पिछले तीस वर्षों में, हमारे पश्चिमी जीवन शैली में तेजी से जटिल हो गए हैं, व्यक्तिगत और आध्यात्मिक विकास में रुचि के एक घातीय वृद्धि हुई है। हर साल, हमारे व्यस्त जीवन के दबाव के बीच संतुष्टि और खुशी पाने के प्रयास में, अधिक लोग एक ऐसे आंदोलन में शामिल हो रहे हैं जो व्यक्तिगत विकास, आंतरिक संतोष और आध्यात्मिक स्वतंत्रता का वादा करता है।

जबकि हम में से कई असंख्य परंपराओं और प्रस्ताव पर कार्यक्रमों में सक्रिय प्रतिभागियों रहे हैं, दूसरों को इन घटनाओं के पर्यवेक्षकों रहे हैं, एक दृष्टिकोण है कि सबसे अच्छा उनकी आवश्यकताओं और स्वभाव सूट के लिए इंतजार कर रहे हैं। जैसा कि बेहतर जीवन की इच्छा बढ़ती है, इसलिए भी पाठ्यक्रमों, शिक्षकों, और उपलब्ध तरीकों की सीमा होती है। हमारे जीवन की गुणवत्ता में सुधार करने का वादा करने के लिए वस्तुतः हजारों पाठ्यक्रम हैं। शिक्षक परंपराओं की एक विशाल श्रेणी में प्रचुर मात्रा में हैं अपने दृष्टिकोणों में पूर्व और पश्चिम में ब्रिजिंग पर कुछ फोकस, जबकि दूसरों को आध्यात्मिकता, मनोविज्ञान, और दर्शन के विशिष्ट स्कूलों के अनकहा संस्करण प्रदान करते हैं।

कई मायनों में विकल्पों की बहुत सीमा और जटिलता उपयोगी हो गई है। निश्चित रूप से बहुत से लोग जो अन्यथा अपनी क्षमता के विकास के लिए उजागर नहीं होते हैं उन्हें आगे बढ़ने, सीखने और अधिक संतोषजनक जीवन स्थापित करने के अवसर मिले हैं। हालांकि, यह भी भ्रम पैदा कर दिया है। खुशी और मुक्ति के लिए भारी रेंज और कभी-कभी फुलाया वादों ने कई लोगों को परेशान करने और कई लोगों को निराश करने का काम किया है अमरीका, यूरोप, ऑस्ट्रेलिया और इज़राइल में हमारी यात्रा में शिक्षण हम उन लोगों से मिलते हैं, जो उनके द्वारा पढ़े गए प्रथाओं से काफी निराश हैं। कई लोगों को नहीं पता है कि किनारे के आगे, या किन सलाह लेना है।

आंतरिक सद्भाव और स्वास्थ्य के प्रामाणिक स्रोत

यह स्पष्ट हो रहा है कि मौजूदा प्रतिमान ने बढ़ती खुशी और भलाई के लिए नई संभावनाओं को खोल दिया है, लेकिन यह भी अन्य अवसरों और दृष्टिकोणों को खारिज कर दिया है जो आंतरिक सद्भाव और स्वास्थ्य के वास्तविक और प्रामाणिक स्रोत हैं। एक परिणाम के रूप में, हम अब आध्यात्मिकता के लिए एक नए दृष्टिकोण के उद्भव और स्वतंत्रता की मांग को देख रहे हैं।

हमारे वर्तमान तरीकों और प्रथाओं को रेखांकित करने वाली धारणाओं में से अधिकांश विश्वासों को प्रतिबिंबित करते हैं जो हमने हजारों साल पहले हमारे अस्तित्व और भलाई को सुनिश्चित करने के उद्देश्य से आविष्कार किया था इनमें से कुछ धारणाएं हैं:

• * हम जो अनुभव करते हैं उसे नियंत्रित कर सकते हैं;

• * हम चुन सकते हैं कि हम कैसे काम करते;

• * अतीत, वर्तमान को प्रभावित करता है;

• * हमारे बचपन के अनुभव हमारे व्यक्तित्व को आकार देने में मदद करते हैं;

• * बदलें कार्य और आवेदन की आवश्यकता है;

• * भविष्य वर्तमान से बेहतर हो सकता है

इन मानव क्षमता और आत्म-विकास आंदोलनों का मुख्य प्रभाव इन और अन्य मान्यताओं के सशक्तिकरण में रहा है। उन्होंने विनियोजित किया है - और फिर लीवरेज - व्यक्तिगत पूर्णता की सेवा में ये विश्वास। किताबें और कार्यशालाएं हमें सिखाती हैं कि हमारे विचारों को कैसे नियंत्रित करें, हमारे जीवन का प्रबंधन करें, हम क्या चाहते हैं, बचपन के नकारात्मक अनुभवों को समाप्त करें, या सकारात्मक मान्यताओं के साथ नकारात्मक को बदलें।

हालांकि हम इस तरह के विश्वासों को अस्वीकार नहीं करते हैं, हम उन तरीकों के मूल्य पर सवाल उठाते हैं जो स्पष्ट रूप से उन विश्वासों को बाहर नहीं करते हैं जो हमारे स्वयं के साथ संघर्ष करते हैं। हम इन तरीकों की क्षमता पर पूरी तरह से और व्यापक रूप से पीड़ित, तनाव और संघर्ष के वास्तविक कारण को संबोधित करते हैं जो हमारे जीवन में प्रचलित है। चूंकि यह इन और संबंधित विश्वासों को नए, उभरती प्रतिमान में पूछताछ किए जा रहे हैं, इसलिए हम ऐसे कुछ प्रकार के अंधापन की जांच करेंगे, जो इस तरह के विश्वासों का उत्पादन कर सकते हैं। हम इन टिप्पणियों को उजागर करने की भावना में प्रस्तुत करते हैं, और इस प्रकार इन प्रणालियों की सीमाओं को पार करते हैं। इसी तरह हम आपको अपने काम में किसी भी अंधापन को उजागर करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।

नियंत्रण की जरूरत है

जीवन का कोई क्षेत्र नहीं है जो प्रभावित करने, प्रबंधित करने और नियंत्रित करने के हमारे प्रयासों से बचता है। हम अपने संबंधों, कैरियर, विचारों, भावनाओं और भौतिक संसार को प्रबंधित करने का प्रयास करते हैं! हम ड्रग्स, शराब, धर्म, ध्यान, मनोरंजन, और सेक्स के साथ हमारे अनुभव को बदलने की कोशिश करते हैं और विभिन्न पाठ्यक्रमों और विषयों में भाग लेते हैं। हम अपने कर्मचारियों, हमारे छात्रों और हमारे बच्चों को नियंत्रित करने की कोशिश करते हैं। अन्य संबंधों में, हम अधिक परिष्कृत और सूक्ष्म साधनों के माध्यम से नियंत्रण चाहते हैं। हम विशेष दोस्ती की खेती करके अपने करियर का प्रबंधन करने की कोशिश करते हैं। शायद हम अपने ग्राहकों को प्रभावित करने की कोशिश करते हैं या जनसंपर्क विशेषज्ञों को शामिल करते हुए जनमत बनाने की कोशिश करते हैं।

यदि हम एशियाई परंपराओं जैसे बौद्ध या ताओवाद के साथ जुड़ा हुआ है, तो हम अपने अनुभव को हर सुविधा और पहलुओं को नियंत्रित करने की जरूरत के चलते हमारे जीवन को प्रभावित करने की कोशिश कर सकते हैं। लेकिन यहां तक ​​कि हमारे "लेट जाने" एक उद्देश्य के लिए है "जाने देना" एक रणनीति है - एक विधि - जीवन पर एक अधिक मधुर और अलग दृष्टिकोण का निर्माण करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।

स्पष्ट और गुप्त तरीके से हम अपने अनुभव और हमारे जीवन को नियंत्रित करना चाहते हैं। हम लगातार वास्तविकता को संशोधित करने का प्रयास करते हैं ताकि यह हमारे आदर्शों और अपेक्षाओं के अनुरूप हो। हम उन अनुभवों को चतुराई से फिल्टर करते हैं जो हम चाहते हैं कि वे उन लोगों को बनाने से बचें और जो हम चाहते हैं।

यह गहरी बैठे नियंत्रण को नियंत्रित करने की आवश्यकता को देखते हुए, यह आश्चर्यजनक नहीं है कि अधिकांश तरीकों से हम डिजाइन और नियंत्रण के "अधिक प्रभावी और अधिक शक्तिशाली" तरीके को सिखाने के लिए इस ज़रूरत का समर्थन और समर्थन का उपयोग करते हैं। हालांकि, एक व्यावहारिक वातावरण बनाने के नाम पर निरंतर संगठित करने की आवश्यकता अक्सर थका और कभी-कभी थकाऊ होती है हमें अपना हाथ पहिया पर रखने की जरूरत है, हर चीज को और नियंत्रण में रखने के लिए, डर है कि हम अपनी दिशा और स्वायत्तता खो सकते हैं। प्रबंध, आयोजन और प्रभावित करने से अपना खुद का तनाव और संघर्ष उत्पन्न होता है।

परिवर्तन के लिए परिवर्तन?

हाल के वर्षों में एक अन्य विश्वास पर बल दिया गया है कि यह बदलाव स्वयं और उसके मूल्यवान है। विश्वास है कि परिवर्तन अनिवार्य है, कई तरीकों - पुराने और नए दोनों - सिखाना है कि हम पीड़ित हैं क्योंकि हम बदलाव स्वीकार नहीं करते हैं हमें बताया जाता है कि अगर हम अपने और दूसरों में बदलाव स्वीकार करते हैं, तो हम खुश होंगे। हमें यह स्वीकार करना सिखाया जाता है कि "एकमात्र स्थिर परिवर्तन होता है।" लेकिन फिर हम आगे ले जाते हैं। हमें बदलने के बारे में सीखने के द्वारा परिवर्तन के हमारे भय के समाधान के लिए आमंत्रित किया गया है। हमें "आराम क्षेत्र से बाहर" जाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। जल्द ही हम पर काबू पाने के लिए एक चुनौती के रूप में "गले लगा" परिवर्तन करना शुरू कर देंगे। तो फिर हम आगे बढ़ते हैं। हम इसे तलाशने लगते हैं हम ऐसा करने की कोशिश करते हैं जो हम वर्तमान में नहीं कर सकते।

अब तक "परिवर्तन" शब्द इसके बारे में एक मोहक अंगूठी है। बहुत जल्द हम एक बड़ी सफलता की तलाश में हैं, या अगले मोज़ों को बंद करने के लिए अगले अनुभव को ढूंढने की कोशिश कर रहे हैं। यदि हम बढ़ नहीं रहे हैं, अगर हम एक साल से अगले वर्ष तक खुद को बदल नहीं सकते हैं, तो हम अपने आप को नकारात्मक रूप से न्याय करते हैं - जो हमें साबित करता है कि हमें बदलना होगा।

लगातार नए अनुभवों की धारा के अभाव में, हम ऊब हो सकते हैं, इस्तीफा दे सकते हैं या निराश हो सकते हैं। हम हमेशा हमारे आसपास के छोटे और सरल बदलावों की सराहना करने के लिए हमारी क्षमता खो सकते हैं - हमारे विचारों और भावनाओं और दुनिया में। घास में तितलियों का नृत्य या हमारी त्वचा पर कोमल हवा का अनुभव कट्टरपंथी उत्तेजना की आवश्यकता से बाहर निकल गया है।

पूरी तरह से मौजूद होने के नाते पल पल,

सच्ची स्वतंत्रता और विशालता में रहने के बजाय, हम संकुचन के एक राज्य में रहते हैं। हम निरंतर कुछ अलग की तलाश में हैं, हमारे अनुभवों को बदलने के बजाय, बस उन्हें अनुभव करने के बजाय हमेशा के लिए, जैसे वे हैं। ऐसा करने में, हम पूरी तरह से उपस्थित होने की हमारी प्राकृतिक क्षमता खो देते हैं, पल से, हम कौन हैं और जीवन क्या है।

स्वतंत्र होने के बजाय, जैसा कि हम शुरू में इरादा रखते थे, हम और अधिक कहानियां प्राप्त करते हैं कि हम कौन हैं, हम कहाँ हैं, और हम क्या प्रयास करते हैं। हमें कहीं से अलग होने की ज़रूरत है जहां से हम असंतोष, तनाव, और समय के साथ खो जाने की भावना महसूस करते हैं। हम एक असंभव खेल में खिलाड़ियों बनते हैं - अपने आप से कह रहे हैं कि हम पूर्ण और सही हो सकते हैं, लेकिन तभी हम किसी से अलग हैं जो हम अभी ठीक हैं।

कई तरीके परिवर्तन के लिए इस ड्राइव का समर्थन करते हैं। वे पारदर्शी विश्वास में कहते हैं कि पूर्ति, शांति और सामंजस्य कुछ बदलते पर निर्भर करते हैं। हम परिवर्तन की खातिर बस फंसते हैं, और ऐसा करने से हम जो वास्तव में चाहते हैं, उसकी दृष्टि खो देते हैं। हम ऐसे तरीकों का सुझाव देते हैं, जो "अगर चीजें अलग थीं," "यदि हम ऐसे नए कौशल हासिल करते हैं," तो हम खुश होंगे।

हम विश्वास करने के लिए आदी हो गए हैं कि हमें बदलना होगा, हम एक बिंदु पर पहुंच गए हैं, जहां इन मान्यताओं के बाहर कदम उठाना मुश्किल है और ताजा सवाल पूछते हैं: "दुख, तनाव और संघर्ष का वास्तविक कारण क्या है?" और "हम वास्तविक जीवन कैसे जी सकते हैं?"

तरीकों की सीमा

हमने पहले ही पाया है कि हम अपने अनुभव को उसी तरह से नियंत्रित करने के लिए स्वचालित रूप से संचालित कर रहे हैं जिस तरह से हम कार चलाते हैं। हम चीजों को धीमा करने की कोशिश करते हैं जब हम आनंद लेते हैं कि हम क्या कर रहे हैं। हम ब्रेक लागू करते हैं ताकि हम आनंदित हो सकें। जब हम जो कुछ हो रहा है नापसंद करते हैं, तो हम गति के लिए और अनुभव के माध्यम से हमारे रास्ते में तेजी लाने की कोशिश करते हैं। हम अपनी भावनाओं के घेरे के माध्यम से अपना रास्ता बातचीत करते हैं हम क्या अनुभव कर रहे हैं की सामग्री और तीव्रता को आज़माने और नियंत्रित करने के लिए हमने तरीकों और तकनीकों की एक बैटरी का आविष्कार किया है।

नतीजतन, हमारे पास भावनाओं को दबाने और उन परहेज करने के तरीके हैं जो हम अनुभव नहीं करना पसंद करेंगे (जैसे कि भय, भेद्यता और क्रोध) और भावनाओं को बढ़ाने के लिए जो हम अनुभव करना चाहते हैं (जैसे आनन्द, शांति और आत्मविश्वास)। ऐसा करने के पारंपरिक तरीकों में अनुष्ठान नृत्य और संगीत, प्रार्थना, योग अभ्यास, और विभिन्न ध्यान प्रथाएं शामिल हैं - जैसे कि सांस पर ध्यान देना, या पढ़ने के मंत्र, या सेक्स और ड्रग्स! समकालीन संवर्द्धन में आम तौर पर उन मान्यताओं की पुष्टि शामिल होती है जिनके साथ हम पहचाना जाना चाहते हैं, विज़ुअलाइज़ेशन, परिवेश संगीत, जर्नलिंग, कैथारिस, और सांस। निश्चित रूप से इन विधियों में बदलाव आते हैं। उनमें से कई भावनाओं और विचारों में तेजी से और कट्टरपंथी परिवर्तन की गारंटी दे सकते हैं। हालांकि, उन विधियों के उपयोग में भी सीमाएं हैं जो रणनीतिक और यांत्रिक रूप से भावनाओं और विचारों के साथ हस्तक्षेप करती हैं।

जैसे ही हम एक पद्धति का उपयोग करते हैं - किसी भी विधि - हमें इसके आवेदन को प्रबंधित करना होगा। सबसे पहले, हमें यह निर्धारित करना होगा कि हमारे लिए क्या सही या सर्वोत्तम तरीका है, और ऐसा करने से, यह आकलन करें कि हम इसे सही ढंग से उपयोग कर रहे हैं या नहीं हम इसके आवेदन को ट्रैक करेंगे, इसकी प्रभावशीलता के बारे में अनुमान लगाएंगे, और इसे कैसे और कब उपयोग करें। हम इस पद्धति का अभ्यास करते हैं और जब तक यह स्वाभाविक नहीं हो जाते, तब तक इसका इस्तेमाल करना याद रखना होता है। यदि हम विभिन्न परंपराओं से कई तरीकों का इस्तेमाल करते हैं, तो हमें यह भी निर्धारित करना चाहिए कि क्या तरीकों का संगत है।

जब हम पूरा करने के लिए विभिन्न तरीकों और रणनीतियों पर भरोसा करते हैं तो हमें यह आकलन करना होगा कि हम कहां हैं और आगे क्या करना है। अस्तित्व के और अधिक परिष्कृत आयामों में हमें खोलने के लिए तैयार किए गए तरीकों, वास्तव में, हमारे अनुभव को बदलकर हमें व्यस्त बनाकर विपरीत प्रभाव पड़ सकता है

सहजता और स्वतंत्रता

हम यह देखने में विफल हो सकते हैं कि औपचारिक तरीके और तकनीक हमें कम सहजता और आजादी के लिए कैसे परिस्थितियां कर सकते हैं। उस डिग्री तक कि हम अपने व्यवहार को समायोजित करते हैं ताकि यह हमारे चुने हुए प्रथाओं के अनुरूप हो, हम स्वयं अपने इस्तेमाल के लिए शर्त लेते हैं। समय पर हम भरोसा करते हैं और हमारे द्वारा सीखे गए तरीकों पर निर्भर होते हैं।

इस तरह, ये विधियां हमारे जीवन के प्राकृतिक और जैविक विकास के साथ हस्तक्षेप कर सकती हैं, क्योंकि वे जो अनुभव कर रहे हैं और हम क्या पसंद करेंगे, इसके बीच फ़िल्टर के रूप में कार्य करते हैं। वे एक विभाजन को मजबूत करते हैं कि हम कौन हैं और हम क्या अनुभव करते हैं। तरीकों और तकनीकों के अनुभवों की रेंज को सीमित करके हम उन्हें सीमित कर सकते हैं जो हम समायोजित कर सकते हैं। कुछ तकनीकों को विभिन्न भावनाओं के साथ हमारे नग्न मुठभेड़ों को ब्लॉक कर दिया जाएगा हम जीवन के नि: शुल्क बहते और असंरचित पहलुओं की हमारी सराहना को खो सकते हैं और आंतरिक सद्भाव के एक और प्राकृतिक स्रोत को अस्पष्ट बना सकते हैं जो रणनीतिक और तकनीकी तरीकों के इस्तेमाल से परे है।

परिवर्तन के लिए औपचारिक तकनीकों का उपयोग करने के बारे में इन आकलनों को बनाने में, हम ऐसे तरीकों के उपयोग को अस्वीकार नहीं कर रहे हैं। हम केवल यह देख रहे हैं कि तरीकों की चेतावनी और उत्तरदायी तरीके से खेती के तरीकों पर सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव पड़ सकता है। वे जीवन के लिए एक और अधिक प्राकृतिक और संतोषजनक दृष्टिकोण के उद्भव को बढ़ा और नुकसान पहुंचा सकते हैं।

अर्थ की मांग से अंधे

कई समकालीन तरीकों से प्रेरित विश्वास और व्यवहार का एक और पैटर्न अर्थ और उद्देश्य के लिए खोज करने की हमारी आवश्यकता है।

हम समझने और समझाने के लिए मजबूर हैं कि हम क्यों हैं हम कौन हैं हम अपने व्यवहार, भावनाओं, ताकत, कमजोरियों और पूर्वाग्रहों के कारणों की तलाश करते हैं। हम अपने बचपन, हमारी शिक्षा, हमारे माता-पिता की समस्याओं, हमारे पिछले जन्मों और अधिक के प्रभाव को समझने की कोशिश करते हैं।

भविष्य के लिए हम अपने अतीत के इतिहास और अपेक्षाओं के संदर्भ में स्वयं को उन्मुख करने की कोशिश करते हैं। हम इस बारे में महत्वपूर्ण कहानियों की पहचान करते हैं कि हम कौन हैं, हमने क्या किया है, और हमें लगता है कि हम कहाँ जा रहे हैं। हम सभी प्रकार के सिद्धांतों और स्पष्टीकरणों के लिए खाते हैं ताकि क्यों वे चीजें हैं हम सब कुछ के पीछे गहरे अर्थ की खोज करते हैं

हम हमें जाने के लिए गाजर के रूप में अर्थ और उद्देश्य भी बनाते हैं। हम "उद्देश्य पर" होने के बारे में बात करते हैं, यद्यपि एक सही कैरियर और वास्तविक जीवन पथ हमारे लिए खोज और चलाना है। हम अपने जीवन के वास्तविक अर्थ को खोजने के लिए दौड़ में हैं। चाहे हम भीतर की जगह के मानचित्रकारों के रूप में आवक हो जाएं, या किसी प्रबुद्ध संस्कृति के निर्माण के लिए खुद को पेश करें, हम स्वतंत्रता की राह पर सच्चे साधक होने के रोमांटिक अर्थ से आसानी से आकर्षित हो रहे हैं।

हमारे नवीनतम रोमांच से रिपोर्ट करने के लिए - यदि हमारे पास कोई नया पुरस्कार नहीं है - एक अंतर्दृष्टि या सफलता - हमें लगता है कि हम किसी तरह की कमी महसूस कर रहे हैं। हमें यह पता चल गया है कि जो नई कार्यशाला हमारे दोस्तों ने अभी तक नहीं की है, नवीनतम गुरु, एक नया अभ्यास, उच्च दीक्षा, अधिक शांति और आसानी। उन लोगों के लिए, जो मानते हैं कि हम इस के रास्ते में अधिक परिष्कृत और आगे हैं, हम खुद को वर्तमान क्षण की खोज कर रहे हैं - जैसे कि हम कुछ मिल सकते हैं और अनुभव कर सकते हैं। हम जो पहले से हैं उससे संतुष्ट होने की कोशिश करते हैं, लेकिन ऐसा करने में, हम इस्तीफे के अवशेष के साथ छोड़ देते हैं।

अर्थ और पूर्ति के लिए यह खोज हमें वर्तमान से आसानी से डिस्कनेक्ट कर सकता है। हम खुद को कुछ ऐसी चीज की तलाश करते हैं जो हमें पता है कि वहां नहीं है, फिर भी हम इस तरह दिखते रहते हैं जैसे कि वहां होना चाहिए। यह जीवन के सभी क्षेत्रों में होता है करीबी रिश्तों में हम भागीदारों को हमेशा प्यार, संवेदनशील और देखभाल करने की अपेक्षा करते हैं। कैरियर और काम में हम ऐसे कार्य करते हैं जैसे हमें लगातार पूर्ण और पुरस्कृत किया जाना चाहिए। हम उम्मीद में जीते हैं कि हमारे पास वर्तमान में जो कुछ है, उससे अधिक होना चाहिए। फिर भी ऐसी चीज़ों की मांग करना जो वहां नहीं है, और उम्मीद है कि जीवन इससे अलग होना चाहिए, ये बहुत बाधाएं हैं जो हमें वर्तमान पूर्णता और अंतिम पूर्णता से अलग कर लेती हैं।

अनिवार्य रूप से हम मांग कर अंधे हो जाते हैं इस अंधापन की सराहना करने में विफल हो जाता है कि हम जो मिल रहे हैं वह हम पाते हैं अगर हम केवल देखना बंद कर देंगे!

पूर्ति मतलब कुछ हो रही है

एक अंतर्निहित धारणा जो कई लोगों को पूरी ज़िंदगी जीने की क्षमता विकसित करने के लिए प्रेरित करती है, यह विश्वास है कि पूर्ति कुछ हासिल करने पर निर्भर करता है। पूर्ति को कुछ अकुशल चीज़ों को प्राप्त करने के एक समारोह के रूप में देखा जाता है - और जब हम "इसे प्राप्त करते हैं," तो हम पूरी हो जाएंगे। हम इस बारे में ज्ञान, ज्ञान, कौशल, क्षमता, अनुभव, या होने के एक तरीके के बारे में सोच सकते हैं। अगर हम इस अनुभव या समझ को प्राप्त नहीं करते हैं, तो इसके बारे में हम इसके बारे में कोई फर्क नहीं पड़ता, हम वास्तव में पूर्ण नहीं हो सकते। जब तक हम समझते हैं कि यह "वस्तु" मायावी और अक्षम नहीं है, हम अभी भी इस धारणा को पकड़ रहे हैं कि अगर हम सही किताब पढ़ सकें, सही शिक्षक पा सकें, या सही दिशा में जा सकें, तो हम खुश होंगे।

निश्चित रूप से हम अपने जीवन के दौरान मूल्यवान अनुभव और कौशल प्राप्त कर सकते हैं जो हमें जीवित रहने की मांगों का प्रबंधन और सामना करने में मदद करते हैं। लेकिन शायद ही कभी हम सवाल करते हैं कि कोई अनुभव या कौशल है जो वास्तव में शांति और संतोष की हमारी उम्मीदों को पूरा कर सकता है। यह अबाध है - यहां तक ​​कि बेतुका - यह सोचने के लिए कि हमें खुश और पूर्ण होने के लिए कुछ भी हासिल करने की आवश्यकता नहीं है। हम इस संभावना को अस्वीकार करते हैं कि आखिरकार ऐसा कुछ भी नहीं है - एक बार और सभी के लिए - पूरा करें हम जीवन के लिए एक दृष्टिकोण के साथ भी प्रयोग नहीं कर सकते हैं जिसमें यह समझने की आवश्यकता है कि इसका अर्थ क्या हो सकता है, इसके अलावा हमें कुछ और नहीं चाहिए।

इसके बजाए, हम यह मानते हैं कि कुछ विशेष गुणवत्ता, अनुभव या कौशल जो हमारी सभी जरूरतों को पूरा करेंगे। और इसलिए हम पीड़ित हैं, और हमारी बहुत मांग के तनाव को महसूस करते हैं।

इस लेख के कुछ अंश:

आवश्यक ज्ञान शिक्षण
पीटर और पेनी फेनर द्वारा।

प्रकाशक की अनुमति, निकोलस Hays इंक, © 2001 के साथ पुनर्प्रकाशित. www.redwheelweiser.com

/ आदेश इस पुस्तक की जानकारी.

लेखक के बारे में

पीटर फेनर का संस्थापक है कालातीत बुद्धि के लिए केंद्र। उनके पास एक पीएच.डी. बौद्ध अध्ययन में और नौ साल के लिए एक भिक्षु था। उन्होंने बीस से अधिक वर्षों तक संस्थानों और विश्वविद्यालयों में बौद्ध धर्म को सिखाया है। पेनी फेनर टिकाऊ बुद्धि के निदेशक और कुशल कार्रवाई के संस्थापक हैं। वह एक मनोचिकित्सक है जो व्यक्तियों, जोड़ों, समूहों और संगठनों के साथ काम करता है। वह पश्चिम में बौद्ध धर्म की स्थापना और पूर्व और पश्चिम के बीच सीमाओं को पार करने में सक्रिय रूप से शामिल है।

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