छवि द्वारा करेन स्मट्स

इरादा यह तय करने की क्षमता है कि हम वह क्या हासिल करना चाहते हैं और फिर उस लक्ष्य को हासिल करने के लिए तैयार हैं। हम व्यापार, राजनीति और शिक्षा में इरादे की शक्ति का उपयोग करते हैं। क्या हम इसका इस्तेमाल अपने दर्द को ठीक करने में कर सकते हैं?

जब हम चंगा करने का इरादा रखते हैं, तो हम अपने विचारों की ज़िम्मेदारी लेने के लिए 100 प्रतिशत प्रतिबद्धता बनाते हैं। हम अपने विचारों को सुनने के लिए "प्रयास" नहीं करते हैं, या हमारे विचारों को सुनने के लिए "आशा", या हमारे विचारों को सुनने के लिए "इच्छा" करते हैं, हम बस करते हैं। जब हम सफल नहीं हो रहे हैं, तब भी हम प्रक्रिया को उलझा रहे हैं। बस क्षण में सफलतापूर्वक नहीं। फिर हम उन विचारों को कैसे चुन सकते हैं, जो हमें अपने अनुभवों के विलुप्त होने और कोर में होने वाले परिवर्तन के लिए खुले रखेंगे? "हमारा इरादा सेट करके"।

चेतना की एक अवस्था है जिसे हम साक्षी अवस्था कहते हैं। साक्षी अवस्था, या वस्तुनिष्ठ चेतना में, हम अपने विचारों की परेड सुनना शुरू करते हैं। हमने अपना इरादा निर्धारित किया। हम विचारों को ऐसे देखते हैं जैसे हम एक परेड देख रहे हों। हम जो सोच रहे हैं उसके बारे में महत्वपूर्ण निर्णय नहीं लेते हैं; हम बस अपने विचारों को देखने में माहिर हो जाते हैं। हमारे मन में चल रही बातचीत पर हम गर्व कर रहे हैं। 

थोड़ी देर के बाद हम कुछ विचारों को पहचानना शुरू करते हैं जो दूसरों के साथ-साथ हमें पीड़ा देने और पीड़ा की भावनाओं को तीव्र करने की भावना को बढ़ावा देते हैं। क्या हम पीड़ा चाहते हैं? कभी-कभी जवाब हां में होता है। क्या हम पीड़ा में खो जाने से खुद को बचा सकते हैं? क्या हम डूबने से पहले हमें एक जीवन रक्षक प्रदान कर सकते हैं? अपनी मंशा को हासिल करने में हमारी मदद करने के लिए क्या चुनता है?

मेरे पिता, मेरे पति की मृत्यु के ढाई साल बाद और मैंने हवाई यात्रा की। यह द्वीप पर जाने का मेरा पहला मौका था। जैसे-जैसे हम उतरे, मुझे अपने ऊपर पिता-हानि की लहर महसूस हुई, जैसा कि मैंने अभी तक महसूस नहीं किया था। सब मैं महसूस कर सकता था कि मेरे पिता कैसे चले गए थे। मैं इन भावनाओं की तीव्रता और अप्रत्याशितता से हैरान था। मैंने तुरंत बिल को बताया और हमने टर्मिनल के बाहर टहल लिया। गर्म कोमल बारिश में यह आसान था कि मैं ईमानदारी से जो महसूस कर रहा था, उसके लिए रोना। यह बहुत ही संक्षिप्त समय में मेरे पास से गुजरा। न कम और न ज्यादा।

नुकसान के क्षणों में सतर्कता बरतने के लिए क्या करना चाहिए, ताकि हम अपने स्वयं के नाटक, अपने स्वयं के आँसू से बहकें नहीं? शोक में खतरों में से एक संदूषण की संभावना है। हम एक पल के नुकसान की ईमानदारी को किसी अन्य नुकसान के साथ दूषित करते हैं जिसे हमने अभी तक एकीकृत या स्वीकार नहीं किया है। जब एक दुसरे में दुःख आता है, तो हम दुःखी हो सकते हैं। हम एक विशिष्ट नुकसान के इनलेट पर बातचीत करने के बजाय दु: ख के सागर में खो जाते हैं।

नुकसान का दर्द

नुकसान का दर्द भारी हो सकता है। जब हम दर्द में होते हैं, तो हमारे अंदर सब कुछ बंद हो जाना चाहता है। इस प्रक्रिया में हम अक्सर वही बंद कर देते हैं जिसकी हमें आवश्यकता होती है। हम अपने आप को दर्द के साथ अंदर बंद कर लेते हैं जैसे कि एक घुसपैठिया हमारे घर में प्रवेश कर गया है और, दरवाजों को बंद करने और खिड़कियों को बंद करने में, हम खुद को दुश्मन के साथ बंद कर लेते हैं। लेकिन क्या दर्द "दुश्मन" है या क्या यह हमें याद दिलाने के लिए है कि हम किसी तरह के खतरे में हैं? दर्द एक जैव-प्रतिक्रिया तंत्र है। यह विकास का एक उपहार है जिससे हमें पता चलता है कि कुछ गलत है और हमें यह पता लगाने की आवश्यकता है कि यह क्या है। सही रूप में। यदि हम चोट के परिणामस्वरूप हमारे पक्ष में दर्द की पहचान करते हैं और यह वास्तव में एक टूटी हुई परिशिष्ट है, तो हम मुसीबत में हैं!

नुकसान के संबंध में हमारे दर्द की उत्पत्ति को ध्यान में रखना बहुत अधिक ध्यान और इरादा रखता है। हम केवल शारीरिक या भावनात्मक संवेदनाओं के माध्यम से दर्द से छुटकारा नहीं चाहते हैं, जब तक कि हमें यह बताने के लिए सामना नहीं करना पड़ता है कि हमें क्या करना है। दर्द की उपस्थिति का सम्मान करके, दर्द की उपयुक्तता को स्वीकार करके, दर्द का सामना करने के लिए तैयार होने के द्वारा, हम उस पर ध्यान देते हैं जो हमें इसके साथ संबंध बनाने की अनुमति देना शुरू करता है। "क्या?" आप पूछते हैं, "दर्द के साथ एक रिश्ता है?" पागल के रूप में यह लग सकता है, दर्द पवित्र के लिए एक रास्ता है।

पवित्र वह है जो पवित्र है। पवित्र होना संपूर्ण है। दर्द और प्रेम एक ही सिक्के के दो पहलू नहीं हैं, वे एक सिक्के हैं। प्यार करना दर्द को जोखिम में डालना है, हमारे जीवन में दर्द को आमंत्रित करना है। शब्द "जुनून" लैटिन से आता है "पीड़ित"। जब हम सबसे अधिक भावुक होते हैं, चाहे एक व्यक्ति या एक विचार के साथ, हम खुद को दूसरे में खो देते हैं। और जब वह अन्य हमें छोड़ देता है, हम बेफिक्र हो जाते हैं।

पीड़ा चुनने का विकल्प खुद को उस दर्द के लिए खुला रहने देना है, जो वास्तव में, प्यार का सम्मान करता है। दर्द के लिए खुले रहने और दर्द में ढहने के बीच अंतर है। इसलिए हमें अपने और अपने इरादे पर ध्यान देना चाहिए। हम इस दर्द के साथ क्या करना चाहते हैं? हम इस नुकसान की मेजबानी कैसे करेंगे? यह हम पर निर्भर है कि हम अपने आप को नुकसान में गंवाते हैं या नहीं और क्या हम नुकसान को गहन ज्ञान के मार्ग के रूप में उपयोग करते हैं। 

अगर जीवन का बहुत सार नुकसान है, तो नुकसान हमें जीवन के सार में ले जाता है। एक वाक्य का पहला आधा भी खो जाता है, जैसा कि हम दूसरे छमाही को कह रहे हैं। प्रत्येक मिनट, जैसे ही यह गुजरता है, खो जाता है। हम बोलते ही कोशिकाएं मर रही हैं। बौद्ध शिक्षक, थिच नत हान, हमें बताता है कि गुलाब कचरा बनने के रास्ते पर है और कचरा गुलाब बनने के रास्ते पर है।

ध्यान देना

अज्ञानता आनंद नहीं है! जो हम नहीं जानते कि हम सोच रहे हैं, वह हमें चोट पहुंचा सकता है। हीलिंग में पहला कदम इस बात पर ध्यान दे रहा है कि हमें एक तरफ या दूसरी तरफ क्या खींचता है। उन क्षणों में जब हम अकेले होते हैं और सक्रिय रूप से नहीं लगे होते हैं - शायद जैसा कि हम एक गंतव्य से दूसरे तक यात्रा करते हैं, जैसा कि हम बैंक में लाइन में, या टेलीफोन पर, या समुद्र तट पर या जंगल में शांत चिंतन में प्रतीक्षा करते हैं। या घर पर - अपने मन के माध्यम से विचारों को सुनने का अभ्यास करें। ध्यान दें कि चिकित्सा, सहायक हैं।

उन लोगों को नोटिस करें जो दर्द, संदेह और भय पैदा करते हैं। उन विचारों को धीरे से दबाएं, जो आपको उस जगह नहीं ले जा रहे हैं जहाँ आप जाना चाहते हैं। विचारों को बाहर निकालें जैसे कि वे आपके बगीचे में मातम थे। बिना निर्णय, क्रोध, या नाराजगी के उन्हें बाहर निकाल दें क्योंकि वे आपकी सेवा नहीं करते हैं और क्योंकि यह आपका इरादा चंगा करना है।

उदाहरण के लिए, यदि मैं खुद को यह सोचता हुआ पाता हूं कि मैं अपने पिता को फिर कभी नहीं देखूंगा और मुझे गहरा दुख है, तो मैं ध्यान देता हूं कि आगे क्या आता है। यदि मैं लगातार इस तरह से नुकसान में गहरा होता जा रहा हूं कि मैं अधिक से अधिक गहराई से पीड़ित हूं, तो मैं एक गहरी सांस लेता हूं। मैं उस अनुपस्थिति को स्वीकार करता हूं जो उसकी मृत्यु मेरे लिए लाती है। लेकिन मैं उन कई तरीकों को भी स्वीकार करता हूं जिनमें मैं उसे महसूस करना जारी रखता हूं, उसे सुनता हूं, उसे देखता हूं। ऐसे ही एक पल में, मुझे पता चलता है कि हालाँकि मेरे पिता को मरे हुए चार साल हो चुके हैं लेकिन उस समय में उनके लिए मेरा प्यार बढ़ता रहा। मेरे जीवन का प्रत्येक दिन मेरे पिता के लिए मेरे द्वारा किया गया प्रेम उसकी शारीरिक अनुपस्थिति से बड़ा, अप्रभावित हो गया है। मैंने सोचा कि प्यार करता हूँ! किसी ने भी मुझे कभी नहीं बताया था कि किसी के लिए हमें जो प्यार बढ़ रहा है, वह शारीरिक रूप से जीवित होने पर निर्भर नहीं है। मैं उस विचार पर नहीं पहुंच सकता था यदि मैं उसकी अनुपस्थिति में मेरे दुख में गहरी और गहरी सर्पिलता जारी रखता। मेरा इरादा उसकी उपस्थिति का सम्मान करना है न कि उसकी अनुपस्थिति।

अपने इरादे पर ध्यान देकर हम अपने दिल के खुलेपन के साथ उपस्थित होने के लिए प्रतिबद्ध होते हैं, भावनाओं के मुक्त आवागमन की अनुमति देते हैं। हम एक भावना से जुड़े होने या दूसरे के प्रति प्रतिरोधी होने का विरोध करते हैं। उन्हें आने और जाने दो। ग्रिजिंग पूछता है कि हम अपने विचारों में पूरी तरह से मौजूद हैं और फिर चुनने के लिए, जिम्मेदारी से, उन विचारों को जो उस रिश्ते को सम्मान देते हैं जिसके लिए हम शोक करते हैं।

में © 1998. अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.
शिव फाउंडेशन द्वारा प्रकाशित है. www.goodgrief.org 

अनुच्छेद स्रोत:

अच्छा दुख: हानि की छाया के माध्यम से हीलिंग 
द्वारा दबोरा मॉरिस Coryell.

धीरे-धीरे और वाक्पटुता से, आप दुःख के कुएं के तल पर कई खजाने के लिए हाथ से नेतृत्व कर रहे हैं। रास्ते के साथ, आपको सभी नुकसान को गले लगाने के लिए चुनौती दी जाएगी - इससे बचने के लिए आवेग से इनकार करने या समय की पूर्व निर्धारित अवधि के बाद इसे दूर जाने की उम्मीद करें। आपसे यह भी आग्रह किया जाएगा कि आप ग्रेडिंग को रोकें और अपने नुकसान की दूसरों के साथ तुलना करें और इसके बजाय उन्हें पूरी तरह से गले लगाएं। इस प्रक्रिया में, आप पाएंगे कि नुकसान "आप" के लिए होता है, "आप" के लिए नहीं।

जानकारी / पुस्तक आदेश. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।

के बारे में लेखक 

दबोरा मॉरिस CORYELL स्वास्थ्य क्षेत्र में 25 से अधिक वर्षों के लिए काम किया है. वह गर्भवती हुई और Tucson में घाटी Ranch में कार्यक्रम / कल्याण शिक्षा का निर्देशन किया. इसके अलावा, वह परिवारों और व्यक्तियों आपत्तिजनक जीवन स्थितियों के साथ सामना सलाह है. वह व्याख्यान ओर जाता है और देश भर में कार्यक्रम. वह सह संस्थापक और शिव फाउंडेशन, एक गैर लाभ शिक्षा और उन हानि और मौत के साथ निपटने के लिए समर्थन करने के लिए समर्पित संगठन के कार्यकारी निदेशक है. शिव फाउंडेशन, 551 कॉर्डोबा Rd. # 709, Santa Fe, समुद्री मील दूर 87501. 800 - 720 - 9544. www.goodgrief.org