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पर्यावरणविद् हमसे अपने कार्यों के दीर्घकालिक प्रभावों पर विचार करने का आग्रह करते हैं। वे बताते हैं कि प्लास्टिक की थैलियां ले जा सकती हैं सैकड़ों वर्ष विघटित करने के लिए, जबकि रेडियोधर्मी अपशिष्ट के लिए खतरनाक हो सकता है सैकड़ों हजारों साल. यह पृथ्वी के जीवमंडल को ले सकता है कई मिलियन वर्ष मानव-जनित सामूहिक विलुप्ति से उबरने के लिए।
एक पर्यावरण दार्शनिक के रूप में, मैं इस तरह के तथ्यों के बारे में सोचने में बहुत समय व्यतीत करता हूँ। यह निराशाजनक हो सकता है। फिर भी, भविष्य में बहुत दूर देखने से आशा की एक झलक मिलती है। आखिरकार, हमारा कचरा अंततः सड़ जाएगा। जिन पारिस्थितिक तंत्रों का हमने क्षरण किया है, वे अंततः ठीक हो जाएंगे।
निश्चित रूप से, सभी चीजों की तरह, पृथ्वी ग्रह भी अंततः अपने अंत को पूरा करेगा, छाए हुए, शायद, फैलते हुए सूरज से. हालाँकि, कॉमेडियन जॉर्ज कार्लिन के रूप में एक बार कहा गया था, यह फिर भी "हमारे जाने के बाद एक लंबे, लंबे, लंबे समय के लिए यहां रहेगा और यह खुद को ठीक कर लेगा, यह खुद को शुद्ध कर लेगा, 'क्योंकि यह वही करता है"।
केवल कुछ ही लोग, जिनमें शायद शामिल हैं डोनाल्ड ट्रंप, दावा करें कि यह जैव विविधता के संरक्षण, प्रदूषण को कम करने या किसी अन्य प्रकार की पर्यावरणीय कार्रवाई करने से बचने का एक कारण प्रदान करता है। हालांकि, कुछ लोगों का मानना है कि यह हमें बताता है कि ऐसी कार्रवाई की आवश्यकता क्यों है।
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उनके लिए, यह तथ्य कि ग्रह अंततः ठीक हो जाएगा, हमें बताता है कि जब पर्यावरणीय कार्रवाई की आवश्यकता होती है, तो यह ग्रह के लिए नहीं, बल्कि हमारे लिए - हम मनुष्यों के लिए आवश्यक है।
यहां बताया गया है कि एनजीओ द नेचर कंजरवेंसी के पूर्व मुख्य वैज्ञानिक और उपाध्यक्ष पीटर करीवा कैसे व्यक्त करते हैं बिंदु:
लगभग कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम क्या करते हैं, धरती माँ पर जीवन कायम रहेगा - वह एक सख्त महिला हैं। भले ही बड़े पैमाने पर विलुप्ति हो, धीरे-धीरे प्रजातियों की संख्या ठीक हो जाएगी। इसलिए यह धरती माता नहीं है जिसके बारे में हमें चिंता करनी चाहिए। यह हमारे अपने जीवन की गुणवत्ता है।
सस्टेनेबल प्लैनेट के लिए ग्लोबल एलायंस के महासचिव सत्य त्रिपाठी, इससे सहमत:
हमें अपने आप को देखने की जरूरत है, बहुत स्वार्थी होना चाहिए, बड़े-बड़े दावे करना बंद करना चाहिए कि हम प्रकृति और ग्रह की मदद कर रहे हैं, [और] यह बताना शुरू करें कि हम अपनी मदद कर रहे हैं [...] ग्रह को बचाने की जरूरत नहीं है। प्रकृति माँ यहाँ अरबों साल पहले थी, और वह हमारे बाद भी यहाँ रहेगी।
लेखक फ्रेडरिक लिम लेता है एक समान रेखा:
ग्रह को बचाने की जरूरत नहीं है। जलवायु परिवर्तन के प्रभावों को कम करना पृथ्वी के लिए नहीं है। बल्कि, यह हमारे अपने अस्तित्व के लिए है […] भले ही हम जलवायु आपातकाल की उपेक्षा करना चुनते हैं, और पृथ्वी के पर्यावरण को रहने योग्य बनाते हैं, फिर भी पृथ्वी ग्रह जीवित रहेगा।
इन दावों से निहित तर्क निम्नानुसार चलता है। कुछ विशाल और निकट-अभेद्य इकाई जैसे कि ग्रह पृथ्वी या माँ प्रकृति को लें। हम इंसानों ने जो भी नुकसान पहुँचाया है, वह इकाई अंततः ठीक हो जाएगी।
इसलिए हमें पृथ्वी ग्रह या प्रकृति माँ जैसी भव्य किसी भी चीज़ के लिए पर्यावरणीय कार्रवाई में शामिल होने की आवश्यकता नहीं है। हमें इसे अपने लिए करने की आवश्यकता है - हम मनुष्यों के लिए।
यह "मानवकेंद्रवाद" के लिए एक तर्क है: यह विचार कि गैर-मानव संसार का केवल इसलिए मूल्य है क्योंकि यह मानवीय हितों की सेवा करता है. इसमें कई चीजें गलत हैं। हालांकि, आइए हम केवल एक पर विचार करें।
ऐसा प्रतीत होता है कि मानव-केंद्रित लोग मानते हैं कि लोग कभी भी या तो किसी विशाल इकाई जैसे ग्रह पृथ्वी के लिए, या मनुष्यों के लिए पर्यावरणीय कार्रवाई कर सकते हैं। इसलिए यदि हम पहले विकल्प को अस्वीकार करते हैं, तो हमें दूसरे को स्वीकार करना चाहिए।
हालाँकि, यह एक झूठी दुविधा है। अन्य विकल्प उपलब्ध हैं।
जानवरों की खातिर
लेना बुकिट बारिसन सेलाटन नेशनल पार्क सुमात्रा में, उदाहरण के लिए। मुझे उम्मीद है कि ऊपर उद्धृत मानव-केंद्रित लोग इस बात को स्वीकार करेंगे कि अत्यधिक जैवविविध उष्णकटिबंधीय वन के विशाल क्षेत्र को संरक्षित किया जाना जारी रहना चाहिए।
लेकिन वे यह भी जोड़ेंगे कि ग्रह की खातिर इसे संरक्षित करने की जरूरत नहीं है। यहां तक कि अगर जंगल को समतल करके कॉफी के बागानों में बदल दिया जाए, तो भी ग्रह ठीक रहेगा। डिट्टो मदर नेचर।
वे यह भी जोड़ेंगे कि बुकिट बरिसन सेलाटन को मनुष्यों के लिए संरक्षित किया जाना चाहिए - क्योंकि यह कुछ लोगों को महत्वपूर्ण भौतिक वस्तुओं की आपूर्ति करता है, उदाहरण के लिए, या क्योंकि यह सांस्कृतिक मूल्य उनके लिए.
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लेकिन ये पूरी कहानी नहीं है। एक तीसरा विकल्प है - तीसरा कारण है कि क्षेत्र को क्यों संरक्षित किया जाना चाहिए।
उन गैर-मानव जानवरों पर विचार करें जिनके लिए वह स्थान घर है। एक जहरीले काटने के साथ अव्यवस्थित, भालू की तरह बिंटुरोंग, या धीमी लोरिस, एक शराबी, उल्लू की आंखों वाले स्तनपायी पर विचार करें। या सुमात्राण गैंडे, सुमात्राण बाघ या सुमात्राण हाथी को लें। ये जानवर सिर्फ पृथ्वी ग्रह, माँ प्रकृति या जो कुछ भी हैं, के हिस्से नहीं हैं। वे जागरूक व्यक्ति हैं।
और, दार्शनिक के रूप में मार्था नूसबौम और अन्य लोगों ने तर्क दिया है, वे दोनों फलने-फूलने के योग्य हैं और उन्हें ऐसे स्थानों की आवश्यकता है जहां वे फल-फूल सकें। इसलिए, हालाँकि जंगल को वास्तव में हमारे लिए संरक्षित किया जाना चाहिए, लेकिन इसे उनके लिए भी संरक्षित किया जाना चाहिए।
इसलिए, मानवशास्त्री आंशिक रूप से सही हैं। ग्रह को बचाने की जरूरत नहीं है। लेकिन इसे स्वीकार करने का मतलब यह नहीं है कि हमें "बहुत स्वार्थी" होना चाहिए और अपने सभी प्रयासों को खुद को बचाने के लिए समर्पित करना चाहिए। हम जिस अजीब, अद्भुत और आंशिक रूप से गैर-मानव दुनिया में रहते हैं, उसकी रक्षा करने के अन्य कारण हैं।
लेखक के बारे में
साइमन पी जेम्स, दर्शनशास्त्र के सहयोगी प्रोफेसर, डरहम विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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