तनावग्रस्त ग्रह पर टूटा हुआ समाज में जीवन के बारे में चिंतित महसूस करना? यह शायद ही आश्चर्य की बात है: जैसा कि हम जानते हैं कि जीवन लगभग खत्म हो गया है। जबकि प्रमुख संस्कृति निष्क्रियता को अस्वीकार करती है - एक गोली पॉप करती है, शॉपिंग करती है, आपका आनंद मिलती है - एक अधिक समझदार दृष्टिकोण है: चिंता को स्वीकार करें, गहरी पीड़ा को गले लगाओ - और तब अकोलेप्टिक प्राप्त करें

हम कई कैस्केडिंग पारिस्थितिक संकटों को कम कर रहे हैं, जो राजनीतिक और आर्थिक संस्थानों के साथ संघर्ष कर रहे हैं जो स्वीकार करने में असमर्थ हैं, अकेले सामना करने, मानव परिवार के खतरों और बड़े जीवन की दुनिया हम पारिस्थितिक तंत्रों पर हमला कर रहे हैं जिसमें हम रहते हैं, भविष्य में बड़े पैमाने पर मानव उपस्थिति बनाए रखने के लिए उस जीवित दुनिया की क्षमता को कम करते हुए। जब सारी दुनिया को अंधेरा हो, उज्ज्वल पक्ष को देखकर कोई गुण नहीं है, लेकिन तर्कहीनता का संकेत है।

जब चिंता तनावपूर्ण और स्वस्थ होती है - और साहस का संकेत?

इन परिस्थितियों में, चिंता तर्कसंगत है और पीड़ा स्वस्थ है, कमजोरी के संकेत नहीं, बल्कि साहस के लक्षण हम क्या खो रहे हैं पर एक गहरा दु: ख - और पहले से ही खो गया है, शायद कभी नहीं बरामद किया जाना है - उपयुक्त है। इन भावनाओं को दबाने के बजाय हम अलग-अलग व्यक्तियों के रूप में नहीं, बल्कि सामूहिक रूप से, हमारे अपने मानसिक स्वास्थ्य के लिए, लेकिन सामाजिक न्याय और पारिस्थितिक स्थिरता के लिए हमारे आयोजन की प्रभावशीलता को अभी भी हमारी समझ के भीतर बढ़ा सकते हैं। एक बार जब हमने उन प्रतिक्रियाओं के माध्यम से सॉर्ट किया है, तो हम अकोलेप्टिक प्राप्त कर सकते हैं और हमारे वास्तविक काम में उतर सकते हैं।

शायद यह अजीब लगता है, क्योंकि हमें नियमित रूप से सलाह दी जाती है कि हम अपने डर को दूर करें और निराशा में न जाएं। एपोकैलिप्टोसिज़्म का समर्थन करना अजनबी भी लगता है, "अंत-टाइमर" धार्मिक प्रतिक्रियावादी और "निराशाजनक" धर्मनिरपेक्ष जीवित जीवनविदों गंभीर संवेदनशीलता वाले लोग, न्याय और स्थिरता के बारे में चिंतित हैं, खुद को धार्मिक और विज्ञान-कल्पना की कल्पनाओं के लिए यथार्थवादी और कम होने की संभावना के बारे में सोचें।

घूंघट का भार उठाना: स्पष्टता के लिए आ रहा है

बहुत से सहयोगी "एपोकैलिप्स" उत्साह-रॅंटिंग के साथ क्रिश्चियन बुक ऑफ रेवेन्यू (उर्फ, जॉन ऑफ़ एपोकिप्शन) के कुछ व्याख्याओं से बढ़ता है, लेकिन यह याद रखना उपयोगी है कि शब्द का मूल अर्थ "दुनिया का अंत" नहीं है। लैटिन से "रहस्योद्घाटन" और ग्रीक से "सर्वनाश" दोनों का अर्थ है घूंघट का एक भार उठाना, छिपी हुई चीज़ों का खुलासा, स्पष्टता आने के लिए। Apocalyptically बोलते हुए, इस अर्थ में, संकटों की हमारी समझ को गहरा कर सकते हैं और हमें कई भ्रमों के माध्यम से देखने में मदद करता है कि शक्तिशाली लोगों और संस्थाएं पैदा करती हैं।

लेकिन एक ख़त्म होने का हमें सामना करना पड़ता है एक बार जब हम ईमानदारी से संकट का सामना कर रहे हैं, तो हम जो भी समाप्त हो रहे हैं उससे निपट सकते हैं - सभी दुनिया नहीं, लेकिन जो सिस्टम हमारे जीवन को संरचित करता है जीवन जैसा हम जानते हैं कि यह वास्तव में अंत में आ रहा है।

संकट का सामना करना और भ्रम के माध्यम से देखकर

आइए भ्रम से शुरू करो: कुछ कहानियों से हमने खुद को बताया है - सफेद लोगों, पुरुषों या अमेरिकी नागरिकों द्वारा दावों का स्वामित्व स्वाभाविक और उचित है - अपेक्षाकृत आसानी से खारिज करना (हालांकि उनमें से बहुत से चिपक जाता है)। अन्य भ्रामक दावा - जैसे कि दावा है कि पूंजीवाद मूलभूत नैतिक सिद्धांतों, अर्थपूर्ण लोकतंत्र और पारिस्थितिक स्थिरता के साथ संगत है - को अलग करने के लिए अधिक प्रयास की आवश्यकता होती है (संभवतः क्योंकि ऐसा कोई विकल्प नहीं लगता है)।

लेकिन अव्यवस्था के लिए सबसे मुश्किल औद्योगिक दुनिया की निकासी अर्थव्यवस्था का केंद्रीय भ्रम हो सकता है: हम पृथ्वी पर एक बड़े पैमाने पर मानवीय उपस्थिति बनाए रख सकते हैं जैसे कि पहले विश्व स्तर के खपत की तरह। गंभीर संवेदनशीलता वाले लोगों के लिए कार्य केवल अत्याधिक सामाजिक मानदंडों और नाजायज अधिकारों का विरोध करने के लिए नहीं है, बल्कि एक साधारण सच्चाई का कहना है कि लगभग कोई भी स्वीकार नहीं करना चाहता है: समृद्ध समाजों के उच्च ऊर्जा / उच्च-प्रौद्योगिकी जीवन एक मृत अंत है। हम भविष्यवाणी नहीं कर सकते हैं कि आने वाले दशकों में संसाधन प्रतिस्पर्धा और पारिस्थितिकीय गिरावट कैसे सामने आएगी, लेकिन यह ग्रह को एक खदान से ज्यादा कुछ करने के लिए उत्सुकता से जुड़ा हुआ है, जिसमें से हम निकालते हैं और एक लैंडफिल जिसमें हम डंप करते हैं।

हम यह सुनिश्चित करने के लिए नहीं जान सकते कि पार्टी कब खत्म हो जाएगी, लेकिन पार्टी के खत्म होने पर

मनुष्य पृथ्वी को धक्का दे रहे हैं टिपिंग प्वाइंट पिछले: क्या यह व्यवहार हिंसक और अलमारीवादी है?

क्या यह हिस्ट्रोनिक लगता है? अत्यधिक सतर्क? जिन जीवों में हम रहते हैं - भूजल में कमी, ऊपरी घाटे में कमी, रासायनिक संदूषण, हमारे शरीर में विषाक्तता में वृद्धि, महासागरों में "मृत क्षेत्रों" की संख्या और आकार, प्रजातियों के विलुप्त होने में तेजी लाने, और जैव विविधता में कमी - और एक साधारण प्रश्न पूछें: हम कहां हैं?

यह भी याद रखें कि हम एक तेल आधारित दुनिया में रहते हैं जो कि सस्ते और आसानी से आसानी से तेल को कम कर रहे हैं, जिसका मतलब है कि बुनियादी ढांचे के एक प्रमुख पुनर्रचना का सामना करना पड़ता है जो दैनिक जीवन को कम करता है। इस बीच, इस विन्यास से बचने की हताशा ने हमें "चरम ऊर्जा" के युग तक पहुंचाया है, जो कभी भी अधिक खतरनाक और विनाशकारी प्रौद्योगिकियों (हाइड्रोफ्रेक्टिंग, गहरे पानी के ड्रिलिंग, पहाड़ पर कोयले हटाने, टावर रेत निकासी) का उपयोग कर रहा है।

ओह, क्या मैंने ग्लोबल वार्मिंग / जलवायु परिवर्तन / जलवायु विघटन का नकारा नहीं जा सकता है?

वैज्ञानिक इन दिनों टिपिंग बिंदुओं और ग्रहों की सीमाओं के बारे में बात कर रहे हैं, कैसे मानव गतिविधि पृथ्वी को अपनी सीमाओं से आगे बढ़ा रही है। हाल ही में 22 के शीर्ष वैज्ञानिकों ने चेतावनी दी है कि इंसान संभावनाओं को पृथ्वी के तेजी से और अदम्य रूप से मानव अनुभव में अज्ञात स्थिति में बदलने की संभावना के साथ ग्रहों के पैमाने पर महत्वपूर्ण बदलाव को मजबूर कर रहे हैं, जिसका मतलब है कि "वर्तमान में दी गई जैविक संसाधनों कुछ मानव पीढ़ियों के भीतर तेजी से और अप्रत्याशित परिवर्तनों के अधीन। "

यह निष्कर्ष विज्ञान और सामान्य ज्ञान का उत्पाद है, अलौकिक मान्यताओं या साजिश सिद्धांतों के नहीं। राजनीतिक / सामाजिक प्रभाव स्पष्ट हैं: यदि हम उच्च-ऊर्जा / उच्च-प्रौद्योगिकी अस्तित्व बनाए रखने पर जोर देते हैं, तो हमारी समस्याओं का कोई समाधान नहीं है।

"Apocalyptic हो रही है" या एयर कंडीशनिंग का अंत: हम कौन से चुनें?

कई कठोर दिमाग वाले लोक जो अन्य दमनकारी प्रणालियों को चुनौती देने को तैयार हैं, वे इस जीवन शैली के लिए कस कर पकड़ रहे हैं। आलोचक फ्रेड्रिक जेमिसन ने लिखा है, "पूंजीवाद के अंत की कल्पना की तुलना में दुनिया के अंत की कल्पना करना आसान है", लेकिन यह केवल समस्या का एक हिस्सा है - कुछ के लिए, दुनिया के अंत की कल्पना करना आसान हो सकता है एयर कंडीशनिंग के अंत की कल्पना करने के लिए

हम अंत-समय में रहते हैं, एक प्रकार का। दुनिया का अंत नहीं है - ग्रह हमारे साथ या बिना जारी होगा - लेकिन मानव प्रणालियों के अंत में जो हमारी राजनीति, अर्थशास्त्र और सामाजिक जीवन की संरचना करता है। "सर्वनाश" को स्वर्गीय बचाव कल्पनाओं या कठिन लड़के के अस्तित्व की बात करने की आवश्यकता नहीं है; अद्वैतिक साधनों को स्पष्ट रूप से देखने के लिए और मूल मूल्यों की सिफारिश करना।

सबसे पहले, हमें न्याय और स्थिरता के लिए हमारे काम के मूल्य की पुष्टि करनी चाहिए, भले ही कोई गारंटी नहीं है कि हम समकालीन समाज के विनाशकारी पाठ्यक्रम को बदल सकते हैं। हम उन प्रोजेक्ट्स पर लेते हैं जिन्हें हम जानते हैं कि विफल हो सकते हैं क्योंकि यह सही काम है, और ऐसा करने से हम अपने और दुनिया के लिए नई संभावनाएं बनाते हैं। जैसे हम सभी जानते हैं कि किसी दिन हम मरेंगे और फिर भी हर दिन बिस्तर से बाहर निकलते हैं, ग्रहों की वास्तविकता का एक ईमानदार खाता हमें पंगु बनाये जाने की आवश्यकता नहीं है

क्लिच्स को छोड़ देना: क्या है की वास्तविकता को देखते हुए

तो आइए हम पहना-आउट क्लाइव्स जैसे कि "अमेरिकन लोग सही बात करेंगे यदि वे सत्य जानते हों" या "पिछले सामाजिक आंदोलनों को असंभव साबित हो सकता है।"

कोई सबूत नहीं है कि अन्याय के बारे में जागरूकता स्वचालित रूप से अमेरिकी नागरिकों, या किसी और को, इसे ठीक करने के लिए नेतृत्व करेंगे। जब लोग मानते हैं कि उनके भौतिक सुख को बनाए रखने के लिए अन्याय जरूरी है, तो कुछ शिकायत के बिना उन स्थितियों को स्वीकार करते हैं।

नस्ल, लिंग और कामुकता के आसपास सामाजिक आंदोलन दमनकारी कानूनों और प्रथाओं को बदलने में सफल रहे हैं, और गहराई से आयोजित मान्यताओं को बदलने में कम डिग्री के लिए। लेकिन हम जो आंदोलनों को अक्सर प्रायोजित करते हैं, जैसे द्वितीय विश्व युद्ध के नागरिक अधिकारों के संघर्ष के बाद, एक ऐसी संस्कृति में संचालित होता है जो निरंतर आर्थिक विस्तार ग्रहण करता था। अब हम स्थायी संकुचन के समय में रहते हैं - सब कुछ का कम, अधिक नहीं होगा एक प्रमुख समूह को दबाव बनाने के लिए कुछ विशेषाधिकारों को आत्मसमर्पण करने के लिए जब अंतहीन इनामों की उम्मीद होती है तो एक बहुत ही अलग परियोजना होती है, जब संसाधनों के लिए तेज प्रतिस्पर्धा होती है। इसका मतलब यह नहीं है कि न्याय और स्थिरता को आगे बढ़ाने के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है, केवल हमें इसके अनिवार्यता के बारे में स्पष्ट नहीं होना चाहिए।

यहाँ एक अलग झटके के लिए है: आव्श्यक्ता ही आविष्कार की जननी है। औद्योगिक युग के दौरान, केंद्रित ऊर्जा की नई आपूर्ति का फायदा उठाने वाले मनुष्य एक संक्षिप्त समय में अभूतपूर्व तकनीकी नवाचार उत्पन्न कर चुके हैं। लेकिन इसमें कोई गारंटी नहीं है कि हमारे सभी समस्याओं के लिए तकनीकी सुधार हैं; हम ऐसी प्रणाली में रहते हैं जिसमें शारीरिक सीमाएं हैं, और साक्ष्य बताते हैं कि हम उन सीमाओं के करीब हैं तकनीकी कट्टरवाद - अर्ध-धार्मिक विश्वास है कि उन्नत प्रौद्योगिकी का उपयोग हमेशा उपयुक्त होता है, और अनजाने परिणामों की वजह से किसी भी समस्या को और अधिक तकनीक से हटाया जा सकता है - यह अन्य वाणी के रूप में खाली वादा है।

हम पीछे नहीं हट सकते क्योंकि सिर्फ दुनिया में ज्यादा अशुभ है

यदि यह सब एक से अधिक की तरह लग सकता है, यह इसलिए है क्योंकि यह है। हम नए, अधिक विशाल चुनौतियों का सामना कर रहे हैं कभी भी मानव इतिहास में संभावित विपत्ति इतनी वैश्विक नहीं होती; इस पैमाने की सामाजिक और पारिस्थितिक संकट कभी भी एक ही समय में खतरा नहीं हैं; हम कभी भी धमकियों के बारे में इतना जानकारी नहीं रखते थे कि हमें इन शर्तों के साथ अवश्य जाना चाहिए।

दूसरों पर इसे पेश करके इसे सामना करने में हमारी अक्षमता को कवर करना आसान है जब कोई मुझसे कहता है कि "मैं आपके आकलन से सहमत हूं, लेकिन लोग इसे संभाल नहीं सकते हैं," मैं मानता हूं कि उस व्यक्ति का वास्तव में क्या अर्थ है, "मैं इसे संभाल नहीं सकता।" लेकिन अंत में, केवल समझदार चुनाव।

मुख्यधारा के राजनेता बिजली के मौजूदा सिस्टम की रक्षा करना जारी रखेंगे, कॉर्पोरेट अधिकारी बिना किसी चिंता के लाभ को अधिकतम जारी रखेंगे, और अधिकांश लोग इन सवालों से बचेंगे। यह महत्वपूर्ण संवेदनशीलता वाले लोगों का काम है - जो लगातार न्याय और स्थिरता के लिए बोलते हैं, तब भी जब यह मुश्किल है - सिर्फ पीछे नहीं हटना क्योंकि दुनिया में अधिक अशुभ हो गया है

इस apocalyptic ढांचे को अपनाने का मतलब मुख्यधारा के समाज से अलग नहीं है या मौजूदा प्रणालियों के भीतर एक और अधिक दुनिया की तलाश है कि चल रही परियोजनाओं को छोड़ने का मतलब नहीं है। मैं विश्वविद्यालय में एक प्रोफेसर हूं जो मेरे मूल्यों या विश्लेषण को साझा नहीं करता है, फिर भी मैं पढ़ना जारी रखता हूं। मेरे समुदाय में, मैं एक ऐसे समूह का हिस्सा हूं जो लोगों को कार्यकर्ता-सहकारी समितियों को बनाने में मदद करता है जो एक पूंजीवादी प्रणाली के भीतर काम करेंगे जो मुझे विश्वास है कि एक मृत अंत होगा। मैं एक ऐसी मंडली से संबंधित हूं जो एक ईसाई धर्म को कट्टरपंथ करने के लिए संघर्ष करती है जबकि एक सावधानीपूर्वक, अक्सर कायर, संप्रदाय का हिस्सा होता है।

एपोकलिप्टिक प्राप्त करने का समय है: स्पष्ट रूप से देखें, मूल मूल्यों की सिफारिश करें, और जीवन की पूर्ति करें

मैं apocalyptic हूँ, लेकिन मुझे पिछले क्रांतिकारी क्षणों से तैयार खाली बयानबाजी में कोई दिलचस्पी नहीं है। हां, हमें क्रांति की आवश्यकता है - कई क्रांतियों - लेकिन एक रणनीति अभी तक स्पष्ट नहीं है। इसलिए, जैसा कि हम सुधारवादी परियोजनाओं पर धैर्य से काम करते हैं, हम एक क्रांतिकारी विश्लेषण और एक साथ काम करने के नए तरीकों के साथ प्रयोग की पेशकश जारी रख सकते हैं। जबकि शिक्षा और समुदाय में मामूली तत्काल लक्ष्यों के साथ संगठित होने पर, हम नेटवर्क और संस्थानों को मजबूत बनाने में योगदान कर सकते हैं जो कि हमें अधिक क्रांतिकारी बदलाव की जरूरत है जो हमें ज़रूरत है। इन स्थानों में आज हम मुखर और जीवित रह सकते हैं, एकजुटता और इक्विटी के मूल्य जो हमेशा जरूरी होते हैं

एक सार्वभौमिक विश्वदृष्टि को अपनाने के लिए आशा छोड़ना नहीं है, बल्कि जीवन की पुष्टि करना है। जैसा कि जेम्स बाल्डविन ने दशकों पहले किया था, हमें याद रखना चाहिए कि "जीवन ही एकमात्र कसौटी है और यह जीवन खतरनाक है, और इस खतरे की हर्षित स्वीकृति के बिना, कभी भी किसी के लिए, कभी भी कहीं भी कोई सुरक्षा नहीं हो सकती है।" इतिहास में हमारे क्षण की वास्तविक वास्तविकता हम खुद को सुरक्षित नहीं करते हैं, हम न्याय और स्थिरता के लिए संघर्ष की संभावना को कमजोर करते हैं।

जैसा कि बाल्डविन ने उसी 1962 निबंध में इतनी कपटपूर्ण ढंग से लिखा था, "जो कुछ भी सामना करना पड़ रहा है वह नहीं बदला जा सकता है; लेकिन जब तक इसका सामना नहीं किया जाता तब तक कुछ भी बदला जा सकता है। "

यह apocalyptic पाने के लिए, या रास्ते से बाहर निकलने का समय है।

* उपशीर्षक InnerSelf से जोड़ा

रॉबर्ट जेन्सेन का लेखक है:

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रॉबर्ट जेन्सेन द्वारा

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लेखक के बारे में

रॉबर्ट जेन्सेन ने इस लेख के लिए लिखा था प्यार और कयामत, का ग्रीष्मकालीन 2013 अंक हाँ! पत्रिका। वे टेक्सास विश्वविद्यालय, ऑस्टिन, के लेखक, में पत्रकारिता के स्कूल में प्रोफेसर हैं हमारे जीवन के लिए तर्क: एक उपयोगकर्ता की रचनात्मक वार्ता के लिए मार्गदर्शन और हम सब अब apocalyptic हैं: शिक्षण, प्रचार, रिपोर्टिंग, लेखन, और बोलने की जिम्मेदारियों पर.  अपने होमपेज पर जाएँ http://uts.cc.utexas.edu/~rjensen/