विडंबना यह है कि, एक आजीवन युद्ध रक्षक के रूप में, मुझे अपने जीवन में थिच नहत हांह को लाने के लिए धन्यवाद देने के लिए एक युद्ध का सामना करना पड़ता है। हमारा संबंध 1966 में शुरू हुआ था, हमारे वास्तव में मिलने से बहुत पहले। मैं बाईस साल का था और अभी कॉलेज से स्नातक कर रहा था। मुझे सैन्य मसौदे का सामना करना पड़ा, जो मुझे अमेरिकी सैनिक के रूप में वियतनाम भेज सकता था। थाय, चालीस साल की उम्र में, पहले से ही चौबीस साल तक एक भिक्षु रहे थे और सामाजिक सेवा के लिए स्कूल ऑफ यूथ का निर्माण कर रहे थे - हजारों साहसी युवा संघर्ष के दोनों पक्षों की पीड़ा से राहत के लिए समर्पित थे।
थाय पर उसके देश में संदेह था क्योंकि अधिकारियों को लगा कि वह दुश्मन के प्रति सहानुभूति रखता है। वे सही थे, हालाँकि उन्होंने इसे करुणा कहा। वह हत्या में विश्वास नहीं करते थे. इसी तरह, मैं अपने देश में संदिग्ध था क्योंकि मैं हत्या में विश्वास नहीं करता था।
हम अपना सर्वश्रेष्ठ कर सकते हैं
मैं हमारे हिस्से के युद्ध को रोकने की कोशिश में लाखों युवाओं के साथ खड़ा था। संयुक्त राज्य अमेरिका वियतनामी लोगों के खिलाफ अकथनीय हिंसा कर रहा था। मैंने मार्च किया, अहिंसक सविनय अवज्ञा विरोध प्रदर्शन में भाग लिया, आंसू गैस छोड़ी गई और गिरफ्तार कर लिया गया।
दिन-ब-दिन, मैं और मेरे युवा दोस्त टीवी पर दिल दहला देने वाली तस्वीरें देखते थे - बी52 से गिरने वाले बमों की अंतहीन धाराएं, नीचे चमकती हरियाली पर भीषण विस्फोट, झुलसे हुए शव और झुलसे हुए गांव, और खुद को आग लगाने वाले बौद्ध भिक्षु की भयावह तस्वीर विरोध। मैं जानता था कि युद्ध बहुत ग़लत था।
युद्ध में जाने के बजाय, मैंने 1966 के अंत में हाई स्कूल में अमेरिकी इतिहास पढ़ाना शुरू किया। यह पता चला कि हाई स्कूल में पढ़ाना एक "राष्ट्रीय रक्षा उद्योग" माना जाता था, जिसने मुझे ड्राफ्ट से छूट दे दी। मैंने फिर भी युद्ध का विरोध किया, तो मैंने क्या किया? मैंने स्कूल वर्ष की शुरुआत अध्ययन की एक इकाई के साथ की।
इस अवधि के दौरान, सेना ने मेरे छोटे भाई, माइक को भर्ती किया और उसे वियतनाम भेज दिया। उन्होंने हाई स्कूल में अच्छा प्रदर्शन नहीं किया था और बाद में सामुदायिक कॉलेज छोड़ दिया था। माइक युद्ध के आलोचक नहीं थे। उस समय के कई अमेरिकी परिवारों की तरह, हमारा परिवार भी एक सैनिक बेटे और एक विरोध करने वाले बेटे के कारण विभाजित हो गया था।
जब मैं युवाओं को वियतनाम युद्ध के बारे में अपनी पूरी क्षमता से पढ़ा रहा था, तो माइक अपनी पूरी क्षमता से प्लेइकू के पास अग्रिम पंक्ति में आपूर्ति ट्रकों के काफिले को चला रहा था। उसी समय, थिच नहत हान्ह और उनके दोस्त गांवों के पुनर्निर्माण में लोगों की मदद कर रहे थे और नेपलम से जलने पर उनका यथासंभव इलाज कर रहे थे।
आंतरिक और बाहरी प्रभाव
एक सुबह, कक्षा के बीच में, लाउडस्पीकर तेजी से गूंजा: "मिस्टर।" बेल, कृपया तुरंत प्रिंसिपल के कार्यालय को रिपोर्ट करें! जब मैं पहुंचा तो वायुसेना की वर्दी में एक आदमी गुस्से में खड़ा था। वह मेरे छात्रों में से एक लिंडा के पिता और स्थानीय वायु सेना अड्डे के कमांडर थे। वह हाल ही में वियतनाम में पायलट के तौर पर दौरे से लौटे थे।
एक दिन पहले मेरी इतिहास की कक्षा में, लिंडा, एक संवेदनशील लड़की, ने एक अतिथि वक्ता के बारे में बातें सुनी थीं वियतनाम में इस्तेमाल किए गए कार्मिक-विरोधी बम, जो आस-पास की किसी भी चीज़ और किसी भी व्यक्ति में छर्रे के टुकड़े को अंदर तक गिरा देते थे। वक्ता ने ग्राफिक विवरण दिया कि कैसे छर्रे लोगों को चीरते हुए निकल गये। भयभीत होकर वह घर गई और अपने पिता से पूछा कि क्या यह सच है। उनकी प्रतिक्रिया मुझ पर आक्रोश थी। "आपकी हिम्मत कैसे हुई छात्रों के दिमाग में दुष्प्रचार भरने की!" वह क्रोधित हो गया। “मैं तुम्हें फटकार लगवाऊंगा!”
उस स्कूल वर्ष के अंत में मुझे "बहुत छोटा और बहुत कट्टरपंथी होने" के कारण निकाल दिया गया था, भले ही मैंने अपने इतिहास की कक्षा में युद्ध के कई दृष्टिकोणों को शामिल करने की पूरी कोशिश की थी। उसी वर्ष, मेरा भाई वियतनाम से वापस आया, और थाय ने वियतनाम से अपना उनतीस साल का निर्वासन शुरू किया।
मेरा भाई, जो मूल रूप से एक कोमल हृदय वाला युवक था, युद्ध की परिस्थितियों के कारण वियतनामी लोगों के खिलाफ दिल दहला देने वाली हिंसा करने के लिए प्रेरित हुआ था। वह सदमे में लौटा और उसे अपने ही देश में अवांछित महसूस हुआ। मैंने उनकी कहानियाँ यथासंभव करुणा के साथ सुनीं, और युद्ध की मूलभूत ग़लतता को और भी अधिक गहराई से महसूस किया।
इस बीच, हालाँकि थाय को अब वियतनाम से निर्वासित कर दिया गया था, लेकिन उसने गहन सचेतन अभ्यास विकसित कर लिया था और वह कहीं भी "घर" हो सकता था। वह दशकों तक फ्रांस में रहे, पेरिस शांति वार्ता में भाग लिया जिससे युद्ध समाप्त हो गया, युद्ध से बच रहे नाव वालों की सहायता की, दूर से वियतनाम में अभ्यास करने वालों का समर्थन करना जारी रखा और हमेशा आंतरिक और बाहरी शांति के लिए काम किया।
जीवन के प्रति श्रद्धा: गुम शांति
अगले दशक तक, मैंने वियतनाम युद्ध का तब तक विरोध करना जारी रखा जब तक यह समाप्त नहीं हो गया। मैं हार्लेम में रहता था और सामुदायिक स्कूलों में काले और लातीनी युवाओं को पढ़ाता था, मध्य अमेरिका में अमेरिकी हस्तक्षेप के खिलाफ संगठित होने में मदद करता था और परमाणु हथियारों के उन्मूलन के लिए काम करता था। इन वर्ष उत्साहवर्धक और थका देने वाले दोनों थे।
ख़ुशी की बात है क्योंकि मैं सभी नस्लों और पृष्ठभूमि के लोगों के साथ काम कर रहा था जो एक अधिक मानवीय, न्यायपूर्ण और शांतिपूर्ण दुनिया बनाने की कोशिश कर रहे थे। थकाऊ क्योंकि हमारे पास इन अन्यायों के बारे में अपने दुःख, निराशा, भय और क्रोध को ठीक करने के बहुत कम तरीके थे।
मैंने उन शांति कार्यकर्ताओं के साथ काम किया जो शांतिपूर्ण नहीं थे और मानवाधिकार कार्यकर्ताओं के साथ जो सभी मनुष्यों के अधिकारों का विस्तार नहीं कर सके। कई सामाजिक न्याय कार्यकर्ता "हम बनाम वे" प्रकार के द्वंद्व में फंस गए थे। मुझे पता था कि कुछ कमी है।
आख़िरकार मुझे वह खोया हुआ टुकड़ा तब मिला जब मैं 1982 में न्यूयॉर्क शहर में थाय से मिला। मैंने आध्यात्मिक गुरुओं का एक सम्मेलन आयोजित करने में मदद की थी जीवन के प्रति सम्मान, जो परमाणु हथियारों को खत्म करने के लिए शांति मार्च से एक दिन पहले आयोजित किया गया था। वक्ताओं में से एक थाय ने तीन बातें कही जिन्होंने मुझे प्रभावित किया।
पहला सुझाव यह था कि फोन का उत्तर देने से पहले तीन बार सांस लें ताकि जो भी कॉल कर रहा हो वह अधिक उपस्थित रहे।
दूसरा, उन्होंने एक प्रश्न उठाया: "क्या होगा यदि दुनिया एक दिन तय करने पर सहमत हो जाए जिस दिन कोई भूखा नहीं सोएगा?" यह साधारण सा प्रतीत होने वाला प्रस्ताव उन बड़े बदलावों को छिपा देता है जो ऐसा होने के लिए होने चाहिए। यह एक अच्छे विचार के रूप में प्रस्तुत क्रांति थी। शानदार!
तीसरा, थाय ने उन शरणार्थियों के बारे में एक कहानी बताई जो नाव से वियतनाम से भाग गए थे। थाईलैंड जाने के लिए समुद्र पार करने के लिए मछली पकड़ने वाली एक छोटी नाव पर तीस या चालीस लोग इकट्ठा होते थे। यदि यात्रा के दौरान कोई तूफ़ान आ जाता तो लोग घबराकर नाव के इस ओर या उस ओर भागने लगते। अशांत समुद्र में उस क्रिया के कारण अक्सर नाव पलट जाती थी और वे नष्ट हो जाते थे। लेकिन, थाय ने समझाया, अगर उनमें से कोई ऐसा होता जो तूफान के दौरान नाव में शांति से बैठ सकता था, उनका उदाहरण दूसरों को शांत कर सकता है, और समूह तूफान से सुरक्षित बाहर निकल सकता है। उन्होंने दर्शकों से पूछा, "हममें से कौन हमारे दिन के तूफानों के दौरान शांति से बैठ सकता है?" इसने मुझे न केवल शांति के लिए काम करने, बल्कि शांति के लिए काम करने की आवश्यकता के बारे में बहुत कुछ बताया।
उस दिन, मैंने पहले थिच नहत हान्ह का छात्र बनने और फिर उनकी परंपरा में एक शिक्षक बनने की अपनी धीमी और कठोर प्रक्रिया शुरू की - जो उनकी एक निरंतरता है, जिसके लिए मैं गहराई से आभारी हूं।
शांति: अस्तित्व का एक तरीका
मैं शुरू में थाय की ओर आकर्षित हुआ था क्योंकि वह वियतनाम युद्ध की कड़ाही से उभरा था। फिर, जैसे ही मैंने रिट्रीट में भाग लेना शुरू किया, मुझे पता चला कि वह बिना किसी बड़े अहंकार के एक प्रामाणिक इंसान थे; वह अपने आप में शांतिपूर्ण था.
मैं देख सकता था कि वह स्पष्ट रूप से वर्तमान में वास्तविक पीड़ा के लिए शिक्षाओं को लागू करना चाहते थे: उन्होंने वियतनाम के दिग्गजों के लिए, कानून प्रवर्तन में लोगों के लिए, जेलों में बंद लोगों के लिए, फिलिस्तीनी और यहूदी इजरायलियों के लिए और बाद में विश्व बैंक के लिए रिट्रीट और शिक्षाओं की पेशकश की। , अमेरिकी कांग्रेस, और विभिन्न व्यवसाय। वह शिक्षक थे और उनके होने का तरीका मैं तलाश रहा था और लंबे समय से उनका अनुकरण करने की कोशिश कर रहा था, यहां तक कि उनसे मिलने से पहले भी।
इन वर्षों में, मुझे रिट्रीट में वियतनाम युद्ध के दिग्गजों के साथ थाय को काम करते हुए देखने का सौभाग्य मिला। अपने भाई की युद्ध की कहानियाँ सुनकर, मुझे उन पशु चिकित्सकों के बीच गहरी चोट का एहसास हुआ, जिन्होंने जीवन और मृत्यु के दबाव में भयानक चीजें देखीं और कीं। मेरा भाई इससे कभी उबर नहीं पाया।
रिट्रीट में, थाय एक के बाद एक अनुभवी लोगों को मंच पर आने और एक वियतनामी मठवासी के साथ आमने-सामने बैठने के लिए आमंत्रित करता था। माफ़ी मांगते समय पशुचिकित्सक पश्चाताप, अपराधबोध और हृदयविदारक पीड़ा से रोने लगते थे। जैसे ही धर्म हॉल आंसुओं में बह गया, हमारी आंखों के सामने दिल ठीक हो गए। काश मेरा भाई उन पशु चिकित्सकों में से होता।
जिन लोगों ने उन्हें और उनके लोगों को इतना दर्द पहुँचाया, उनकी पीड़ा सहने की थॉय की क्षमता ने मुझे दिखाया कि मैं भी युद्ध के खिलाफ काम करना जारी रख सकता हूँ; मैं उन सभी की मदद करना जारी रख सकता हूं जो इससे प्रभावित हैं, चाहे वे किसी भी पक्ष में हों।
कॉपीराइट 2023. सर्वाधिकार सुरक्षित।
लेखक/प्रकाशक की अनुमति से अनुकूलित।
अनुच्छेद स्रोत:
पुस्तक: आँसू बारिश बन जाते हैं
आँसू बन जाते हैं बारिश: थिच नहत हान से प्रेरित परिवर्तन और उपचार की कहानियाँ
जीनिन कोगन और मैरी हिलब्रांड द्वारा संपादित।
दुनिया भर में 32 माइंडफुलनेस अभ्यासकर्ता ज़ेन मास्टर थिच नट हान की असाधारण शिक्षाओं का सामना करने पर विचार करते हैं, जिनका जनवरी 2022 में निधन हो गया, अपने घर वापस आने, दुःख और नुकसान से उबरने, डर का सामना करने और समुदाय और अपनेपन का निर्माण करने के विषयों की खोज की।
कहानियाँ दुनिया भर के 16 देशों के आम लोगों के अनुभवों के माध्यम से माइंडफुलनेस अभ्यास के लाभों को बताती हैं। योगदानकर्ताओं में से कुछ दशकों से थिच नहत हान के प्रत्यक्ष छात्र थे और अपने आप में ध्यान शिक्षक हैं, जबकि अन्य इस पथ पर अपेक्षाकृत नए हैं।
आँसू बारिश बन जाते हैं बार-बार दिखाता है कि कैसे लोग अपने जीवन में तूफान से शरण पाने में सक्षम होते हैं और अपने दिलों को खुशी के लिए खोलते हैं। अपनी कहानियाँ साझा करके, आँसू बारिश बन जाते हैं यह थिच नहत हान का उत्सव भी है और जीवन के कई क्षेत्रों के लोगों के जीवन पर उनके स्थायी प्रभाव का प्रमाण भी है।
अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे. किंडल संस्करण के रूप में भी उपलब्ध है।
लेखक के बारे में
जॉन बेल संयुक्त राज्य अमेरिका में रहता है और बोस्टन क्षेत्र में माउंटेन बेल संघ, ऑनलाइन संघ लिसनिंग सर्कल फॉर हीलिंग अवर व्हाइट रेसिज्म, अर्थ होल्डर रीजनल कम्युनिटी बिल्डर्स और धर्म टीचर्स कन्वर्सेशन के साथ अभ्यास करता है। उन्हें 2001 में ट्रू वंडरफुल विजडम नाम प्राप्त करते हुए ऑर्डर ऑफ इंटरबीइंग में नियुक्त किया गया था। अपना जीवन न्याय, उपचार और आध्यात्मिक गहराई के लिए समर्पित करने के बाद, जॉन नामक पुस्तक लिख रहे हैं अखंड संपूर्णता: सामाजिक न्याय, भावनात्मक उपचार और आध्यात्मिक अभ्यास को एकीकृत करना.
अधिक जानकारी यात्रा के लिए Parallax.org/authors/john-bell/
