साबरी तुकज़ू / अनस्प्लैश द्वारा फोटो

यदि हम ऐसा कुछ करना चाहते हैं तो हम आलसी हो रहे हैं, लेकिन प्रयास के कारण अनिच्छुक हैं। हम इसे बुरी तरह से करते हैं, या कम ज़ोरदार या कम उबाऊ करते हैं, या बस निष्क्रिय रहते हैं। दूसरे शब्दों में, हम आलसी हो रहे हैं यदि हमारा प्रयास खुद को बख्शने की हमारी प्रेरणा सही या सर्वोत्तम या अपेक्षित कार्य करने की हमारी प्रेरणा को प्रभावित करता है - तो निश्चित रूप से, हम जानते हैं कि वह क्या है।

ईसाई परंपरा में, आलस्य, या सुस्ती, सात घातक पापों में से एक है क्योंकि यह समाज और भगवान की योजना को कमजोर करता है, और अन्य पापों को आमंत्रित करता है। उदाहरण के लिए, बाइबल में आलस के खिलाफ बाइबल की कटाक्ष है: सभोपदेशक में:

बहुत सुस्ती से भवन का क्षय हो जाता है; और हाथों की आलस्य में घर के माध्यम से गिरती है। एक दावत हँसी के लिए बनाई जाती है, और वाइन मेथ मीरा: लेकिन पैसा सभी चीजों का जवाब देता है।

आज आलस्य गरीबी और असफलता के साथ इतनी निकटता से जुड़ा हुआ है कि एक गरीब व्यक्ति अक्सर आलसी हो जाता है, फिर चाहे वह वास्तव में कितना भी मेहनत करे।

लेकिन यह हो सकता है कि आलस्य हमारे जीन में लिखा हो। हमारे घुमंतू पूर्वजों को दुर्लभ संसाधनों, शिकारियों से बचने और दुश्मनों से लड़ने के लिए ऊर्जा का संरक्षण करना था। अल्पकालिक लाभ के अलावा किसी अन्य चीज पर खर्च करने से उनके अस्तित्व को खतरे में डाला जा सकता है। किसी भी मामले में, एंटीबायोटिक दवाओं, बैंकों, सड़कों या प्रशीतन जैसी उपयुक्तता की अनुपस्थिति में, दीर्घकालिक सोचने के लिए बहुत कम समझ में आया।

आज, केवल अस्तित्व ही एजेंडा से गिर गया है, और यह दीर्घकालिक दृष्टि और प्रतिबद्धता है जो सर्वोत्तम परिणामों की ओर ले जाती है। फिर भी हमारी वृत्ति ऊर्जा का संरक्षण करने के लिए बनी हुई है, जिससे हमें दूर और अनिश्चित भुगतान वाली अमूर्त परियोजनाओं का सामना करना पड़ रहा है।

फिर भी, कुछ लोग आलसी होना पसंद करेंगे। कई तथाकथित 'आलसी' लोगों को अभी तक नहीं मिला है कि वे क्या करना चाहते हैं, या, एक कारण या किसी अन्य के लिए, ऐसा करने में सक्षम नहीं हैं। मामलों को बदतर बनाने के लिए, नौकरी जो अपने बिलों का भुगतान करती है और अपने सबसे अच्छे घंटे भरती है, वे इतने सार और विशिष्ट हो सकते हैं कि वे अब इसके उद्देश्य या उत्पाद को पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं, और, विस्तार से, अन्य लोगों के जीवन को बेहतर बनाने में उनका हिस्सा। एक डॉक्टर या बिल्डर के विपरीत, एक बड़े बहुराष्ट्रीय निगम में एक सहायक डिप्टी फाइनेंशियल कंट्रोलर अपने श्रम के प्रभाव या अंत-उत्पाद के बारे में निश्चित नहीं हो सकता है - तो परेशान क्यों?

अन्य मनोवैज्ञानिक कारक जो 'आलस्य' पैदा कर सकते हैं, भय और निराशा हैं। कुछ लोगों को सफलता का डर है, या सफलता के साथ सहज महसूस करने के लिए पर्याप्त आत्म-सम्मान नहीं है, और आलस्य खुद को तोड़फोड़ करने का उनका तरीका है। विलियम शेक्सपियर ने इस विचार को अधिक स्पष्ट रूप से और संक्षिप्त रूप से व्यक्त किया एंटनी और क्लियोपेट्रा: 'फॉर्च्यून जानता है कि हम उसे सबसे ज्यादा डांटते हैं जब वह सबसे ज्यादा झांसा देती है।' अन्य लोगों को सफलता नहीं बल्कि असफलता का डर होता है, और आलस्य असफलता के लिए बेहतर होता है क्योंकि यह एक निष्कासन पर होता है। 'ऐसा नहीं है कि मैं असफल रहा,' वे खुद बता सकते हैं, 'यह है कि मैंने कभी कोशिश नहीं की।'

कुछ लोग azy आलसी ’होते हैं क्योंकि वे अपनी स्थिति को इतना निराशाजनक मानते हैं कि वे इसके बारे में सोचना भी शुरू नहीं कर सकते हैं, अकेले इसके बारे में कुछ करने दें। जैसा कि ये लोग अपनी परिस्थितियों को संबोधित करने में असमर्थ हैं, यह तर्क दिया जा सकता है कि वे वास्तव में आलसी नहीं हैं - जो, कम से कम कुछ हद तक, सभी 'आलसी' लोगों के बारे में कहा जा सकता है। आलस्य की बहुत ही अवधारणा आलसी न होने का चयन करने की क्षमता को निर्धारित करती है, अर्थात स्वतंत्र इच्छा के अस्तित्व को बनाए रखती है।

Ina कुछ मामलों में, 'आलस्य' जो दिखता है उसके बिल्कुल विपरीत है। हम आलस्य के साथ आलस्य को अक्सर भ्रमित करते हैं, लेकिन आलस्य - जो कुछ नहीं कर रहा है - आलस्य के लिए राशि की आवश्यकता नहीं है। विशेष रूप से, हम निष्क्रिय रहना चुन सकते हैं क्योंकि हम आलस्य और उसके उत्पादों को महत्व देते हैं जो हम कर रहे हैं।

लॉर्ड मेलबर्न, महारानी विक्टोरिया के पसंदीदा प्रधानमंत्री, ने 'उत्कृष्ट निष्क्रियता' के गुणों का विस्तार किया। हाल ही में, जनरल इलेक्ट्रिक के अध्यक्ष और सीईओ के रूप में जैक वेल्च ने प्रत्येक दिन एक घंटा बिताया, जिसे उन्होंने 'विंडो टाइम से बाहर देखना' कहा। और 1865 में जर्मन केमिस्ट ऑगस्ट केकुले ने दावा किया कि उसने अपनी पूंछ को काटते हुए सांप के बारे में सोचते हुए बेंजीन अणु की अंगूठी संरचना की खोज की थी।

इस तरह की सामरिक आलस्य का पालन करता है उपयोग दूसरों के बीच, जीवन का निरीक्षण करने के लिए, प्रेरणा को इकट्ठा करने, परिप्रेक्ष्य बनाए रखने, बकवास और क्षुद्रता को कम करने, अक्षमता और आधे-जीवन को कम करने और वास्तव में महत्वपूर्ण कार्यों और समस्याओं के लिए स्वास्थ्य और सहनशक्ति का संरक्षण करने के लिए उनके 'निष्क्रिय' क्षण। आलस्य में आलस्य की मात्रा हो सकती है, लेकिन यह काम करने का सबसे बुद्धिमान तरीका भी हो सकता है। समय एक बहुत ही अजीब चीज है, और सभी रैखिक नहीं: कभी-कभी, इसका उपयोग करने का सबसे अच्छा तरीका इसे बर्बाद करना है।

इटैलियन अभिव्यक्ति द्वारा उपमा के रूप में आलस्य को अक्सर रोमांटिक किया जाता है डोल्से दूर Niente ('कुछ नहीं करने की मधुरता')। हम खुद से कहते हैं कि हम आलस्य की इच्छा से कड़ी मेहनत करते हैं। लेकिन वास्तव में, हम आलस्य की अवधि को भी सहन करना मुश्किल पाते हैं। अनुसंधान पता चलता है कि हम व्यस्त रखने के लिए औचित्य बनाते हैं और उस पर खुशी महसूस करते हैं, भले ही व्यस्तता हम पर थोप दी गई हो। ट्रैफिक जाम का सामना करने पर, हम एक चक्कर लगाना पसंद करते हैं, भले ही वैकल्पिक मार्ग यातायात के माध्यम से बैठने की तुलना में अधिक समय लेता हो।

यहाँ एक विरोधाभास है। हम आलस्य और निष्क्रिय होने का सपना देखते हैं; एक ही समय में, हम हमेशा कुछ करना चाहते हैं, हमेशा विचलित होने की जरूरत है। हम इस विरोधाभास को कैसे हल करेंगे? शायद हम जो चाहते हैं वह सही तरह का काम है, और सही संतुलन।

एक आदर्श दुनिया में, हम अपना काम अपनी शर्तों पर करेंगे, न कि किसी और की शर्तों पर किसी और के काम पर। हम इसलिए काम नहीं करेंगे क्योंकि हमें जरूरत थी, बल्कि इसलिए कि हम शांति या न्याय और प्रेम के लिए, पैसे या रुतबे के लिए नहीं बल्कि (ट्रिट लगने के जोखिम पर) चाहते थे।

समीकरण के दूसरी तरफ, यह सभी के लिए आलस्य लेना आसान है। समाज हमें इसे देखने के लिए उपयोगी होने के लिए सालों-साल तैयार करता है, लेकिन यह हमें बिल्कुल प्रशिक्षण नहीं देता है, और आलस्य के लिए बहुत कम अवसर देता है। लेकिन रणनीतिक आलस्य एक उच्च कला और खींचने के लिए कठिन है - कम से कम नहीं क्योंकि हमें चूहे की दौड़ से बाहर निकलने के क्षण से घबराने के लिए प्रोग्राम किया जाता है। आलस्य और ऊब के बीच एक बहुत अच्छा विभाजन है।

19th सदी में, आर्थर शोपेनहावर ने तर्क दिया कि, यदि जीवन आंतरिक रूप से सार्थक या पूरा होता है, तो बोरियत जैसी कोई चीज नहीं हो सकती है। ऊब, तो, जीवन की व्यर्थता का सबूत है, कुछ बहुत ही असहज विचारों और भावनाओं पर शटर खोलना जो हम सामान्य रूप से गतिविधि की हड़बड़ाहट या विपरीत विचारों और भावनाओं के साथ बाहर ब्लॉक करते हैं - या वास्तव में, किसी भी भावनाएं।

अल्बर्ट कैमस के उपन्यास में गिरावट (1956), क्लैमेंस एक अजनबी को दर्शाता है:

मैं एक ऐसे व्यक्ति को जानता था जिसने अपने जीवन के 20 साल एक बिखरी हुई महिला को दे दिए, उसके लिए अपना सब कुछ बलिदान कर दिया, उसकी दोस्ती, उसका काम, उसके जीवन की बहुत ही सम्माननीयता, और जिसने एक शाम को पहचान लिया कि उसने कभी उससे प्यार नहीं किया था। वह ऊब गया था, यह सब, ज्यादातर लोगों की तरह ऊब गया है। इसलिए उसने खुद को पूरे कपड़े से बाहर कर दिया था और जटिलताओं और ड्रामे से भरा जीवन जीता था। कुछ होना चाहिए - और यह सबसे अधिक मानव प्रतिबद्धताओं की व्याख्या करता है। कुछ तो होना ही चाहिए, यहाँ तक कि प्रेम की गुलामी, यहाँ तक कि युद्ध या मृत्यु।

निबंध में 'कलाकार के रूप में आलोचक'(1891), ऑस्कर वाइल्ड ने लिखा है 'कुछ भी नहीं करने के लिए दुनिया में सबसे मुश्किल काम है, सबसे कठिन और सबसे बौद्धिक।'

दुनिया एक बेहतर जगह होगी यदि हम सभी अपनी खिड़की से बाहर देखते हुए एक साल बिता सकते हैं।

के बारे में लेखक

नील बर्टन एक मनोचिकित्सक और दार्शनिक हैं। वह ऑक्सफोर्ड विश्वविद्यालय में ग्रीन टेम्पलटन कॉलेज के साथी हैं, और उनकी सबसे हाल की पुस्तक है सम्मोहन विद्या: सोच से परे (2019). 

यह आलेख मूल रूप में प्रकाशित किया गया था कल्प और क्रिएटिव कॉमन्स के तहत पुन: प्रकाशित किया गया है।