मेरा मानना ​​है कि क्या महत्वपूर्ण नहीं है.

तथ्य यह है कि मैं मेरे विचार करने के लिए आदेश डाल, उन्हें राय में हल कर सकते हैं और उन्हें विश्वासों में प्रशंसक शायद ही प्रभावशाली है. वास्तव में, ऐसी सोच अपरिहार्य है. ऐसा नहीं है कि हमारे अत्यधिक विकसित मानव दिमाग क्या करते हैं. वे और एक अंतहीन हमें चारों ओर दुनिया की भावना बनाने के प्रयास में विपरीत न्यायाधीश तुलना. विश्वास के रूप में चलने या बात कर रहे हैं या छींकने के रूप में स्वत:, और के बारे में के रूप में उल्लेखनीय है.

एक समय था जब मैं अपने विश्वासों सिर्फ विचारों का एक संयोजन से अधिक कुछ माना जाता है. मैं उन्हें बहुत अधिक महत्वपूर्ण कुछ के लिए समझ लिया. मैंने सोचा था कि वे मुझे थे.

मैं कौन हूँ?

मेरे जीवन में कई बार मुझे विश्वास था कि मैं एक कैथोलिक, एक यूनानीवादी, एक अज्ञेयवादी और एक धर्मनिरपेक्ष मानवतावादी था। मैं एक उदारवादी, एक नारीवादी, एक पर्यावरणविद् और शांतिवादी था। मैं एक उच्च स्व की तलाश में नई पहचान लेकर आया और नीचे गहरी, मुझे लगता है कि खुद को कुछ अशिष्टों से दूर रखने के लिए, जो मानवीय स्थिति की विशेषता है - लालच और आक्रामकता जैसे गुण।

कुछ विचारों को जोड़ने से, नई पहचान को जोड़कर, मैं खुद को और दूसरों को यकीन दिलाता हूं कि उन हानिकारक इंसान के लक्षण शायद मुझे परिभाषित नहीं कर सके उन्होंने चोरों और बलात्कारियों और हत्यारों को परिभाषित किया मैं सब से ऊपर था, और यह साबित करने के लिए विश्वासों का एक पोर्टफोलियो था।

एक नई पहचान अपनाने के लिए मैं अकेला नहीं था दुनिया में हर कोई मेरे साथ सही कर रहा था हिंदू, मुसलमान और बौद्ध समाजवादियों, कम्युनिस्टों और ग्रीन्स प्रोग्रेसिव यूनियनिस्ट्स, क्रिश्चियन डेमोक्रेट्स - कुछ क्राफ्टिंग पहचानें जिस तरह से कॉलेज के नए लोग डबल बड़ी कंपनियों को शिल्प करते हैं।

हम सभी को विरासत में मिली पशु प्रकृति से ऊपर उठने का प्रयास कर रहे थे, लेकिन इसके ऊपर बढ़ते हुए इसे दूर नहीं किया। हमारे गहराई से आयोजित मान्यताओं के बावजूद हम अभी भी लालची और आक्रामक थे। हम विरोधाभास चल रहे थे, हमारे भीतर के संघर्षों को दुनिया पर पेश कर रहे थे; वास्तव में, हम दुनिया थे, और यही कारण है कि ऐसा खूनी गंदगी था।

एक विश्वास प्रणाली से दूसरे करने के लिए

एक विश्वास प्रणाली से दूसरे में फिरते, मैंने सोचा था कि मैं जीवन का सबसे बड़ा सवाल का पता लगाया था, लेकिन मैं केवल सवाल है जिसके लिए अपने विश्वासों मुझे पॅट जवाब प्रदान की थी पूछ रहा था. मैं अभी अपने आप को सबसे कट्टरपंथी सवाल है, जो कि अंत में बिट्स को अपने विश्वासों तोड़ पूछना. वे सवाल कोई नहीं पूछ रहे हो लग रहा था थे, सवाल की तरह:

यदि विश्वासों की एक संघर्ष दुनिया में सभी हिंसा की जड़ में पाया जा सकता है, तो हम उनकी वैधता नहीं सवाल करना चाहिए - किसी विशेष विश्वास की वैधता नहीं है, लेकिन खुद को विश्वास है? 

हमारे विश्वासों से अलग है, हम अपने नैतिक असर खो जाएगा? हम हमारे baser प्रवृत्ति के शिकार हो जाते हैं और हिंसा के भ्रष्ट कृत्यों के साथ दुनिया रॉक? या यह ठीक व्यवहार हम हमारे विश्वासों की कृत्रिम निद्रावस्था का जादू के तहत एक्ज़िबिट है? 

एक शहर की कल्पना करें जिसकी इमारतों को एक भूकंप से लगाया गया है मेरे विश्वास के पीछे यही छवि मेरे दिमाग की थी, जो नीचे दी गई थी। मुझे लगा जैसे मैं हर दिशा में हमेशा के लिए देख सकता था। विशाल विचार संरचनाएं जो मेरे विश्वासों के रूप में खड़ी थीं, अब दुनिया के बारे में मेरे विचार को अवरुद्ध नहीं करतीं।

मुझे आजादी के एक भयावह भाव महसूस हुआ। उन विश्वासों से मुक्त जो मेरी पहचान प्रदान करते थे, मुझे भव्यता से गुमनाम महसूस हुआ मैं अपने अस्तित्व की पुष्टि करने के लिए किसी व्यक्ति के बिना प्रत्यय के एक व्यक्ति था। मैं अनजाने एकमात्र क्लब में शामिल था जो मायने रखता है। अरबों में यह संख्या, बकाया का शुल्क नहीं लेता है और कैरियर अपराधियों का स्वागत करता है। इसे मानव जाति कहा जाता है 

विश्वासों का निपटान

कई वर्षों से मैंने अपने विश्वासों का निपटान किया है, और मुझे अभी तक एक सोशोपैथीक ​​हत्यारा बनना है। इसके विपरीत, मैंने अपने ग्रह दोस्तों के लिए गहरा स्नेह विकसित किया है कि अब मैं अपने विश्वासों की मापदंड से उन्हें माप नहीं रहा हूं।

चले गए सोचे की दीवारें मुझे देखने से रोका कि वे वास्तव में कौन हैं। चले गए व्याख्यान मैं अपनी चेतना बढ़ाने के प्रयास में दे रहा था और चला गया, दयालु, मेरी मजबूरी है कि उन्हें बुराई के रूप में डालना, ताकि मैं पापी हो सकूं।

हालांकि पवित्र या गहरा, एक विश्वास एक सोचा से अधिक कुछ नहीं है, और सोचा था कि बात यह वर्णन नहीं है. यह केवल चमत्कार पर संकेत के लिए स्पर्श करने का प्रयास कर सकते हैं. उपदेश के बारे में मिथ्या अर्थ लेना प्यार अकहा सुंदरता से प्यार है. एकता झन्न के बारे में पहले अक्षर के बाद भाषणों. विश्वास दावत एक आभासी, पुण्य नहीं एक जीवन के लिए एक नुस्खा है. 

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लेखक के बारे में

जॉन Ptacek निबंध निर्विवाद धारणा है कि खुशी के लिए हमारी क्षमता की सीमा का पता लगाने. वे दूसरी सोचा, www.johnptacek.com पर अपनी वेबसाइट पर दिखाई देते हैं. वह उसकी पत्नी, किट्टी के साथ विस्कॉन्सिन में रहता है. जॉन वेबसाइट / ब्लॉग पर जाएँ http://www.johnptacek.com.