छवि द्वारा ओकन कैलिसन
हम सभी संभावित चिकित्सक और सपने देखने वाले हैं; हमारा स्वभाव ही शैमैनिक है। हम सभी में शैमैनिक क्षमताएं होती हैं जिनका उपयोग हम जाने-अनजाने हर दिन करते हैं।
हममें से बहुत से लोग, दुर्भाग्य से, हमारी शैक्षिक प्रणाली और व्यापक संस्कृति से अलग होने, सुन्न हो जाने और अपनी आंतरिक शैमैनिक क्षमताओं को हाशिए पर रखने के लिए बाध्य हो गए हैं। हम सभी को परिवार प्रणाली में साझा अचेतन द्वारा - जो इस मामले में पूरी मानवता है - सामूहिक समूह के अचेतन के हाशिए पर पड़े हिस्से को कार्यान्वित करने और पूर्ण रूप देने का सपना देखा जा रहा है।
एक निपुण ओझा वह होता है जो इस अचेतन प्रक्रिया में चेतना जोड़कर उसे उजागर करता है, चाहे वह उनके अपने दिमाग के भीतर हो या समुदाय के साझा कंटेनर के भीतर हो। वे आम तौर पर उस अचेतन छाया का "प्रकाश बनाते हैं" जिसे वे मैदान में उठा रहे होते हैं, जिसका दोहरा अर्थ होता है: रसायन विज्ञान द्वारा छाया के अंधेरे को प्रकाश में बदलकर प्रकाश बनाना, साथ ही छाया के भारीपन में हास्य जोड़ना -इसे इतनी गंभीरता से न लें। यही कारण है कि जादूगर को अक्सर चालबाज, दिव्य मूर्ख के आदर्श के साथ जोड़ा जाता है।
अपने सीमित स्व से परे देखना
स्वयं के शैमैनिक पहलू की मुख्य विशेषताओं में से एक है आर-पार देखने में सक्षम होना ताकि हम जो कल्पना करते हैं कि हम हैं, उससे परे देख सकें - और हमारी सीमित समझ से बाहर निकल सकें। एक लेखक के रूप में मैं जो कुछ करता हूं उसका एक उदाहरण यहां दिया गया है जो बहुत ही शर्मनाक है। मान लीजिए कि मैंने एक लेख लिखा है और मुझे आश्चर्य होने लगता है कि एक विशेष व्यक्ति, जिसका दृष्टिकोण मैं महत्व देता हूं, मैंने जो लिखा है उसके बारे में क्या सोचेगा। फिर मैं उस अंश को पढ़ूंगा, सचेत रूप से कल्पना करते हुए कि मैं वही हूं, क्या कल्पना करने की दिशा में कदम बढ़ा रहा हूं वे जब मैं इसे पढ़ूंगा तो सोचूंगा। भले ही मैंने अपना लेख अनगिनत बार पढ़ा है, जब भी मैं यह अभ्यास करता हूं तो मुझे हमेशा नई अंतर्दृष्टि मिलती है जो मुझे तब कभी नहीं आई जब मैं अपना लेख पढ़ रहा था, जिसने इसे लिखा था।
जो बात मुझे इसे एक शर्मनाक प्रक्रिया के रूप में संदर्भित करती है वह यह है कि ऐसा करने से मैं अपनी आदतन पहचान के पैटर्न से बाहर निकल गया हूं और दुनिया को अपनी रचनात्मक कल्पना के माध्यम से दूसरे की आंखों के माध्यम से देख रहा हूं, ऐसा कहा जा सकता है। सहानुभूतिपूर्ण अनुनाद के माध्यम से मैं अपने आप से और अपने सीमित दृष्टिकोण से बाहर निकल गया हूं, और रचनात्मक कल्पना के पंखों पर यात्रा करके मैंने एक और पहचान और संबंधित विश्वदृष्टि में कदम रखा है जो मेरे लिए उपयोगी है (इससे मेरे लेख में सुधार हुआ है, क्योंकि) उदाहरण)।
हम हर दिन इस तरह की प्रक्रियाएँ लागू करते हैं, ज़्यादातर अनजाने में। उदाहरण के लिए, हममें से बहुत से लोग खुद को इस नजरिए से देखते हैं कि हम कल्पना करते हैं कि दूसरे लोग हमें कैसे देखते हैं, जो तब हमारे वास्तविक व्यवहार को प्रभावित करता है। संक्षेप में, केवल हम जैसे हैं और अपनी आँखों से दुनिया को देखने के बजाय, हम खुद को दूसरों की काल्पनिक आँखों से देखेंगे, जो हमारी स्वतंत्रता को केवल वही बनने से रोकता है जो हम वास्तव में हैं। फिर हमने अपनी शक्ति बाहरी दुनिया को दे दी है, जिससे हम मंत्रमुग्ध हो जाते हैं। फिर हम उन तरीकों से व्यवहार करने का प्रयास करते हैं जो हमारी सावधानीपूर्वक बनाई गई आत्म-छवि के अनुरूप हों जो हम कल्पना करते हैं कि हम दुनिया की नज़रों के अनुसार हैं। अपनी स्वयं की प्रामाणिक प्रकृति के प्रति अंधे हो जाने के कारण, हमने अपनी दृष्टि से खुद को अलग कर लिया है और उसे आउटसोर्स कर दिया है।
यह भी, एक शर्मनाक प्रक्रिया है जिसमें हम अपने दृष्टिकोण से बाहर निकलते हैं और अपनी रचनात्मक कल्पना के माध्यम से एक काल्पनिक दूसरे के दृष्टिकोण को मानते हैं कि हम कौन हैं, लेकिन एक तरह से जो हमारी सच्ची रचनात्मक अभिव्यक्ति का दम घोंट देता है। इन दो उदाहरणों के बीच अंतर पर ध्यान दें: पहला परिदृश्य (सचेत रूप से यह कल्पना करना कि मैं अपना लेखन किसी और के रूप में पढ़ रहा हूं) मेरी रचनात्मक अभिव्यक्ति को प्रेरित करता है और मेरी स्वयं की भावना का विस्तार करता है; दूसरा उदाहरण हमारी रचनात्मक अभिव्यक्ति को बाधित करता है और हमारे विचार को सीमित करता है कि हम कौन हैं।
हम वास्तव में जादूगर हैं जो जाने-अनजाने में सीमा से परे रचनात्मक शक्ति का उपयोग करते हैं। इससे दुनिया में बहुत फ़र्क पड़ता है कि हम अपने शैमैनिक उपहारों का सचेत रूप से उपयोग करते हैं या नहीं।
यह "सामान्य" होने का समय नहीं है
"नए सामान्य" का यह समय बिल्कुल भी सामान्य समय नहीं है। अपनी अंतर्निहित शर्मनाक पहचान से जुड़ने का मतलब सामान्य दिखने से बाहर निकलने का साहस रखना है। हम सभी एक साथ दो क्षेत्रों के निवासी हैं: सामान्य, सांसारिक, मुख्यधारा की आम सहमति वास्तविकता, और सपने देखने की गैर-सर्वसम्मति वाली शर्मनाक वास्तविकता जो हमारे दिन-प्रतिदिन के जीवन में व्याप्त है। जैसे-जैसे हम भीतर एकीकृत हो जाते हैं, हम इन दो विपरीत प्रतीत होने वाले क्षेत्रों के बीच आसानी से नेविगेट कर सकते हैं और उस समय परिस्थितियों द्वारा हमें जो भी भूमिका निभाने के लिए कहा जा रहा है, उसे कुशलतापूर्वक निभाने में कामयाब हो सकते हैं।
मनोविश्लेषक जॉयस मैकडॉगल इस शब्द का उपयोग करते हैं नॉर्मोपेथी पारंपरिक सामाजिक मानदंडों के प्रति अत्यधिक और पैथोलॉजिकल लगाव और अनुकूलन को दर्शाता है। अंग्रेजी मनोविश्लेषक क्रिस्टोफर बोलास समान अर्थ वाले एक शब्द का उपयोग करते हैं, आदर्शवादी,* जो शब्द पर एक नाटक प्रतीत होता है विक्षिप्त.
स्वयं की भावना विकसित न होने पर, जो लोग नॉर्मोपैथिक या नॉरमोटिक हैं, उनमें सामान्य दिखने, फिट होने का एक विक्षिप्त जुनून होता है। वे असामान्य रूप से सामान्य होते हैं। इस बीमारी के मूल में न्याय किए जाने और अस्वीकार किए जाने की असुरक्षा है।
नॉर्मोटिक्स इस बात को लेकर अत्यधिक चिंतित रहते हैं कि दूसरे उन्हें कैसे देखते हैं, जिससे वे अपने अद्वितीय व्यक्तित्व को रचनात्मक रूप से व्यक्त करने से डरते हैं, जिसके परिणामस्वरूप वे अपने स्वयं के व्यक्तित्व के आह्वान में भाग लेने से मितभाषी हो जाते हैं। जैसा कि जंग सलाह देते हैं, हमें अत्यधिक स्वस्थ दिमाग वाले होने से डरना चाहिए, क्योंकि विडंबना यह है कि यह आसानी से अस्वस्थ हो सकता है। अत्यधिक स्वस्थ दिमाग वाले लोगों को जंग "पैथोलॉजिकली सामान्य" कहते हैं।
परिवार, समूह और समाज सभी नॉर्मोपेथी से पीड़ित हो सकते हैं (समूह के नियमों के अनुसार जिसे "सामान्य" माना जाता है), जैसे कि इसे नॉरमोटिक होना सामान्य माना जाता है। अजीब बात यह है कि यदि समूह में लगभग हर कोई नॉरमोटिक है, तो इस विकृति को सामान्य और स्वस्थ के रूप में देखा जाता है - जिससे समूह में वह व्यक्ति जो नॉरमोटिक होने की सदस्यता नहीं ले रहा है, असामान्य प्रतीत होता है, पैथोलॉजी वाला व्यक्ति। पागलपन की बात है, अपने स्वयं के पागलपन को पेश करने के मामले में, जिनके पास यह विकृति है, वे उस व्यक्ति को विकृत कर देते हैं जिसके पास यह नहीं है। ऐसा ही कुछ इस समय हमारी दुनिया में चल रहा है।
फिट न होने का चयन: नई असामान्यता
इस हद तक कि हम स्वयं के संपर्क में नहीं हैं और सामान्य दिखना चाहते हैं, हम सहमत सर्वसम्मति वास्तविकता के अन्य लोगों के संस्करण को अपनाने के लिए अतिसंवेदनशील हैं। समूह के प्रचलित सर्वसम्मत दृष्टिकोण का कार्ड-वाहक सदस्य बनने की हमारी इच्छा हमें हमारी वास्तविक शक्ति और एजेंसी से अलग कर देती है। फिर हमें बाहरी ताकतों द्वारा आसानी से बरगलाया जाता है जो दुनिया में क्या हो रहा है, इसके बारे में सामूहिक कथा को नियंत्रित करते हैं।
हम जो भी शब्द प्रयोग करें, नॉर्मोपैथिक or आदर्शवादी, हममें से बहुत से लोग ऐसे हैं जो अपना आत्म-मूल्य दूसरों द्वारा बाहरी सत्यापन के माध्यम से प्राप्त करते हैं। सामाजिक प्राणी होने के नाते, हमारे पास एक अचेतन उपक्रम है जो हमें एक समूह से संबंधित होने के लिए प्रेरित करता है, जो हमें अलग-अलग होने की हमारी प्राकृतिक इच्छा से अलग कर सकता है। दुनिया को अपनी आंखों से देखने के बजाय, हम दुनिया और खुद को दूसरों की आंखों से नहीं, बल्कि हम कैसे देखते हैं कल्पना करना दूसरे हमें देखते हैं. हम अभी भी अपनी रचनात्मक कल्पना का उपयोग कर रहे हैं, लेकिन अंतर यह है कि हम अपनी शक्ति दूसरों को दे रहे हैं। अपनी संप्रभुता से जुड़ने के लिए हमें अपनी सच्ची रचनात्मक शक्ति का स्रोत अपने भीतर खोजना होगा।
जिस चुनौतीपूर्ण समय में हम रह रहे हैं, उसमें यह अत्यंत महत्वपूर्ण है कि हम नहीं इसके बजाय, हमें उस रचनात्मक भावना को व्यक्त करना चाहिए जो किसी भी चीज़ से अधिक हमारे माध्यम से आना और दुनिया में अपनी जगह ढूंढना चाहती है। निष्क्रिय रूप से "नए सामान्य" की सदस्यता लेने के बजाय, आइए "नए असामान्य" का निर्माण करें, जिसमें हम अपने स्वाभाविक रूप से रचनात्मक शैमैनिक स्वयं होने के कट्टरपंथी कार्य में संलग्न होते हैं। जबकि दमित और अव्यक्त रचनात्मकता मानव मानस के लिए सबसे बड़ा जहर है, रचनात्मकता जिसे खुद को अभिव्यक्त करने के लिए स्वतंत्र शासन दिया जाता है वह सबसे बड़ी दवा है जिसकी कल्पना की जा सकती है।
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XNUMX दिसंबर XNUMX को आंतरिक परंपराएं.
आलेख स्रोत: अनड्रीमिंग वेटिको
अनड्रीमिंग वेटिको: ब्रेकिंग द स्पेल ऑफ़ द नाइटमेयर माइंड-वायरस
पॉल लेवी द्वारा
मन का एक वायरस "वेटिको" का गहरा और कट्टरपंथी मूल अमेरिकी विचार, सामूहिक पागलपन और बुराई का आधार है जो दुनिया भर में विनाशकारी रूप से चल रहा है। फिर भी, वेटिको के भीतर ही एन्कोडेड वह दवा है जो माइंडवायरस से लड़ने और खुद को और हमारी दुनिया दोनों को ठीक करने के लिए आवश्यक है।
पॉल लेवी ने इस बात की जांच शुरू की है कि कैसे उत्तेजित होने, घायल होने या पीड़ा में पड़ने की प्रक्रिया हमें वेटिको के कामकाज को बेहतर ढंग से समझने में मदद कर सकती है जो हमारे संघर्षों को जागृति के अवसरों में बदल देती है। वह वर्तमान में मानवता के सामूहिक अचेतन में सक्रिय प्राथमिक आदर्शों में से एक पर प्रकाश डालता है - घायल मरहम लगाने वाला/शमन। अंततः, लेखक ने खुलासा किया कि वेटिको के लिए सबसे अच्छी सुरक्षा और दवा यह है कि हम वास्तव में जो हैं वह बनकर अपने वास्तविक स्वरूप के प्रकाश से जुड़ें।
अधिक जानकारी और / या इस पुस्तक को ऑर्डर करने के लिए, यहां क्लिक करे. किंडल संस्करण और ऑडियोबुक के रूप में भी उपलब्ध है।
लेखक के बारे में
पॉल लेवी आध्यात्मिक उद्भव के क्षेत्र में अग्रणी हैं और 35 से अधिक वर्षों से तिब्बती बौद्ध अभ्यासी हैं। उन्होंने तिब्बत और बर्मा के कुछ महानतम आध्यात्मिक गुरुओं के साथ गहन अध्ययन किया है। वह बीस वर्षों से अधिक समय तक पद्मसंभव बौद्ध केंद्र के पोर्टलैंड अध्याय के समन्वयक थे और पोर्टलैंड, ओरेगन में ड्रीम कम्युनिटी में जागृति के संस्थापक हैं।
वह के लेखक है जॉर्ज बुश का पागलपन: हमारे सामूहिक मनोविकृति का प्रतिबिंब (2006) दूर वेटिको: बुराई के अभिशाप को तोड़ना (2013), अँधेरे से जागृत: जब बुराई आपका पिता बन जाती है (2015) और क्वांटम रहस्योद्घाटन: विज्ञान और आध्यात्मिकता का एक कट्टरपंथी संश्लेषण (2018), और भी बहुत कुछ.
उसकी वेबसाइट पर जाएँ AwakenInTheDream.com/
