐसा लगता है कि अब, यह दक्षिणपंथी राजनेताओं और उनके अनुयायियों के बीच इस विचार को संप्रेषित करने के लिए समान रूप से लोकप्रिय हो सकता है कि "सब कुछ राजनीतिक है।"
न्याय विभाग द्वारा पूर्व राष्ट्रपति डोनाल्ड ट्रम्प के हाल के अभियोग के मामले की तुलना में यह कहीं अधिक स्पष्ट नहीं है। ट्रंप समर्थकों का कहना है कि द ट्रम्प पर आरोप लगाने का निर्णय "राजनीतिक" था।” यदि विभाग ने ट्रम्प पर आरोप नहीं लगाया होता, तो उस निर्णय को दूसरों द्वारा "राजनीतिक" के रूप में देखा जाता।
दोनों ही मामलों में, आलोचकों का मतलब होगा कि अभियोजकों का निर्णय पक्षपातपूर्ण पूर्वाग्रह से प्रभावित था, इस आधार पर कि निर्णय रिपब्लिकन या डेमोक्रेटिक पार्टी के लिए अच्छा था या बुरा। हम सुप्रीम कोर्ट के फैसलों की अक्सर आलोचना होती है "राजनीतिक" के रूप में। द्वारा भी कार्यवाही की जाती है चुनाव अधिकारी, वैज्ञानिक निष्कर्षऔर भी स्कूल में पढ़ाए जाने वाले विषय.
एक के रूप में राजनीतिक दर्शन के प्रोफेसर, मुझे चिंता है कि जब निर्वाचित अधिकारी और नागरिक दोनों "राजनीतिक" शब्द का उपयोग दूसरों पर पक्षपातपूर्ण पूर्वाग्रह का आरोप लगाने के लिए करते हैं, तो इसका मतलब है कि लोग अब राजनीतिक और पक्षपातपूर्ण, या सार्वजनिक और निजी के बीच के अंतर को नहीं समझते हैं, जो उदार लोकतंत्र के लिए महत्वपूर्ण हैं।
अस्वीकार करने के लिए ऐसे भेदों का संरक्षण महत्वपूर्ण है कम लोकतांत्रिक और अधिक सत्तावादी सरकार के रूप - फासीवाद सहित।
जब पक्षपात गति प्राप्त करता है, तो लोग विवाह, प्रजनन अधिकारों को परिभाषित करने वाले कानून की वकालत करना शुरू कर देते हैं - जैसा कि ये गर्भपात-विरोधी प्रदर्शनकारी कर रहे हैं - और अन्य मुद्दे ऐसे तरीकों से जो संकीर्ण निजी और धार्मिक मूल्यों को दर्शाते हैं। गेटी इमेज के माध्यम से नाथन पॉसनर / अनादोलु एजेंसी
उदार लोकतंत्र क्या है?
राजनीतिक दर्शन के संदर्भ में, संयुक्त राज्य अमेरिका एक है शिष्ट लोकतंत्र.
उदार लोकतंत्र कई रूपों में आता है यूनाइटेड किंगडम जैसे संवैधानिक राजतंत्रों से लेकर संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे गणराज्यों तक।
यद्यपि कोई भी लोकतंत्र उदारवाद के आदर्शों को पूरी तरह से प्राप्त नहीं करता है, उदार लोकतांत्रिक सरकारों के तहत, नागरिकों के अधिकार और निजी जीवन सरकार के कार्यों से सुरक्षित होते हैं। उदाहरण के लिए, अमेरिका में कानून का होना अनुचित है एक धार्मिक विश्वास के आधार पर तैयार की गई, भले ही किसी विशेष विश्वास या संप्रदाय को अधिकांश नागरिकों द्वारा निजी तौर पर समर्थन दिया गया हो।
एक उदार लोकतंत्र के उद्देश्य को देखने का एक तरीका सरकार से स्वतंत्र निजी जीवन के प्रत्येक नागरिक के अधिकार को संरक्षित और पोषित करना है। उस निजी जीवन में, नागरिक अपने स्वयं के लक्ष्यों का पीछा करते हैं और उन कनेक्शनों, संघों और गतिविधियों को विकसित करते हैं जो व्यक्तिगत मूल्य के होते हैं।
उस निजी जीवन से अलग सार्वजनिक क्षेत्र है, जिसमें नागरिक आम चिंता के मुद्दों पर चर्चा करने और निर्णय लेने के लिए एक साथ आते हैं, जैसे कि राष्ट्रीय रक्षा, आर्थिक नीति और अन्य मुद्दे जो सभी को प्रभावित करते हैं। यह चुनावों, विधायिकाओं, अदालतों और अधिकारियों की दुनिया है।
सार्वजनिक चिंता के मामलों को कैसे संभालना है, इस पर अलग-अलग, या बहुत समान, व्यक्तिगत जीवन वाले लोगों के अलग-अलग विचार हो सकते हैं। लेकिन वे सामूहिक समस्याओं के समाधान पर पहुंचने के लिए अपने मतभेदों से ऊपर उठने के लिए मिलकर काम कर सकते हैं जो पूरे समाज को लाभ पहुंचाते हैं।
इसका एक अच्छा उदाहरण सार्वजनिक शैक्षिक प्रणालियों, सिविल सेवाओं और सार्वजनिक पार्कों की संस्था और वित्त पोषण है, यह सुनिश्चित करने में सहायता के लिए कि प्रत्येक नागरिक के पास स्वस्थ निजी और नागरिक जीवन के लिए आवश्यक वस्तुओं और सेवाओं तक कम से कम न्यूनतम स्तर की पहुंच हो।
राजनीति का उदय
दार्शनिक अरस्तू ने वर्णित किया मनुष्य राजनीतिक पशु के रूप में, जिसका अर्थ है कि हम मनुष्य के रूप में फलने-फूलने के लिए सहकारी राजनीतिक संरचनाओं के निर्माण पर निर्भर हैं।
समय के साथ आपसी सहयोग की अनुमति देने वाले समर्थन नेटवर्क की यह मानवीय आवश्यकता राजनीति की उत्पत्ति है। इस अर्थ में, राजनीति की अवधारणा अधिक संकीर्ण पक्षपातपूर्ण जुड़ावों से आगे निकल जाती है।
राजनीतिक दल राजनीतिक विकास का सिर्फ एक पहलू हैं - एक, वास्तव में, वह जॉर्ज वाशिंगटन के खिलाफ चेतावनी दी अपने विदाई भाषण में - जो राजनीति की सार्वजनिक भलाई और संकीर्ण समूह हितों के बीच की रेखा को धुंधला करना शुरू कर देता है।
जॉर्ज वाशिंगटन ने लोकतंत्र पर राजनीतिक दलों के संभावित घातक प्रभाव के बारे में चेतावनी दी। कॉन्स्टेबल-हैमिल्टन, एनवाई पब्लिक लाइब्रेरी, स्मिथ कलेक्शन/गाडो/गेटी इमेजेज
मेरे अपने कुछ काम लोगों के कैसे हैं, इससे संबंधित हैं पक्षपातपूर्ण पहचान के प्रति प्रतिबद्धता सार्वजनिक चिंता के वैज्ञानिक मुद्दों को समझने की उनकी क्षमता को कम करना, जैसे मानव-कारण जलवायु परिवर्तन, और प्रसार को प्रभावित करना दुष्प्रचार.
छिपा हुआ फासीवाद
जैसे-जैसे पक्षपात बढ़ता है, नागरिक और निर्वाचित प्रतिनिधि समान हो जाते हैं रचनात्मक रूप से शामिल होने की संभावना कम है जिनसे वे असहमत हैं। मुद्दों पर मतभेद रखने वाले लोग एक-दूसरे को अपने निजी मूल्यों के लिए खतरे के रूप में देखने लगते हैं।
सरकारी शक्ति का उपयोग बड़े पैमाने पर नागरिकों की सेवा में नहीं, बल्कि संकीर्ण हित समूहों के एक उपकरण के रूप में किया जाने लगा। यह वह जगह है जहां लोग विवाह, प्रजनन अधिकारों और अन्य मुद्दों को परिभाषित करने वाले कानूनों की वकालत करना शुरू करते हैं जो संकीर्ण निजी और धार्मिक मूल्यों को दर्शाते हैं।
जबकि "व्यक्तिगत राजनीतिक है" मूल रूप से उन तरीकों को चिन्हित करने के लिए था जिसमें सरकार के फैसले व्यक्तिगत जीवन को गलत तरीके से प्रभावित करते हैं और परिभाषित करते हैं, यह मानसिकता कि "सब कुछ राजनीतिक है"विभिन्न समूहों के बीच सतत संघर्ष की स्थिति पैदा करता है।
यह इसके विपरीत है कि राजनीति किस लिए है और एक उदार लोकतंत्र क्या करता है: एक उदार लोकतंत्र विशेष रूप से उपयोग करने के खिलाफ पहरा देता है विशिष्ट समूहों के एजेंडे को आगे बढ़ाने के लिए सरकारी शक्ति. यह राजनेताओं और नागरिकों के सबसे खराब आवेगों को समान रूप से नियंत्रित करने के लिए, व्यक्तियों के निजी जीवन में सरकारी अतिक्रमण को रोकने और इसके विपरीत करने का प्रयास करता है।
फासीवाद, इसके विपरीत, सरकारी शक्ति को अपने नागरिकों के जीवन के हर आयाम का एक पहलू बनाना चाहता है। नाजी धर्ममण्डक कार्ल श्मिट राजनीति को मित्रों और शत्रुओं के बीच एक सर्व-खपत और शाब्दिक जीवन और मृत्यु संघर्ष के रूप में अवधारणाबद्ध किया।
पक्षपातपूर्ण शिथिलता
अमेरिका में ध्रुवीकरण की वर्तमान स्थिति उन समस्याओं को उजागर करती है जो तब उत्पन्न होती हैं जब निजी और सार्वजनिक क्षेत्रों के बीच उदार लोकतंत्र का विभाजन गायब हो जाता है।
ट्रंप ने अमेरिका के संवैधानिक लोकतंत्र के लिए कई चुनौतियां खड़ी की हैं - कम से कम जनवरी 6, 2021, विद्रोह नहीं. उसकी वर्तमान स्थिति दूसरी है। कोई संवैधानिक बाधा नहीं है उसे राष्ट्रपति के रूप में चलने, या सेवा करने से रोकना, भले ही वह उसके खिलाफ कुछ आरोपों का दोषी पाया गया हो, भले ही उसे जेल की सजा सुनाई गई हो।
फिर भी, व्यावहारिक बाधाएँ जेल में रहते हुए राष्ट्रपति के रूप में सेवा करना स्पष्ट है। यहां तक कि प्रमुख मुद्दों पर ट्रम्प के विचारों से सहमत होने वाला कोई भी व्यक्ति उन चुनौतियों को पहचान सकता है जो एक जेल में बंद राष्ट्रपति का सामना करेंगे।
यदि राष्ट्र थे कम ध्रुवीकरण, अमेरिकियों के निजी जीवन पर नियमों को लागू करने की शक्ति जीतने या खोने पर कम ध्यान केंद्रित करना, कानून निर्माता और जनता ऐसी स्पष्ट समस्या से बचने के लिए समान रूप से प्राथमिकता दे सकते हैं। वे कानून के शासन को इस तरह से संरक्षित करना चाहते हैं जिससे पूरे देश को लाभ हो।
लेकिन उन्होंने नहीं किया। इसके बजाय, ट्रम्प समर्थक करेंगे उनके अभियोगों को "राजनीतिक" कहकर खारिज करें"युद्धाभ्यास का उद्देश्य उस शक्ति के दुरुपयोग पर आवश्यक जांच के बजाय अमेरिकी सरकार में शक्ति संतुलन को प्रभावित करना था।
और अगर ट्रम्प अंततः आरोपों से मुक्त हो जाते हैं, या दोषी पाए जाने पर जेल की सजा से बचते हैं, तो मेरा मानना है कि उनके आलोचक उन घटनाक्रमों को राजनीति के उत्पाद के रूप में देखेंगे, सत्ता के लिए संघर्ष के बजाय, जानबूझकर न्याय प्रणाली के संचालन के रूप में।
बदलते दृष्टिकोण
जैसे ही राजनीतिक दल पकड़ में आता है, नागरिक केवल उन संस्थानों पर भरोसा करते हैं जो उनकी पसंदीदा पार्टी के सदस्यों द्वारा चलाए जाते हैं। वे अब लोकतंत्र के काम में संलग्न नहीं हैं और यह सुनिश्चित करने की कोशिश नहीं करते हैं कि स्वतंत्र, लोकतंत्र-व्यापी प्रणालियाँ और संस्थाएँ पक्षपात से सुरक्षित हैं।
शांतिपूर्वक एक साथ रहने के साधन के बजाय, राजनीति को एक साधन के रूप में माना जाता है लड़ाकों के बीच मुकाबला. सभी की सेवा करने वाले सरकारी संस्थानों के साथ ऐसा व्यवहार किया जाता है जैसे कि वे अनिवार्य रूप से केवल कुछ विशेष लोगों की सेवा करने में सक्षम हों - और संघर्ष शुरू हो जाता है कि वे किन लोगों की सेवा करें।
मुझे नहीं पता कि इस समस्या का पूर्ण समाधान क्या है, लेकिन मेरा मानना है कि सही दिशा में उठाया गया एक कदम लोगों के लिए खुद को उदार लोकतंत्र के समर्थकों के रूप में पहचानना है न कि किसी विशेष दलगत राजनीतिक दल के सदस्य या समर्थक के रूप में। .
के बारे में लेखक
लॉरेंस टोरसेलो, दर्शनशास्त्र के सहयोगी प्रोफेसर, Rochester प्रौद्योगिकी संस्थान
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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