Homesteaders, अमेरिकी पुनर्वास प्रशासन, नई डील के तहत एक संघीय एजेंसी, 1936 में Hightstown, New Jersey में एक सहकारी परिधान कारखाने में काम करने वाली एक संघीय एजेंसी द्वारा रिलैक्स किया गया। यूनिवर्सल हिस्ट्री आर्काइव / यूनिवर्सल इमेज ग्रुप / गेटी इमेज द्वारा फोटो।

जब हम "समाजवाद" के बारे में बात करते हैं, तो हमारा क्या मतलब है? यहां इसके सिद्धांत, अभ्यास और क्षमता के बारे में दस बातें बताई गई हैं, जिन्हें आपको जानना आवश्यक है।

पिछले 200 वर्षों में, समाजवाद दुनिया भर में फैल गया है। हर देश में, यह अपने विशेष इतिहास के पाठ और निशान को वहां ले जाता है। इसके विपरीत, प्रत्येक देश का समाजवाद वैश्विक इतिहास, समृद्ध परंपरा और एक आंदोलन की विविध व्याख्याओं से आकार लेता है जो एक प्रणाली के रूप में पूंजीवाद के लिए दुनिया की प्रमुख आलोचनात्मक प्रतिक्रिया रही है।

हमें समाजवाद को समझने की आवश्यकता है क्योंकि इसने हमारे इतिहास को आकार दिया है और हमारे भविष्य को आकार देगा। यह एक विशाल संसाधन है: पूंजीवाद की तुलना में बेहतर करने के लिए उन लोगों द्वारा किए गए संचित विचार, अनुभव और प्रयोग।

मेरी नवीनतम पुस्तक में, समाजवाद को समझना (कार्यस्थल पर लोकतंत्र, 2019), मैं समाजवाद के मूल सिद्धांतों और प्रथाओं को इकट्ठा और प्रस्तुत करता हूं। मैं इसकी सफलताओं की जांच करता हूं, इसकी चुनौतियों का पता लगाता हूं, और इसकी असफलताओं का सामना करता हूं। बिंदु कार्यस्थल लोकतंत्र पर आधारित एक नए समाजवाद की राह की पेशकश है। यहाँ इस पुस्तक से 10 बातें हैं जो आपको पता होनी चाहिए।

1. समाजवाद पूंजीवाद से बेहतर कुछ के लिए तड़प है

समाजवाद कर्मचारियों की जागरूकता का प्रतिनिधित्व करता है कि उनकी पीड़ा और सीमाएं उनके नियोक्ता से कम पूंजीवादी प्रणाली से आती हैं। यह प्रणाली दोनों पक्षों के लिए प्रोत्साहन और विकल्प निर्धारित करती है, और उनके व्यवहार के लिए पुरस्कार और दंड "विकल्प"। यह उनके अंतहीन संघर्ष और कर्मचारियों के अहसास को उत्पन्न करता है कि सिस्टम परिवर्तन का तरीका है।

In पूँजी, मात्रा १, कार्ल मार्क्स ने एक बुनियादी अन्याय को परिभाषित किया- शोषण - जो नियोक्ता और कर्मचारी के बीच पूंजीवाद के मूल संबंधों में स्थित है। शोषण, मार्क्स की शर्तों में, उस स्थिति का वर्णन करता है जिसमें कर्मचारी नियोक्ताओं के लिए भुगतान किए गए मजदूरी के मूल्य से अधिक मूल्य का उत्पादन करते हैं। पूंजीवादी शोषण पूंजीवादी समाजों में हर चीज को आकार देता है। एक बेहतर समाज के लिए तरसते हुए, समाजवादी तेजी से शोषण की समाप्ति और एक विकल्प की मांग करते हैं जिसमें कर्मचारी अपने स्वयं के नियोक्ता के रूप में कार्य करते हैं। समाजवादी अपने कल्याण और विकास में योगदान करते हुए व्यक्तियों और समाज के सदस्यों के रूप में अपनी पूरी क्षमता का पता लगाने और विकसित करने में सक्षम होना चाहते हैं।

समाजवाद एक आर्थिक व्यवस्था है जो पूंजीवाद, सामंतवाद और गुलामी से बहुत अलग है। उत्तरार्द्ध विभाजित समाज में से प्रत्येक एक प्रमुख अल्पसंख्यक वर्ग (स्वामी, स्वामी और नियोक्ता) और एक बहुसंख्यक (दास, सर्फ़, कर्मचारी) में विभाजित है। जब बहुमत ने गुलामी और सामंती व्यवस्था को अन्याय के रूप में मान्यता दी, तो वे अंततः गिर गए।

अतीत की प्रमुखताओं ने एक बेहतर प्रणाली बनाने के लिए कड़ा संघर्ष किया। पूंजीवाद ने कर्मचारियों के साथ दासों और सरदारों की जगह ली, नियोक्ताओं के साथ स्वामी और स्वामी। यह कोई ऐतिहासिक आश्चर्य नहीं है कि कर्मचारियों को कुछ बेहतर करने के लिए तड़प और लड़ाई खत्म हो जाएगी। यह कुछ बेहतर है समाजवाद, एक ऐसी प्रणाली जो लोगों को विभाजित नहीं करती है, बल्कि काम को एक लोकतांत्रिक प्रक्रिया बनाती है जहां सभी कर्मचारियों का एक समान कहना है और साथ में अपने स्वयं के नियोक्ता हैं।

2. समाजवाद एक एकल, एकीकृत सिद्धांत नहीं है

लोगों ने संदर्भ के आधार पर कई अलग-अलग तरीकों से समाजवाद को दुनिया भर में फैलाया, व्याख्या की और इसे लागू किया। समाजवादियों ने पूंजीवाद को एक ऐसी प्रणाली के रूप में पाया, जो कभी-कभी गहरी असमानता पैदा करती है, बेरोजगारी और अवसाद के आवर्ती चक्र, और लोकतांत्रिक राजनीति और समावेशी संस्कृतियों के निर्माण के लिए मानव प्रयासों को कम करती है। समाजवादियों ने विकसित समाधानों पर बहस की, जो पूंजीवादी अर्थव्यवस्थाओं के सरकारी नियमों से लेकर खुद के स्वामित्व और संचालन उद्यमों तक, टॉप-डाउन पदानुक्रम से लोकतांत्रिक सहकारी समितियों के उद्यमों (निजी और सरकारी दोनों) के परिवर्तन के लिए।

कभी-कभी वे बहसें समाजवादियों के बीच विभाजन पैदा करती हैं। 1917 की रूसी क्रांति के बाद, बाद के सोवियत सोवियत संघ का समर्थन करने वाले समाजवादियों ने समाजवाद के लिए अपनी प्रतिबद्धता को रेखांकित किया, जिसने नए नाम "कम्युनिस्ट" को अपनाते हुए सरकार के स्वामित्व और परिचालन उद्योगों को उलझा दिया, सोवियत शैली के समाजवादियों का संदेह राज्य विनियमन के पक्ष में तेजी से बढ़ा। निजी पूंजीपतियों के। उन्होंने "समाजवादी" नाम रखा और अक्सर खुद को सामाजिक लोकतांत्रिक या लोकतांत्रिक समाजवादी कहा। पिछली शताब्दी के लिए, दो समूहों ने समाजवाद की दो वैकल्पिक धारणाओं के गुणों और दोषों पर बहस की, जैसा कि प्रत्येक के उदाहरणों में सन्निहित है (जैसे सोवियत बनाम स्कैंडिनेवियाई समाजवाद)।

21 वीं सदी की शुरुआत में, समाजवाद का एक पुराना तनाव फिर से जाग उठा और बढ़ गया। यह उद्यमों के अंदर को बदलने पर ध्यान केंद्रित करता है: ऊपर से नीचे की पदानुक्रमों से, जहां एक पूंजीवादी या राज्य निदेशक मंडल सभी प्रमुख उद्यम निर्णय लेता है, एक श्रमिक सहकारी को, जहां सभी कर्मचारियों को समान निर्णय लेने के लिए लोकतांत्रिक अधिकार हैं, जिससे सामूहिक रूप से अपने स्वयं के नियोक्ता बनने। 

3. सोवियत संघ और चीन ने राज्य पूंजीवाद हासिल किया, न कि समाजवाद

सोवियत संघ के नेता के रूप में, लेनिन ने एक बार कहा था कि समाजवाद एक लक्ष्य था, अभी तक प्राप्त वास्तविकता नहीं है। इसके बजाय, सोवियत ने "राज्य पूंजीवाद" हासिल किया। एक समाजवादी पार्टी के पास राज्य की शक्ति थी, और राज्य पूर्व निजी पूंजीपतियों को विस्थापित करने वाला औद्योगिक पूंजीवादी बन गया था। सोवियत क्रांति बदल गई थी जो नियोक्ता था; इसने नियोक्ता / कर्मचारी संबंध को समाप्त नहीं किया था। इस प्रकार, यह कुछ हद तक पूंजीवादी था।

लेनिन के उत्तराधिकारी स्टालिन ने घोषणा की कि सोवियत संघ था समाजवाद हासिल किया। वास्तव में, उन्होंने सोवियत राज्य पूंजीवाद की पेशकश की जैसे कि यह था la दुनिया भर में समाजवाद के लिए मॉडल। समाजवाद के दुश्मनों ने इस पहचान का इस्तेमाल तब से किया है, जब से समाजवाद राजनीतिक तानाशाही के साथ बराबरी करता है। बेशक, इसकी आवश्यकता अस्पष्ट या इस बात से इंकार है कि (1) तानाशाही पूंजीवादी समाजों में अक्सर मौजूद रही है और (2) समाजवाद अक्सर तानाशाही के बिना अस्तित्व में रहे हैं।

शुरू में सोवियत मॉडल की नकल करने के बाद, चीन ने निर्यात पर केंद्रित राज्य और निजी पूंजीवाद के राज्य-पर्यवेक्षण मिश्रण के बजाय गले लगाने के लिए अपनी विकास रणनीति बदल दी। चीन की शक्तिशाली सरकार वैश्विक पूँजीपतियों के साथ एक बुनियादी समझौते का आयोजन करेगी, जिससे सस्ते श्रम, सरकारी सहायता और एक बढ़ता घरेलू बाजार उपलब्ध होगा। बदले में, विदेशी पूंजीपति चीनी राज्य या निजी पूंजीपतियों के साथ साझेदारी करेंगे, प्रौद्योगिकी साझा करेंगे, और चीनी उत्पादन को वैश्विक थोक और खुदरा व्यापार प्रणालियों में एकीकृत करेंगे। चीन के समाजवाद के ब्रांड-एक संकर राज्य पूंजीवाद जिसमें साम्यवादी और सामाजिक-लोकतांत्रिक दोनों धाराएँ शामिल थीं- ने साबित किया कि यह किसी भी पूंजीवादी अर्थव्यवस्था की तुलना में अधिक वर्षों में तेजी से बढ़ सकता है।

4. अमेरिका, सोवियत संघ और चीन में आपके विचार से अधिक आम है 

19 वीं शताब्दी में यूरोप में पूंजीवाद सामंतवाद से उभरा, इसने स्वतंत्रता, समानता, बंधुत्व और लोकतंत्र की वकालत की। जब वे वादे अमल में लाने में असफल रहे, तो कई पूँजीवादी विरोधी हो गए और उन्होंने समाजवाद की राह पकड़ी।

20 वीं शताब्दी (विशेष रूप से सोवियत संघ और चीन में) के बाद पूंजीवादी, समाजवादी व्यवस्था के निर्माण में प्रयोग ने अंततः इसी तरह की आलोचनाओं को जन्म दिया। उन प्रणालियों, आलोचकों को पूंजीवाद के साथ आम तौर पर समझा जाता था, जो या तो व्यवस्था के पक्षपाती थे। 

स्वयं-गंभीर समाजवादियों ने दोनों प्रणालियों के लिए सामान्य विफलताओं के आधार पर एक अलग कथा का उत्पादन किया। अमेरिका और सोवियत संघ, ऐसे समाजवादियों का तर्क है, निजी और राज्य पूंजीवाद का प्रतिनिधित्व करते हैं। पूंजीवाद और समाजवाद के बीच सदी के महान संघर्ष के हिस्से के रूप में उनकी शीत युद्ध दुश्मनी दोनों तरफ से गलत थी। इस प्रकार, 1989 में जो पतन हुआ वह सोवियत राज्य का पूंजीवाद था, न कि समाजवाद। इसके अलावा, जो 1989 के बाद बढ़ गया था, वह चीन में दूसरे प्रकार का राज्य पूंजीवाद था।

5. 1930 के नए सौदे के लिए अमेरिकी समाजवादियों, कम्युनिस्टों और संघवादियों का धन्यवाद

FDR की सरकार ने 1930 के दशक में डिप्रेशन के दौरान सार्वजनिक सेवाओं में महंगी, महंगी बढ़ोतरी के लिए वाशिंगटन के लिए आवश्यक राजस्व जुटाया। इनमें सामाजिक सुरक्षा प्रणाली, पहला संघीय बेरोजगारी मुआवजा प्रणाली, पहला संघीय न्यूनतम वेतन और एक बड़े संघीय रोजगार कार्यक्रम शामिल थे। एफडीआर का राजस्व कराधान निगमों और पहले से कहीं अधिक अमीरों से हुआ।

12 सितंबर, 1935 को राष्ट्रपति फ्रैंकलिन डी। रूजवेल्ट, केंद्र और उनकी नई डील प्रशासन टीम। कीस्टोन-फ्रांस / गामा-कीस्टोन / गेटी इमेज द्वारा फोटो।

इस कट्टरपंथी कार्यक्रम के जवाब में, एफडीआर को तीन बार दोहराया गया। कम्युनिस्टों, समाजवादियों और मज़दूर संघियों के गठजोड़ से उनके कट्टरपंथी कार्यक्रमों की कल्पना की गई और उन्हें राजनीतिक रूप से नीचे धकेल दिया गया। वह अपने चुनाव से पहले कट्टरपंथी डेमोक्रेट नहीं थे। 

समाजवादियों ने एफडीआर की सरकार से सामाजिक स्वीकृति, कद और समर्थन की एक नई डिग्री प्राप्त की। सोवियत संघ के साथ अमेरिका के युद्धकालीन गठबंधन ने उस सामाजिक स्वीकृति और समाजवादी प्रभाव को मजबूत किया।

6. यदि 5 को आपको खबर थी, तो यह WWII के बाद समाजवादियों और कम्युनिस्टों के बड़े पैमाने पर अमेरिकी नेतृत्व वाले वैश्विक शुद्धिकरण के कारण है

1929 की आर्थिक दुर्घटना के बाद, पूंजीवाद बुरी तरह बदनाम हो गया था। एक बढ़ती अमेरिका की अभूतपूर्व राजनीतिक शक्ति ने निगमों से धन का पुनर्वितरण और औसत नागरिकों के लिए अमीर के लिए सरकारी हस्तक्षेप को छोड़ दिया। निजी पूंजीपतियों और रिपब्लिकन पार्टी ने न्यू डील को पूर्ववत करने की प्रतिबद्धता के साथ जवाब दिया। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति और 1945 में एफडीआर की मृत्यु ने न्यू डील गठबंधन को नष्ट करने का अवसर प्रदान किया। 

गठबंधन के घटक समूहों को सभी कम्युनिस्टों और समाजवादियों से ऊपर करने की रणनीति पर काम किया गया। साम्यवाद विरोधी जल्दी ही रणनीतिक पस्त राम बन गया। रात भर सोवियत संघ युद्धरत सहयोगी से एक ऐसे दुश्मन के पास चला गया, जिसके एजेंटों ने "दुनिया को नियंत्रित करने के लिए" का लक्ष्य रखा था। उस खतरे को निहित, निरस्त और समाप्त करना था। 

अमेरिकी घरेलू नीति साम्यवाद-विरोधी पर केंद्रित थी, हिस्टेरिकल आयामों और अमेरिकी सेन जोसेफ मैक्कार्थी के सार्वजनिक अभियानों तक पहुंच गई। कम्युनिस्ट पार्टी के नेताओं को साम्यवाद विरोधी लहर में गिरफ्तार किया गया, कैद किया गया और निर्वासित किया गया, जो जल्दी से समाजवादी पार्टियों और सामान्य रूप से समाजवाद में फैल गया। हॉलीवुड अभिनेताओं, निर्देशकों, पटकथा लेखकों, संगीतकारों, और अधिक को उद्योग में काम करने से रोक दिया गया और रोक दिया गया। बड़े पैमाने पर मीडिया, राजनेता और शिक्षाविद कम से कम सार्वजनिक रूप से, समाजवाद के लिए, यह सुनिश्चित करते हुए मैकार्थी के डायन शिकार ने हजारों करियर बर्बाद कर दिए।

अन्य देशों में व्यवसाय और / या राजनीति में कुलीन वर्गों के खिलाफ किसानों और / या श्रमिकों से विद्रोह होता है, जो अक्सर बाद में उनके समर्थकों को "समाजवादियों" या "कम्युनिस्टों" के रूप में अमेरिकी सहायता लेने के लिए प्रेरित करता है। उदाहरणों में ग्वाटेमाला और ईरान (1954) में अमेरिकी कार्रवाई शामिल हैं। , क्यूबा (1959-1961), वियतनाम (1954-1975), दक्षिण अफ्रीका (1945-1994), और वेनेजुएला (1999 से)। कभी-कभी वैश्विक साम्यवाद-विरोधी परियोजना ने शासन परिवर्तन का रूप ले लिया। 1965-6 में इंडोनेशियाई कम्युनिस्टों की सामूहिक हत्याओं की कीमत 500,000 से 3 मिलियन लोगों के बीच थी।

एक बार अमेरिका-दुनिया की सबसे बड़ी अर्थव्यवस्था के रूप में, सबसे प्रमुख राजनीतिक शक्ति, और सबसे शक्तिशाली सैन्य-ने खुद को साम्यवाद-विरोधी, अपने सहयोगियों और बाकी दुनिया के अधिकांश लोगों के अनुरूप बनाया।

7. चूँकि समाजवाद पूँजीवाद की आलोचनात्मक छाया था, इसलिए यह पूँजीवादी उपनिवेशवाद के अधीन और विरोध करने वालों तक फैल गया 

20 वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, एशिया और अफ्रीका में यूरोपीय उपनिवेशवाद के खिलाफ स्थानीय आंदोलनों के उदय और लैटिन अमेरिका में संयुक्त राज्य अमेरिका के अनौपचारिक उपनिवेशवाद के माध्यम से समाजवाद फैल गया। स्वतंत्रता चाहने वाले उपनिवेशी लोग प्रेरित थे और उन्होंने उपनिवेशी देशों में शोषण से लड़ने वाले श्रमिकों के साथ गठजोड़ की संभावना को देखा। इन बाद के श्रमिकों ने अपनी तरफ से इसी तरह की संभावनाओं की झलक दिखाई।

इससे वैश्विक समाजवादी परंपरा बनाने में मदद मिली। समाजवाद की कई व्याख्याएँ जो पूंजीवाद के केंद्रों में विकसित हुई थीं, इस प्रकार अभी तक और अधिक और विभेदित व्याख्याओं के रूप में सामने आईं। औपनिवेशिक और साम्राज्यवाद-विरोधी परंपरा के भीतर विविध धाराएँ समाजवाद के साथ परस्पर क्रिया करती हैं।

8. समाजवाद के लिए फासीवाद एक पूंजीवादी प्रतिक्रिया है

एक फासीवादी आर्थिक प्रणाली पूंजीवादी है, लेकिन बहुत भारी सरकारी प्रभाव के मिश्रण के साथ। फासीवाद में, सरकार निजी पूंजीवादी कार्यस्थलों को मजबूत करती है, उनका समर्थन करती है और उनका समर्थन करती है। यह पूंजीपति उद्यमों के लिए नियोक्ता / कर्मचारी द्विभाजन केंद्रीय को सख्ती से लागू करता है। निजी पूंजीवादी फासीवाद का समर्थन करते हैं जब वे पूंजीवादी नियोक्ताओं के रूप में अपनी स्थिति खोने का डर रखते हैं, खासकर सामाजिक उथल-पुथल के दौरान। 

फासीवाद के तहत, सरकारी और निजी कार्यस्थलों का पारस्परिक रूप से सहायक विलय है। फासीवादी सरकारें "डीरेग्यूलेट" करती हैं, जो कि पहले से जीते गए मज़दूरों के संरक्षण को यूनियनों या समाजवादी सरकारों द्वारा जीता जाता है। वे निजी पूंजीपतियों को व्यापार संघों को नष्ट करने में मदद करते हैं या उन्हें अपने स्वयं के संगठनों के साथ प्रतिस्थापित करते हैं जो चुनौती के बजाय निजी पूंजीपतियों का समर्थन करते हैं।

अक्सर, फ़ासीवाद राष्ट्रवाद को फासीवादी आर्थिक उद्देश्यों के लिए लोगों को रैली करने के लिए गले लगाता है, अक्सर अप्रवासी या विदेशियों के प्रति बढ़ाया सैन्य व्यय और शत्रुता का उपयोग करके। फासीवादी सरकारें विदेशी पूंजी को विदेशी माल बेचने में मदद करने के लिए विदेशी व्यापार को प्रभावित करती हैं और आयातों को राष्ट्रीय सीमाओं के अंदर अपना माल बेचने में मदद करती हैं। 

ब्लैकशॉट्स, बेनिटो मुसोलिनी के समर्थक जिन्होंने राष्ट्रीय फासीवादी पार्टी की स्थापना की है, वे मई 1921 में इटली में कार्ल मार्क्स और व्लादिमीर लेनिन के चित्रों को आग लगाने जा रहे हैं। मोंडोरी / गेटी इमेज द्वारा फोटो।

आमतौर पर, फासीवादी समाजवाद को दबा देते हैं। यूरोप की प्रमुख फासीवादी प्रणालियों में- फ्रेंको के तहत स्पेन, हिटलर के तहत जर्मनी, और मुसोलिनी के तहत इटली - समाजवादियों और कम्युनिस्टों को गिरफ्तार किया गया, कैद किया गया और अक्सर यातनाएं दी गईं और मार दिया गया।

फासीवाद और समाजवाद के बीच एक समानता पैदा होती है क्योंकि दोनों सरकार और समाज में इसके हस्तक्षेप को मजबूत करना चाहते हैं। हालांकि, वे अलग-अलग तरीकों से और बहुत अलग छोरों की ओर ऐसा करते हैं। फासीवाद सरकार का उपयोग पूंजीवाद और राष्ट्रीय एकता को सुरक्षित करने के लिए करना चाहता है, जिसे अक्सर जातीय या धार्मिक शुद्धता के संदर्भ में परिभाषित किया जाता है। समाजवाद पूंजीवाद को समाप्त करने के लिए सरकार का उपयोग करना चाहता है और वैकल्पिक रूप से परिभाषित एक वैकल्पिक समाजवादी आर्थिक प्रणाली है, जो राज्य के स्वामित्व वाली और संचालित कार्यस्थलों, राज्य आर्थिक नियोजन, बिखरे हुए पूंजीपतियों के रोजगार, श्रमिकों के राजनीतिक नियंत्रण, और अंतर्राष्ट्रीयवाद के संदर्भ में पारंपरिक रूप से परिभाषित है।

9. समाजवाद विकसित हो रहा है, और अभी भी है

20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के दौरान, समाजवाद की व्याख्या और परिवर्तन के प्रस्तावों के दो वैकल्पिक धारणाओं के लिए सिकुड़ गया: 1.) निजी से राज्य के स्वामित्व वाली-और-संचालित कार्यस्थलों तक और बाजार से संसाधनों और उत्पादों की केंद्रीय रूप से योजनाबद्ध वितरण के लिए आगे बढ़ रहा है। सोवियत संघ, या 2.) "कल्याणकारी राज्य" बाजार को विनियमित करने वाली सरकारें अभी भी ज्यादातर निजी पूंजीवादी फर्मों में शामिल हैं, जैसा कि स्कैंडिनेविया में है, और कर-वित्त पोषित सामाजिक स्वास्थ्य देखभाल, उच्च शिक्षा और इतने पर प्रदान करता है। जैसा कि 2008 में पूंजीवाद के दुर्घटनाग्रस्त होने के बाद समाजवाद सार्वजनिक चर्चा में लौटता है, बड़े पैमाने पर ध्यान आकर्षित करने वाला पहला प्रकार का समाजवाद है, जिसे सरकार के नेतृत्व वाले सामाजिक कार्यक्रमों और धन के पुनर्वितरण के संदर्भ में परिभाषित किया गया है जो मध्यम और निम्न आय वाले सामाजिक समूहों को लाभ पहुंचा रहे हैं।

समाजवाद का विकास और विविधता अस्पष्ट थी। समाजवादी समाजों (सोवियत संघ, चीन, क्यूबा, ​​वियतनाम, आदि) के निर्माण में प्रयोगों के मिश्रित परिणामों से समाजवादी स्वयं जूझ रहे थे। निश्चित रूप से, इन समाजवादी प्रयोगों ने असाधारण आर्थिक विकास हासिल किया। ग्लोबल साउथ में, समाजवाद लगभग एक उपनिवेशवादी इतिहास और इसकी समकालीन असमानता, अस्थिरता, अपेक्षाकृत धीमी आर्थिक वृद्धि और अन्याय के कारण एक पूंजीवाद के वैकल्पिक विकास मॉडल के रूप में हर जगह पैदा हुआ।

समाजवादी भी केंद्रीय सरकारों के उद्भव से जूझते थे जो अलोकतांत्रिक तरीकों से राजनीतिक प्रभुत्व हासिल करने के लिए अत्यधिक केंद्रित आर्थिक शक्ति का इस्तेमाल करते थे। वे अन्य वामपंथी सामाजिक आंदोलनों, जैसे कि नस्लवाद-विरोधी, नारीवाद, और पर्यावरणवाद से उभरती हुई आलोचनाओं से प्रभावित थे और इस बात पर पुनर्विचार करने लगे कि कैसे एक समाजवादी स्थिति को इस तरह के आंदोलनों की मांगों को एकीकृत करना चाहिए और गठबंधन करना चाहिए।

10. कार्यकर्ता सह-चुनाव समाजवाद के भविष्य की कुंजी है

पूंजीवाद-बनाम-समाजवाद बहस का ध्यान अब समाजवाद के भीतर के परिवर्तनों से चुनौती है। नियोक्ता कौन हैं (निजी नागरिक या राज्य के अधिकारी) अब कार्यस्थल में नियोक्ताओं और कर्मचारियों के बीच किस तरह का संबंध है, इससे कम मायने रखता है। राज्य की भूमिका अब विवाद में केंद्रीय मुद्दा नहीं है।

समाजवादियों की बढ़ती संख्या तनावपूर्ण है कि पिछले समाजवादी प्रयोगों ने लोकतंत्र को अपर्याप्त मान्यता और संस्थागत रूप दिया। ये आत्म-आलोचनात्मक समाजवादी कार्यकर्ता लोकतंत्र पर राजनीतिक लोकतंत्र के आधार के रूप में कार्यस्थलों के भीतर आर्थिक लोकतंत्र को संस्थागत बनाने के लिए ध्यान केंद्रित करते हैं। वे मास्टर / दास, स्वामी / सरफ, और नियोक्ता / कर्मचारी संबंधों को अस्वीकार करते हैं क्योंकि ये सभी वास्तविक लोकतंत्र और समानता को समाप्त करते हैं।

1936 में, न्यू जर्सी के हाइट्सटाउन में एक सहकारी परिधान कारखाने में काम करने वाली एक नई एजेंसी, अमेरिकी पुनर्वास प्रशासन, एक संघीय एजेंसी द्वारा स्थानांतरित किए गए होमस्टेडर्स। अमेरिकी पुनर्वास प्रशासन ने कार्य राहत प्रदान करने के लिए संघर्षरत परिवारों को स्थानांतरित किया। यूनिवर्सल हिस्ट्री आर्काइव / यूनिवर्सल इमेज ग्रुप / गेटी इमेजेज द्वारा फोटो।

अधिकांश भाग के लिए, 19 वीं और 20 वीं सदी के समाजवादियों ने लोकतांत्रित कार्यस्थलों को गिरा दिया। लेकिन एक उभरती हुई, 21 वीं सदी का समाजवाद आंतरिक संरचना और कार्यस्थलों के संगठन में बदलाव की वकालत करता है। नियोक्ता / कर्मचारी संगठन से कार्यकर्ता सह-ऑप्स के लिए सूक्ष्म आर्थिक परिवर्तन एक नीचे-ऊपर आर्थिक लोकतंत्र का निर्माण कर सकता है।

पूंजीवाद से नए समाजवाद का अंतर राज्य बनाम निजी कार्यस्थलों, या राज्य नियोजन बनाम निजी बाजारों की तुलना में कम और लोकतांत्रिक बनाम निरंकुश कार्यस्थल संगठन का मामला बन जाता है। कार्यकर्ता सह-ऑप्स पर आधारित एक नई अर्थव्यवस्था, समग्र रूप से सह-ऑप्स और समाज के बीच संबंधों को संरचित करने का अपना लोकतांत्रिक तरीका खोजेगी। 

कार्यकर्ता एक नए समाजवाद के लक्ष्यों की कुंजी हैं। वे अतीत से विरासत में मिली समाजवादों की आलोचना करते हैं और इस बात का ठोस दृष्टिकोण जोड़ते हैं कि एक अधिक न्यायपूर्ण और मानवीय समाज कैसा दिखेगा। कार्यस्थल के लोकतंत्रीकरण पर नए फोकस के साथ, समाजवादी 21 वीं सदी के आर्थिक प्रणालियों के संघर्ष की स्थिति में हैं।

के बारे में लेखक

रिचर्ड डी। वोल्फ इकोनॉमिक्स एमेरिटस, यूनिवर्सिटी ऑफ मैसाचुसेट्स, एमहर्स्ट के प्रोफेसर हैं, और न्यू स्कूल यूनिवर्सिटी, NYC के अंतर्राष्ट्रीय मामलों में ग्रेजुएट प्रोग्राम में विजिटिंग प्रोफेसर हैं। उन्होंने येल विश्वविद्यालय, न्यूयॉर्क शहर के विश्वविद्यालय और पेरिस विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र पढ़ाया। पिछले 25 वर्षों में, स्टीफन रेसनिक के सहयोग से, उन्होंने राजनीतिक अर्थव्यवस्था के लिए एक नया दृष्टिकोण विकसित किया है, जो कई पुस्तकों में सह-लेखक के रूप में दिखाई देता है। Resnick और Wolff और उनके द्वारा अलग-अलग और एक साथ कई लेख। प्रोफेसर वोल्फ का साप्ताहिक शो, "इकोनॉमिक अपडेट" 90 से अधिक रेडियो स्टेशनों पर सिंडिकेटेड है और फ्री स्पीच टीवी और अन्य नेटवर्क के माध्यम से 55 मिलियन टीवी रिसीवर तक जाता है।

यह आलेख मूल पर दिखाई दिया हाँ! पत्रिका

अमेज़न की बेस्ट सेलर सूची से असमानता पर पुस्तकें

"जाति: हमारे असंतोष की उत्पत्ति"

इसाबेल विल्करसन द्वारा

इस पुस्तक में, इसाबेल विल्करसन संयुक्त राज्य अमेरिका सहित दुनिया भर के समाजों में जाति व्यवस्था के इतिहास की जाँच करती हैं। पुस्तक व्यक्तियों और समाज पर जाति के प्रभाव की पड़ताल करती है, और असमानता को समझने और संबोधित करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करती है।

अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें

"द कलर ऑफ लॉ: ए फॉरगॉटन हिस्ट्री ऑफ हाउ अवर गवर्नमेंट सेग्रीगेटेड अमेरिका"

रिचर्ड रोथस्टीन द्वारा

इस पुस्तक में, रिचर्ड रोथस्टीन उन सरकारी नीतियों के इतिहास की पड़ताल करते हैं जिन्होंने संयुक्त राज्य अमेरिका में नस्लीय अलगाव को बनाया और प्रबलित किया। पुस्तक व्यक्तियों और समुदायों पर इन नीतियों के प्रभाव की जांच करती है, और चल रही असमानता को दूर करने के लिए कार्रवाई का आह्वान करती है।

अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें

"द सम ऑफ अस: किस तरह के नस्लवाद की कीमत हर किसी को चुकानी पड़ती है और हम एक साथ कैसे समृद्ध हो सकते हैं"

हीदर मैकघी द्वारा

इस पुस्तक में, हीदर मैकघी नस्लवाद की आर्थिक और सामाजिक लागतों की पड़ताल करते हैं, और एक अधिक न्यायसंगत और समृद्ध समाज के लिए एक दृष्टि प्रदान करते हैं। पुस्तक में उन व्यक्तियों और समुदायों की कहानियाँ शामिल हैं जिन्होंने असमानता को चुनौती दी है, साथ ही एक अधिक समावेशी समाज बनाने के लिए व्यावहारिक समाधान भी शामिल हैं।

अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें

"द डेफिसिट मिथ: मॉडर्न मॉनेटरी थ्योरी एंड द बर्थ ऑफ द पीपल्स इकोनॉमी"

स्टेफ़नी केल्टन द्वारा

इस पुस्तक में, स्टेफ़नी केल्टन सरकारी खर्च और राष्ट्रीय घाटे के बारे में पारंपरिक विचारों को चुनौती देती है, और आर्थिक नीति को समझने के लिए एक नया ढांचा प्रस्तुत करती है। पुस्तक में असमानता को दूर करने और अधिक न्यायसंगत अर्थव्यवस्था बनाने के लिए व्यावहारिक समाधान शामिल हैं।

अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें

"द न्यू जिम क्रो: कलरब्लाइंडनेस के युग में सामूहिक कारावास"

मिशेल अलेक्जेंडर द्वारा

इस पुस्तक में, मिशेल अलेक्जेंडर उन तरीकों की पड़ताल करती है जिनमें आपराधिक न्याय प्रणाली नस्लीय असमानता और भेदभाव को कायम रखती है, विशेष रूप से काले अमेरिकियों के खिलाफ। पुस्तक में प्रणाली और उसके प्रभाव का एक ऐतिहासिक विश्लेषण शामिल है, साथ ही सुधार के लिए कार्रवाई का आह्वान भी शामिल है।

अधिक जानकारी के लिए या ऑर्डर करने के लिए क्लिक करें