फिलीपींस में कॉर्डिलेरा के चावल की छतों को संयुक्त राष्ट्र द्वारा 'सांस्कृतिक परिदृश्य' के रूप में मान्यता दी गई है। डेविड स्टेनली, सीसी द्वारा

ग्रामीण इलाकों की अंग्रेजी अवधारणा क्या है, फ्रेंच Paysage, स्पेनिश चराई और ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी देश सामान्य है? ये सभी अद्वितीय परिदृश्य हैं जो लोगों द्वारा दीर्घकालिक प्रबंधन के माध्यम से बनाए गए हैं। सभी सदियों से, यहां तक ​​कि सहस्राब्दियों से, अमूर्त ज्ञान, सांस्कृतिक विरासत और अभ्यास के आधार पर हैं।

महत्वपूर्ण रूप से, इन परिदृश्यों में अपने आसपास के क्षेत्रों की तुलना में अधिक जैव विविधता भी होती है। यह अवलोकन था जिसने "जैव सांस्कृतिक विविधता" शब्द का निर्माण किया, जिसमें यह शामिल किया गया कि स्वदेशी लोगों और स्थानीय समुदायों के ज्ञान, नवाचारों और प्रथाओं को संरक्षण और स्थिरता के लिए कितना महत्वपूर्ण है।

जैव-सांस्कृतिक विविधता ने पहली बार 1988 में बेलेम, ब्राजील में एथ्नोबायोलॉजी की पहली अंतर्राष्ट्रीय कांग्रेस में ध्यान आकर्षित किया। उस कांग्रेस ने प्रकृति और संस्कृति दोनों की वैश्विक विविधता में चल रही गिरावट को रोकने के लिए एक रणनीति तैयार करने के लिए स्वदेशी लोगों, वैज्ञानिकों और पर्यावरणविदों को एक साथ इकट्ठा किया।

कांग्रेस की घोषणा ने कहा: "सांस्कृतिक और जैविक विविधता के बीच एक अटूट संबंध है।"

2016 तक, जैविक विविधता पर कन्वेंशन ने Mo'otz kuxtal (माया भाषा में "जीवन की जड़ें" का अर्थ) अपनाया था। दिशा निर्देशों संरक्षण और स्थिरता के लिए स्वदेशी लोगों के ज्ञान, नवाचारों और प्रथाओं को उचित रूप से एक्सेस करने और साझा करने के लिए।

भाषा और जैव विविधता

जैव-सांस्कृतिक विविधता कैसे प्रकट होती है? एक उदाहरण भाषा में पाया जा सकता है।

भाषा विविधता हॉटस्पॉट अक्सर प्रजातियों की विविधता हॉटस्पॉट के साथ सहसंबद्ध होते हैं; इसी तरह, लुप्तप्राय भाषाएं अक्सर उन क्षेत्रों से मेल खाती हैं जहां की संख्या अधिक होती है लुप्तप्राय प्रजातियां.

हम उत्तरी अमेरिकी प्रथम राष्ट्रों के प्रबंधन प्रथाओं में जैव विविधता के संरक्षण में भाषा के महत्व को देख सकते हैं समशीतोष्ण वर्षावन पश्चिमी कनाडा और संयुक्त राज्य अमेरिका के। देशी भाषाओं में विशेष वाक्यांश इंगित करते हैं, उदाहरण के लिए, जंगली पौधों और जानवरों की कटाई के लिए समय, और अन्य जैव विविधता संकेत जो स्थायी कटाई की अनुमति देते हैं।

इसी तरह, कई ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी लोग परिभाषित करते हैं मौसम जैव विविधता संकेतों पर आधारित भाषा के माध्यम से। वे उन संकेतों को आग प्रबंधन तकनीकों से जोड़ते हैं, जो ऑस्ट्रेलियाई परिदृश्य को इससे बचाने के लिए महत्वपूर्ण हैं कभी अधिक घातक जंगल की आग.

और आइल ऑफ मैन पर, मैक्स भाषा का पुनरुत्थान स्थानीय संस्कृति और पर्यावरण दोनों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा है। पौधों, जानवरों और आवास प्रबंधन के लिए मैक्स भाषा के नामों का उपयोग नागरिक समाज और पर्यटकों को समान रूप से जैव विविधता, परिदृश्य और संस्कृति की बेहतर सराहना करने की अनुमति देता है।

संस्कृतियों को तोड़ना

यदि प्रकृति और संस्कृति की परस्पर बुनाई का जैव विविधता पर सकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है, तो इसके विपरीत, मानव संस्कृति से प्रकृति का अलगाव, जिसे जाना जाता है सांस्कृतिक विच्छेद, नकारात्मक है। प्रकृति और संस्कृति दोनों के संरक्षण के लिए सांस्कृतिक अलगाव एक गंभीर समस्या है।

जानबूझकर सांस्कृतिक विच्छेद (यहां तक ​​​​कि निर्वासन) बनाना प्रभावी रूप से "रिवाइल्डिंग" है, लेकिन दिशा के बिना। आबादी से पीड़ित लोगों द्वारा बनाए गए परिदृश्य अचानक "प्राकृतिक" दिख सकते हैं, फिर भी पारिस्थितिकी तंत्र के कार्यों के लिए कम चालक होंगे। इसके संभावित नकारात्मक परिणाम हैं, इसके बावजूद फिर से जगाने की बढ़ती कोलाहल.

दुनिया भर में सांस्कृतिक विच्छेद हो गया है। उदाहरणों में यूके में अपलैंड मूर्स और बोग्स को इंटेंसिव ग्राउज़ मूर में बदलना शामिल है; यूएस मिडवेस्ट में प्रैरी भूमि का गहन कृषि में रूपांतरण; और ऑस्ट्रेलिया, अफ्रीका और लैटिन अमेरिका में परिदृश्य के स्वदेशी प्रबंधन को हटाना।

सांस्कृतिक विच्छेद के परिणामस्वरूप पारिस्थितिक विविधता में नाटकीय गिरावट आ सकती है। कई प्रजातियां जो आज संख्या और वितरण में कम हो गई हैं, में गिरावट आई है क्योंकि परिदृश्य प्रबंधन में दीर्घकालिक मानव भागीदारी समाप्त हो गई है।

नई अवधारणाएँ

2018 से, पर्यावरण के साथ हमारे संबंधों का वर्णन करने के लिए एक अवधारणा विकसित की गई है, "लोगों के लिए प्रकृति का योगदान". यह पारिस्थितिकी तंत्र सेवाओं के विचार का एक विकास है, जो लोगों को पर्यावरण द्वारा प्रदान किए जाने वाले सकारात्मक लाभ को संदर्भित करता है, और यह विवाद के बिना नहीं है।

यह केवल प्रकृति में लोगों के योगदान को बहुत ही अस्पष्ट तरीके से संदर्भित करता है। एक पूर्ण अवधारणा होने के लिए, इसे सांस्कृतिक और जैविक विविधता के बीच प्रतिक्रिया और संबंधों की व्याख्या करनी चाहिए। आरेखीय रूप में, ये फीडबैक और लिंक इस तरह दिखते हैं:

फोरनी पर ल'ऑटूर/लेखक द्वारा प्रदान किया गया

यूनेस्को ने मान्यता दी सांस्कृतिक परिदृश्य अपने विश्व विरासत सम्मेलन में। यह सेनेगल में सलौम डेल्टा से नॉर्वे के वेगा द्वीपसमूह, मध्य ऑस्ट्रेलिया में उलुरु-काटा तजुता राष्ट्रीय उद्यान और फिलीपीन कॉर्डिलेरास के चावल की छतों तक, उनकी जैव-सांस्कृतिक विविधता के लिए महत्वपूर्ण स्थानों की बढ़ती सूची का गठन करता है।

जो लोग भू-दृश्यों में और उसके आस-पास रहते हैं, उन्होंने अपने निवास की भूमि के रख-रखाव, प्रबंधन और पुन: आकार देने पर अंतर-पीढ़ीगत ज्ञान साझा करने की खेती की है। इसे केवल "जीन और मेम के बीच बातचीत" के रूप में समझाया जा सकता है। सोशल मीडिया के अर्थ में हमारा मतलब मीम्स से नहीं है, बल्कि द्वारा दिए गए मूल अर्थ में है रिचर्ड Dawkinsविरासत में मिली संस्कृति के रूप में।

जैव विविधता पर कन्वेंशन जैव-सांस्कृतिक विविधता को "जैविक विविधता और सांस्कृतिक विविधता और उनके बीच की कड़ी" के रूप में परिभाषित करता है। सम्मेलन कई स्वदेशी लोगों और स्थानीय समुदायों के समग्र दृष्टिकोण के रूप में जैव सांस्कृतिक विरासत को भी परिभाषित करता है। यह सामूहिक वैचारिक दृष्टिकोण ज्ञान को "विरासत" के रूप में मान्यता देता है।

हमारा सुझाव है कि इन परिभाषाओं का व्यापक रूप से उपयोग किया जाना चाहिए, और अकादमिक और व्यावहारिक दोनों अवधारणाओं पर आगे काम करने के लिए प्रोत्साहित किया जाना चाहिए।

लेखक के बारे में

पीटर ब्रिजवाटर, अनुबंधक अध्यापक, कैनबरा विश्वविद्यालय और सूरज उपाध्याय, पोस्टडॉक्टोरल अनुसंधान सहयोगी, आयोवा स्टेट यूनिवर्सिटी

इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.

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