अधिकांश आध्यात्मिक लोग कुछ की तलाश कर रहे हैं, और ज्यादातर समय हम मानते हैं कि हम जो देख रहे हैं वह स्वयं के बाहर है। लेकिन अंततः जो हम मांग रहे हैं वह यह अनजान है, जो पहले से ही आत्म-प्रबुद्ध, अविभाजित बुद्ध का दिमाग है, और यह हम में से प्रत्येक के भीतर पहले ही मौजूद है।
केवल एक ही मन है, लेकिन मन के दो राज्य हैं, वातानुकूलित मन और बिना शर्त मन। हम अपने वातानुकूलित मन में ज्यादातर समय में रहते हैं। हमें वहां से हमारे बिना शर्त मन के दायरे तक पहुंचने की जरूरत है। यही ध्यान अभ्यास सभी के बारे में है।
तिब्बती भाषा में "वातानुकूलित मन" के लिए शब्द का अर्थ है कि वातानुकूलित मन कुछ अस्थायी है। यह ऐसा कुछ है जो मिरर पर धूल की तरह ही भंग करने के लिए तैयार हो जाता है या नष्ट हो जाता है। हमारे दिमाग को अस्पष्ट करने वाली स्थितियां स्थायी नहीं हैं
असंतोष की भावना का अनुभव?
यदि हम ईमानदारी से अंदर देखते हैं, तो हम देख सकते हैं कि हम वातानुकूलित मन में कितना रहते हैं, जो विचारों, विचारों और धारणाओं द्वारा चलाया जाता है। क्या यह सच नहीं है कि हम लगातार बुनियादी असंतोष की भावना का सामना कर रहे हैं? यह मानव दुख का बहुत आधार है, जो अज्ञान में आधारित है, फिर भी यह हमारी चेतना की लगभग सामान्य स्थिति है।
जो कुछ भी हम अनुभव कर रहे हैं वह केवल एक मानसिक आदत है। डर एक मानसिक आदत है, तो घृणा है, और यही असंतोष की चल रही भावना है। हम जिस तरह से हम देखते हैं, जो कुछ हमारे पास है, दूसरों से असंतुष्ट हैं, और बहुत आगे हैं, उससे हम असंतुष्ट हैं।
असंतोष बहुत ज्यादा हमारी चेतना के हर स्तर पर हावी हो सकता है कभी-कभी प्रबुद्ध होना चाहते हैं, होलीयर बनना चाहते हैं असंतोष का एक रूप हो सकता है। यह एक आध्यात्मिक असंतोष है इस प्रकार की इच्छा आध्यात्मिक आकांक्षाओं से बहुत अलग है, जिसे कई आध्यात्मिक परंपराओं में ज्ञान प्राप्त करने के द्वार के रूप में पढ़ाया जाता है, क्योंकि बाद में कुछ भी नहीं चाहता है। यह सब कुछ छोड़ने की पूरी इच्छा है
क्या जाने देना मुश्किल है?
आम तौर पर जाने के लिए इंसानों के लिए बहुत मुश्किल काम है। यह हमारे गहरे भय से हो सकता है कि अगर हम सब कुछ छोड़ दें, तो हम अपने जीवन पर नियंत्रण खो देंगे। अहंकार के लिए, यह लग रहा है कि हमारे हाथ स्टीयरिंग व्हील के बंद होने पर कार चल रहा है। यह रोमांचक से अधिक द्रुतशीतन हो सकता है
जब हम खुद को दिल में गिरने की इजाजत देते हैं, तो अपने आप ही ऐसा होता है। तो अब "मैं" नहीं रह गया है जो या तो पकड़ने या जाने देना मुश्किल है।
प्रबुद्धता संभव है क्योंकि यह पहले से ही हम में से प्रत्येक में है; यह हमारे मन की प्राकृतिक अवस्था है यदि ज्ञान हमारे मन की प्राकृतिक अवस्था नहीं है, तो ज्ञान एक परिणाम होगा, एक लंबी और कठिन प्रक्रिया का फल होगा। लेकिन यह एक आध्यात्मिक ट्रॉफी नहीं है, जिसे हम स्मार्ट या कड़ी मेहनत करके प्राप्त कर सकते हैं। यह एक पुरस्कार या पुरस्कार नहीं है यह अभी हमारे दिमाग की आंतरिक स्थिति है, जैसा कि यह है।
यह वास्तव में कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम किसी और वर्ष या किसी अन्य दस साल या किसी अन्य क्षण को लेते हैं। ये सभी मामलों यह है कि अंत में हम इस अंतिम बिंदु पर पहुंच जाते हैं, जो पूरी तरह से और पूरी तरह से हमारे सच्चे स्वभाव को देखने के लिए है। यह मुद्दा अवधारणा या बौद्धिक रूप से नहीं करना है, बल्कि इस सुंदर वास्तविकता का अनुभव करना है।
मुक्ति: हमारी चेतना के चरण पर नृत्य
मुक्ति पहले से ही मंच पर नाच रही है, या मंच, हमारी चेतना का हम उस समय कैसे अनुभव कर सकते हैं? क्या कोई तरीका है? वास्तव में कई तरीके हैं एक विधि इस बहुत पुरानी कहावत में व्यक्त की गई है: "मन की प्राकृतिक स्थिति में आराम करो।" यह विधि शक्तिशाली, गतिशील और परिवर्तनकारी है।
"बाकी," बेशक, कई अर्थ हैं, लेकिन यहाँ "आराम" का मतलब साधारण साधारण नहीं है इसका अर्थ है कि सभी मन के प्रयासों को रोकने, प्रयास करने, ध्यान करने, विश्लेषण करने और कुछ को पकड़ने का प्रयास करने सहित। यह छुटकारा पाने या कुछ हासिल करने की कोशिश नहीं कर रहा है
हम सभी दिमाग के प्रयासों को छोड़ देते हैं और मन की प्राकृतिक स्थिति में होते हैं और हमें यह पता नहीं है कि वह क्या है। यह अच्छी खबर है हम अब जिम्मेदार एजेंट नहीं हैं जो यह सुनिश्चित करने जा रहे हैं कि ज्ञान समय पर उठने वाला है। यह एक बड़ी राहत है, है ना?
हम सूर्य के समय में बढ़ने के लिए जिम्मेदार नहीं हैं
सुबह हम देखते हैं कि सूर्य चमक रहा है। क्या हम यह सुनिश्चित करने के लिए एजेंट जिम्मेदार हैं कि सूर्य समय पर उगता है? नहीं। इसी तरह, हमें इस प्रबुद्धता के व्यवसाय की देखभाल करने की जरूरत नहीं है। उस जगह में और अधिक खोज नहीं की जा रही है, हम पूरी तरह से श्रम की थोड़ी सी भी भावना के बिना आराम कर रहे हैं। फिर, उस पर विश्वास करें या नहीं, प्रबुद्धता चमकता है। कंडीशनिंग मन वास्तव में एक बड़ा उपद्रव बनाने के बिना दूर चला जाता है, जब हम जानते हैं कि मुक्ति को आराम करने के लिए हमारे पास कैसे आना है,
गहराई से आराम करने का मतलब यह है कि हम अब किसी और चीज़ की तलाश में नहीं हैं। जब तक कि ईश्वर या सच्चाई या अनन्त स्व की खोज करने का एक कार्य है, हम वास्तव में इसे बहुत तेज गति से दूर ले जा रहे हैं उस खूबसूरत स्थिरता के गहरे विश्राम में उठता है, जो सुविधाजनक बिंदु है, जिसमें से हम चमकीले दिमाग की एक झलक प्राप्त कर सकते हैं और अंत में इसके साथ विलय कर सकते हैं।
डब्ल्यू ई renunciants बनने और सांसारिक distractions से दूर रहने के लिए है कि शांति के साथ हमारे संबंधों को गहरा नहीं है जैसा कि इस स्थिरता के लिए हमारे प्यार बढ़ते रहते हैं, हम हर दिन कई क्षणों को इसमें डुबाना पाते हैं। जल्द ही बाहर से कुछ भी हमें इसमें से विचलित करने की शक्ति नहीं है। तथ्य की बात के रूप में, सब कुछ एक प्रवेश द्वार के रूप में कार्य करता है।
कोई निश्चितता नहीं है कि हम कल यहां होंगे। हमारी पीड़ा को लंबा करने का क्या मतलब है? हम और अधिक प्यार और खुशी के साथ रह सकते हैं? इसका जवाब सबसे अच्छी तकनीक या अधिक ज्ञान रखने में नहीं है, लेकिन हमारे सच्चे प्रकृति, ज्वलंत दिमाग के भीतर जागने की हमारी जन्मजात क्षमता में नहीं है।
InnerSelf द्वारा * उपशीर्षक
© 2012 Anam Thubten.
प्रकाशक की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित,
स्नो लायन प्रकाशन. www.snowlionpub.com
अनुच्छेद स्रोत
जागरूकता का जादू
Anam Thubten.
/ आदेश अमेज़न पर इस पुस्तक की जानकारी.
के बारे में लेखक
Anam Thubten तिब्बत में वृद्धि हुई है और एक कम उम्र में तिब्बती बौद्ध धर्म के न्यिन्गमा परंपरा में अभ्यास शुरू किया. उनके कई शिक्षकों में, अपने सबसे रचनात्मक के गाइड लामा Tsurlo, Khenpo Chopel और लामा Garwang थे. वह संस्थापक और आध्यात्मिक सलाहकार Dharmata फाउंडेशनअमेरिका में व्यापक रूप से शिक्षण और कभी कभी विदेश में.
