छवि द्वारा आर्य समाज

वर्षों तक मैंने लेक्चर सर्किट पर और एक सलाहकार के रूप में अपना जीवनयापन किया। हर समय जब भी मैंने चेतना अध्ययन में चल रहे शोध के परिणामों को अपने काम में आत्मसात किया, आम तौर पर लोगों को अपने लिए एक व्यापक दृष्टिकोण खोजने में सहायता करने के लिए। परिणामस्वरूप मुझे नियमित रूप से विविध और दूर के विषयों पर मेरे विचारों के बारे में पूछा गया था कि क्या हम चंद्र यात्रा पर यूएफओ द्वारा संरक्षक स्वर्गदूतों की प्रकृति के लिए पीछा कर रहे थे।

क्योंकि मैं यह रवैया अपनाने की कोशिश करता हूं कि बेवकूफी भरे सवाल जैसी कोई चीज नहीं है, केवल बेवकूफी भरे जवाब हैं, मैं हर सवाल को गंभीरता से लेने की कोशिश करता हूं। अपरंपरागत प्रश्न पूछने के साहस का प्रदर्शन करके, लोग उत्तर खोजने की प्रामाणिक इच्छा का संकेत देते हैं, हालांकि कभी-कभी अजीब जगहों पर भी।

प्रतिमान विस्थापन

1980 के दशक के उत्तरार्ध में मैंने लोगों के सामान्य दृष्टिकोण और उनके द्वारा पूछे गए प्रश्नों में एक उल्लेखनीय परिवर्तन देखा। चेतना वैज्ञानिकों के लिए गंभीर चिंता का विषय बनती जा रही थी। ऐसे रहस्यमयी विषयों में कम दिलचस्पी दिखाने वाले पेशेवर व्यवसायी अचानक सवाल भी पूछ रहे थे।

ऐसा लग रहा था जैसे, दुनिया भर में, अस्वस्थता की गहरी भावना उत्पन्न हो रही थी, क्योंकि लोगों ने अपनी चिंताओं को व्यक्त करना शुरू कर दिया था, अक्सर सभ्यता के भविष्य के पाठ्यक्रम के बारे में सहज ज्ञान युक्त। वे हैरान थे और महसूस करते थे कि पारंपरिक उत्तर अब पर्याप्त नहीं थे। मेरी व्यक्तिगत टिप्पणियों को देखते हुए, यह एक वैश्विक घटना थी, और अभी भी है।

हम में से कुछ 30 से अधिक वर्षों से प्रतिमान बदलाव के बारे में बात कर रहे हैं, और ऐसा लगता है कि अब हमारे पास एक उभर रहा है। रहस्यमय अनुभव के लिए आध्यात्मिक मामलों, पारिवारिक मूल्यों और वैज्ञानिक व्याख्याओं में अचानक रुचि बढ़ जाती है। हम जानना चाहते हैं कि हम जिस दुनिया में पैदा हुए हैं उसे कैसे सुधारें; हम जानना चाहते हैं कि मानव निर्मित सर्वनाश के दृष्टिकोण के रूप में कई लोगों द्वारा क्या माना जाता है। हम भी अपने जीवन में अधिक व्यवस्था चाहते हैं।

मानव समाज के लिए तर्कसंगत, बातचीत के परिणाम प्रदान करने के लिए सहस्राब्दी के माध्यम से खतरे और संघर्ष के लिए आदिम लड़ाई-या-उड़ान प्रतिक्रिया को केवल छोटे उपाय में संशोधित किया गया है। आज की सांस्कृतिक ब्रह्माण्ड विज्ञान और मूल्य प्रणालियाँ जो एक विकसित ब्रह्मांड के साथ असंगत हैं, उन्हें झुकना होगा क्योंकि विज्ञान को उस सिद्धांत की हमेशा-नई पुष्टि मिलती है। लेकिन जिन धर्मों से हमारे व्यक्तिगत मूल्यों को पारंपरिक रूप से प्राप्त किया गया है, वे अपरिवर्तित बने रहने की मांग करते हैं।

प्रत्येक तिमाही-शताब्दी में आबादी दोगुनी होने के साथ, और इस विस्फोटक आबादी के लिए स्वीकार्य स्तर के आराम के लिए ग्रहों के संसाधनों पर बाद के तनाव के साथ, हम खुद को परेशानी में पाते हैं। और दुनिया के अधिकांश लोग औद्योगिक देशों की जीवन शैली और संपन्नता की तलाश में हैं, वैश्विक सभ्यता स्वयं दुविधा में है। यह, मेरा मानना ​​है, इस समस्या का विशाल आकार है जो सहज स्तर पर चिंता के रूप में प्रतिध्वनित हो रहा है।

हमारे अपने बनाने की समस्याएं

कई लोगों ने भविष्यवाणी की थी कि सहस्राब्दी का अंत दूसरे आगमन की नस में सर्वनाश लाएगा। दूसरों का मानना ​​था कि यह विदेशी बुद्धि द्वारा हस्तक्षेप शुरू करेगा, और अभी भी दूसरों ने अभिभावक स्वर्गदूतों और चैनल संस्थाओं द्वारा ऋषि समाधान की उम्मीद की थी। कुछ का मानना ​​है कि हमारी दुविधाएं केवल राजनीतिक हैं। व्यक्ति जिस भी प्रक्रिया से अपने निष्कर्ष पर पहुंचे हैं, आम सहमति है कि समस्याएं वास्तविक हैं। वर्षों के दौरान मुझे यह अहसास हुआ है कि उत्तर-औद्योगिक सभ्यता की समस्याएं न केवल वास्तविक हैं, बल्कि वे गंभीर और गहरी भी हैं।

हालाँकि, ऐसी समस्याएँ हमारी अपनी बनाई हुई हैं और केवल मनुष्य द्वारा ही अपने व्यक्तिगत और सामूहिक रचनात्मक संसाधनों का अधिक रचनात्मक तरीकों से उपयोग करके हल किया जा सकता है। हमारे पास कार्य के लिए पर्याप्त संसाधन हैं। लेकिन पहले हमारी सोच में एक सुधार क्रम में है; एक स्थायी सभ्यता बनाने के हितों में एक विश्वव्यापी परिवर्तन, न केवल व्यक्तियों के रूप में, बल्कि बड़े अर्थों में।

अभिभावक देवदूत, चैनल ज्ञान, और दैवीय रहस्योद्घाटन किसी भी समय किसी भी व्यक्ति के लिए गैर-स्थानीय रूप से उपलब्ध गहरी सांस्कृतिक अनुनादों और सामूहिक चेतना की धारणा के लिए पारंपरिक व्याख्याएं हैं। बेशक, इस तरह की जानकारी की व्याख्या की जाएगी और प्राप्तकर्ताओं के विश्वासों और पूर्वाग्रहों के अनुसार अर्थ दिया जाएगा। सूचना का आधार जितना अधिक समृद्ध और अधिक विविध होगा, और यह विश्वास प्राकृतिक प्रक्रिया के साथ जितना अधिक निकटता से जुड़ा होगा, व्याख्या उतनी ही समझदार और अधिक सार्थक हो सकती है। मुझे खुशी और खुशी दोनों है कि 40 वर्षों के दौरान मैंने इस तरह की घटनाओं को देखा है, ऐसा लगता है कि चैनल ज्ञान अधिक सांसारिक और व्यावहारिक हो गया है। सत्यनिष्ठा, सहनशीलता और अच्छाई पर आधारित चिरयुवा ज्ञान अभी भी आधुनिक अनुभव के लिए प्रासंगिक है।

उत्तरदायित्व से बचना

मुझसे अक्सर मेरी राय पूछी जाती थी कि सहस्राब्दी का अंत कोई असाधारण घटना लाएगा या नहीं, या क्या यह सहज रूप से कोई विशेष अर्थ रखता है। ऐसा संदेह या आशा प्रतीत होती है कि किसी प्रकार के असाधारण हस्तक्षेप से हमें पृथ्वी पर हमारी समस्याओं से जादुई रूप से छुटकारा मिल जाएगा। कई लोगों ने माना कि तारीख में ही कुछ गहरा महत्व है। यह पूछे जाने पर कि क्या मुझे विश्वास है कि यह किया था या नहीं, मैंने आम तौर पर प्रश्न का उत्तर काफी संक्षिप्त रूप से दिया: केवल तभी जब आप इसे अर्थ दें। मानव निर्मित कैलेंडर पर दो हज़ार साल सिर्फ एक मनमानी संख्या है। फिर, प्रकृति समय के बारे में कुछ नहीं जानती, केवल प्रक्रिया। वह तिथि अब बीत चुकी है, और उन्हीं समस्याओं को अभी भी हल करने की आवश्यकता है।

दिन बचाने के लिए बाहरी अधिकार पर पारंपरिक निर्भरता से संक्रमण, चाहे वह भगवान हो या सरकार, एक कठिन है। अहं-स्व जिम्मेदारी से बचने और संतुष्टि के लिए दूसरों को देखने में माहिर है, अक्सर बुनियादी लड़ाई-या-उड़ान आवेग को उकसाता है। इसी तरह, अहंकार हमारी अंतर्संबद्धता की मान्यता से बचने में कुशल है, केवल स्वयं की संतुष्टि से संबंधित होना पसंद करता है। लेकिन आज की भीड़ भरी दुनिया में ऐसे आवेग अनुचित हैं। संरक्षक देवदूत, चैनल की जानकारी, विदेशी मुलाक़ात, या केवल लंबी सरकारी सब्सिडी अपरिहार्य दिन को स्थगित करने के सभी रूप हैं जब हमें स्वयं के लिए अपनी ज़िम्मेदारियों और बड़े अच्छे के लिए अपने आंतरिक संसाधनों का पूर्ण उपयोग करना चाहिए।

मारक: स्वयं से परे उद्देश्य 

परंपरागत रूप से हमें सत्ता का सम्मान करना सिखाया गया है। फिर भी "प्राधिकरण" स्वयं एक दुविधा में है, क्योंकि इन आधुनिक मुद्दों को संभालने के लिए पारंपरिक संस्थानों को संरचित नहीं किया गया है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आज हम न केवल अधिकार के लिए बल्कि सभ्य व्यवहार के लिए भी सम्मान को टूटते हुए देखते हैं। स्थितियों की सटीक रूप से व्याख्या की जाती है, जो एक प्रतिमान बदलाव की शुरुआत करती है, लेकिन इसमें द्विभाजन बिंदु की विशेषताएं भी होती हैं जो परिणाम के रूप में अप्रत्याशित होती हैं। संकट अस्तित्व और जानने दोनों का है- बहुत अधिक अस्तित्व और पर्याप्त ज्ञान नहीं।

मारक ज्ञान, जागरूकता, किसी के अस्तित्व के लिए अर्थ और उद्देश्य खोजने में निहित है जो स्वयं से परे है, और फिर उस उद्देश्य को पूरा करने के लिए व्यक्तिगत जिम्मेदारी का प्रयोग करना। यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि इस तरह के विश्वदृष्टि से जुड़े खतरों के सामने असीमित आर्थिक विकास को महिमामंडित करने के लिए केवल भौतिक लक्ष्यों की तलाश जारी रखना मूर्खता है। मुझे पूरा विश्वास है कि एक प्रजाति के रूप में हम उन सीमाओं को पार कर सकते हैं और एक स्थायी समाज बना सकते हैं, हालांकि चुनौती आसान नहीं है। 

विकासवादी छलांग 

ऐसा प्रतीत होता है कि हमारी प्रजाति उन गुणों को विकसित करने में सक्षम है जो पूर्वजों ने देवताओं को दिए थे। भगवान खनिजों में सोते हैं। . . और मनुष्य में सोचता है. लेकिन क्या मानव जाति वास्तव में इस विकासवादी छलांग की जिम्मेदारी स्वीकार करने के लिए तैयार है?

क्या हम ईश्वरीय स्थिति ग्रहण करने के लिए तैयार हैं? यह निश्चित रूप से निकट है, बशर्ते कि हम एक पोषण करने वाले वातावरण का निर्माण करें जिसमें हम प्राकृतिक प्रक्रियाओं को समझ सकें और सामंजस्यपूर्ण ढंग से जी सकें, और हमारे भीतर पहले से मौजूद सभी क्षमताओं को विकसित कर सकें। लेकिन प्रकृति द्वारा प्रदान किए गए मस्तिष्क में हमें अभी विकसित होना है।

क्योंकि हमारे पास वास्तव में इच्छाशक्ति है, हम मूर्खता या प्राकृतिक प्रक्रियाओं की अज्ञानता के माध्यम से भी अपने अस्तित्व को समाप्त कर सकते हैं। मेरे जीवनकाल में यह न केवल संभव हो गया है, बल्कि सूक्ष्म रूप से भी संभव हो गया है।

हम एक ट्रायल-एंड-एरर लर्निंग ब्रह्मांड में रहते हैं; बुद्धिमान प्राणियों के लिए, जो काम नहीं करता वह उतना ही मूल्यवान सबक है जितना कि क्या करता है। इसी तरह, बुद्धिमान, आत्म-चिंतनशील जागरूकता की ओर ब्रह्मांड का विकास और विकास समाप्त नहीं होगा, होना चाहिए मानव - जाति लेमिंग्स की तरह व्यवहार करने का फैसला करें।

कॉपीराइट ©2023. सर्वाधिकार सुरक्षित।
अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित.

अनुच्छेद स्रोत: बाहरी अंतरिक्ष से आंतरिक अंतरिक्ष तक

पुस्तक: बाहरी अंतरिक्ष से आंतरिक अंतरिक्ष तक: सामग्री और रहस्यमय दुनिया के माध्यम से एक अपोलो अंतरिक्ष यात्री की यात्रा
एडगर मिशेल द्वारा।

छठा आदमी जो चाँद पर चला था, उसने सितारों, दिमाग और उससे आगे तक की अपनी यात्रा को साझा किया।

फरवरी 1971 में, अपोलो 14 के अंतरिक्ष यात्री एडगर मिशेल ने अंतरिक्ष के माध्यम से पृथ्वी की ओर चोट की, वह सार्वभौमिक जुड़ाव की गहन भावना से घिर गए। उन्होंने सहज रूप से महसूस किया कि उनकी उपस्थिति और खिड़की में ग्रह की उपस्थिति एक जानबूझकर, सार्वभौमिक प्रक्रिया का हिस्सा थी, और चमकदार ब्रह्मांड स्वयं किसी तरह सचेत था। अनुभव इतना जबरदस्त था, मिशेल जानता था कि उसका जीवन कभी भी पहले जैसा नहीं रहेगा।

बाह्य अंतरिक्ष से आंतरिक अंतरिक्ष तक दो उल्लेखनीय यात्राओं का पता चलता है - एक अंतरिक्ष के माध्यम से और एक मन के माध्यम से। साथ में वे अस्तित्व के चमत्कार और रहस्य को समझने के हमारे तरीके को मौलिक रूप से बदल देते हैं, और अंततः अपने भाग्य में मानव जाति की भूमिका को प्रकट करते हैं।

पहले के रूप में प्रकाशित किया गया था एक्सप्लोरर का तरीका, इस संस्करण में एवी लोएब द्वारा एक नया प्राक्कथन, डीन रैडिन द्वारा आफ्टरवर्ड और लेखक द्वारा एक पोस्टस्क्रिप्ट अध्याय शामिल है।

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लेखक के बारे में

डॉ एडगर मिशेल (1930 - 2016), वैमानिकी और अंतरिक्ष विज्ञान में डॉक्टरेट के साथ एमआईटी के स्नातक और नौसेना में कप्तान, ने नोएटिक विज्ञान संस्थान की स्थापना की। एक अंतरिक्ष यात्री के रूप में, उन्होंने अपोलो 14 पर चंद्र मॉड्यूल पायलट के रूप में उड़ान भरी, जहां वे चंद्रमा पर उतरे और इसकी सतह पर चलने वाले छठे व्यक्ति बने।

उन्होंने विज्ञान और आत्मा के बीच आम जमीन की खोज में मानव चेतना और मानसिक घटनाओं का अध्ययन करने में पैंतीस साल बिताए।