छवियाँ: व्लादान राजकोविच (होमर); मारियो कुंग (बुद्ध); Prawny (ऐलिस) से Pixabay

एक बार जब हम खुद पर विश्वास कर लेते हैं, तो हम जिज्ञासा, आश्चर्य, सहज आनंद या किसी भी अनुभव का जोखिम उठा सकते हैं मानवीय भावना को प्रकट करता है। - ई.?ई. कमिंग्स

"हम घबराए हुए वानरों के वंशज हैं," मेरा Google वैज्ञानिक मित्र मारियो अक्सर मुझसे कहता है। “हमारे पूर्वज जो ठिठुर रहे थे, मारे गए। जो लोग नियमित रूप से खतरों की तलाश कर रहे थे वे बच गए। हमें उनके जीन विरासत में मिले हैं।”

हम खतरों को स्कैन करने में बेहद माहिर हैं। जब धमकी दी जाती है, तो हमारी भावनात्मक खतरे की घंटी पूर्ण अलर्ट मोड में चली जाती है, और हम आसानी से अलर्ट से क्रोध के पूर्ण प्रदर्शन की ओर बढ़ जाते हैं। धमकियों पर नज़र रखने और गुस्से से जवाब देने का उपाय खुद को अपनी भावनाओं और दूसरों के इरादों के बारे में जानने के लिए प्रशिक्षित करना है।

जब हमें किसी खतरे की जरा सी भी भनक मिलती है तो हम क्या निष्कर्ष निकालते हैं और क्या कहानियाँ सुनाते हैं? मैं कभी-कभी सोचता हूं कि हम सभी के पास ये चार शब्द होने चाहिए - "जिज्ञासु बनें, क्रोधित नहीं" - आसान और नियमित पहुंच के लिए हमारे कपड़ों में शामिल हो जाएं ताकि हम रुकना और सवाल करना सीखें।

क्या जिज्ञासा ने बिल्ली को मार डाला?

जब मैं एक बच्चा था, मेरे पास एक ग्रेड-स्कूल शिक्षक था जो अक्सर मुझे डांटता था जब भी मैं उन मुद्दों के बारे में पूछता था जिन्हें वह या तो समझ नहीं पाती थी, बताना नहीं चाहती थी, या जवाब देने में बहुत थक जाती थी: "जिज्ञासा ने बिल्ली को मार डाला" ।” यह मेरे युवा और जिज्ञासु दिमाग को उनकी लगातार चेतावनी थी। उसका संदेश यह था कि मुझे खुद को उस चीज़ से बचाने की ज़रूरत है जो मैं नहीं जानता था। सुरक्षित रहने का मतलब है पूछना नहीं। या जैसा कि आज कुछ लोग कहते हैं, मुझे "अपनी लेन में बने रहने" की ज़रूरत है।

जाहिर है, अभिव्यक्ति "जिज्ञासा ने बिल्ली को मार डाला" का उपयोग पहली बार 1598 में एक नाटक में किया गया था जिसमें विलियम शेक्सपियर अभिनेताओं में से एक थे। मूल वाक्यांश में कहा गया था कि या तो "देखभाल" या "दुःख" ने बिल्ली को मार डाला, लेकिन वर्षों से और अनुवादों के माध्यम से, देखभाल और दुःख जिज्ञासा में बदल गए। कितना दुर्भाग्यपूर्ण। कई बार, मुझे संदेह होता है कि जिज्ञासा ही बिल्लियों को बचाती है।

जिज्ञासा स्वाभाविक रूप से आती है

जिज्ञासा यह है कि हम कैसे सीखते हैं और बढ़ते हैं। और जिज्ञासा स्पष्टता विकसित करने, दयालु जवाबदेही को बढ़ावा देने और हमारी समस्याओं के अधिक प्रभावी समाधान खोजने के लिए सबसे शक्तिशाली और महत्वपूर्ण गुण हो सकती है।

एक कार्यकारी कोच के रूप में, मैं अक्सर उन नेताओं और प्रबंधकों के साथ काम करता हूं जो फंसा हुआ, निराश या दोनों महसूस करते हैं। वे इस तरह के बयान देते हैं:

"मेरे संगठन में कभी कुछ नहीं बदलता।"

"हमारी टीम की बैठकों के बाद मुझे थकावट महसूस होती है, कभी-कभी गुस्सा भी आता है।"

"मैं जो हूं और जो करता हूं, उसके लिए मुझे अपने काम में स्वीकार्यता महसूस नहीं होती है।"

विश्वास पैदा करने के लिए वास्तविक प्रयास की आवश्यकता होती है

कई कार्यस्थलों में, संशयवाद, संपूर्णता की कमी, और अलगाव अक्सर हर किसी का डिफ़ॉल्ट रवैया प्रतीत होता है। इसका एक कारण यह है कि रिश्तों और विश्वास की संस्कृतियाँ बनाने के लिए निरंतर भेद्यता, कौशल और जिज्ञासा की आवश्यकता होती है। मैंने देखा है कि यदि हम विश्वास पैदा नहीं कर रहे हैं, तो हम संशय पैदा कर रहे हैं, और विश्वास पैदा करने में वास्तविक प्रयास करना कठिन काम है।

जब हम महसूस नहीं करते कि सुना या पहचाना जा रहा है, जब हम परिवर्तनों को लागू होते और समस्याओं का समाधान होते नहीं देखते हैं, तो निराशा आसानी से आ जाती है। जिज्ञासा इसके लिए एक शक्तिशाली औषधि है। यह विश्वास पैदा करने और ऐसा माहौल विकसित करने की दिशा में पहला कदम है जहां हम अपने काम, परिवार और रिश्तों में अपना पूरा योगदान देते हैं। जिज्ञासा हमें दूसरों के साथ पूरी तरह से जुड़े रहने में मदद करती है।

होमर, बुद्ध और ऐलिस एक बार में चलते हैं...

व्यवहार में, जिज्ञासु होने का क्या अर्थ है? हमें किस बारे में उत्सुक होना चाहिए और यह हमें स्पष्टता पाने और दयालु जवाबदेही विकसित करने में कैसे मदद करता है? इन महत्वपूर्ण सवालों के जवाब देने में मदद के लिए, मैंने तीन प्रतिष्ठित विशेषज्ञों से परामर्श करने का निर्णय लिया: होमर सिम्पसन, द बुद्धा, और एलिस इन वंडरलैंड।

होमर सिम्पसन: जवाबदेही विशेषज्ञ

होमर सिम्पसन पीड़ा और आत्म-दया पर एक प्रसिद्ध विशेषज्ञ हैं। वह एजेंसी की गहन कमी का उदाहरण देता है। उसके लिए कुछ भी कभी भी सही नहीं होता है, और जब भी कुछ काम करता है, तो ऐसा केवल इसलिए होता है ताकि वह बाद में और भी शानदार तरीके से विफल हो सके। सदैव आत्म-संलग्न रहने वाला, होमर स्वयं को परिस्थितियों के शिकार के रूप में देखने और जवाबदेही से बचने में विशेष रूप से कुशल है।

ऐसा नहीं है कि होमर कभी हार नहीं मानता। उन्हें लगातार उम्मीद है कि इस बार चीजें उनके मुताबिक होंगी. उसकी उम्मीदें बहुत अधिक हैं, भले ही उसके हर प्रयास को दर्दनाक बाधाओं, चुनौतीपूर्ण संघर्षों और असहयोगी लोगों का सामना करना पड़ता है। जब वह एक बार फिर घटनाओं से निराश हो जाता है, तो होमर का प्रसिद्ध विलाप है, "हर चीज़ इतनी कठिन क्यों होती है?"

मैं इन दिनों अक्सर खुद को होमर की बात दोहराता हुआ पाता हूँ। मैं इस विशेष प्रतिक्रिया को "मेरे आंतरिक होमर" के रूप में लेबल करने आया हूं, हालांकि इसे "मेरा आंतरिक क्रोध" या "मेरा आंतरिक शिकार" कहा जा सकता है।

दूसरों को समझने और संघर्षों के साथ अधिक प्रभावी ढंग से काम करने के लिए प्रयास करना पड़ता है। परिवर्तन और हमारे रिश्तों और हमारे वातावरण को बदलने की संभावना के लिए आंतरिक कार्य और बाहरी कार्य दोनों की आवश्यकता होती है। इसका अर्थ है अपने बारे में और हम दुनिया को कैसे देखते हैं, इसके बारे में अपने विचारों को बदलना; इसका मतलब है हमारे संचार कौशल को बढ़ाना और हम गलतफहमियों और टूटने के साथ कैसे काम करते हैं।

यह प्रयास होमर के साथ-साथ हमें भी बार-बार आश्चर्यचकित करता है: हर चीज़ को इतना कठिन क्यों होना पड़ता है? इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, आइए अपने अगले विशेषज्ञ की ओर रुख करें।

बुद्ध: स्पष्टता विशेषज्ञ

दुख को संतुष्टि और अधिक स्वतंत्रता में बदलने के उनके प्रयासों के लिए बुद्ध को दो हजार से अधिक वर्षों से सम्मानित किया गया है। उनकी कहानी भारतीय हिमालय से शुरू होती है, जहां एक राजा और रानी का एक बेटा, एक राजकुमार था, जिसे वे खुश करना चाहते थे। इसलिए उन्होंने उसे हर संभव सहायता और भौतिक सामान प्रदान किया और उसे बाहरी दुनिया से पूरी तरह से आश्रय दिया।

यदि यह होमर सिम्पसन होता, तो कहानी यहीं समाप्त हो जाती। लेकिन इन वर्षों में, राजकुमार अपने जीवन की अंतहीन सुख-सुविधाओं से ऊब, असंतुष्ट और बेचैन हो गया, और महल के एक नौकर की मदद से, वह एक रात भागने में कामयाब रहा ताकि वह देख सके कि बाकी दुनिया कैसे रहती है .

उसने जो देखा उससे वह आश्चर्यचकित रह गया और बदल गया। वह एक ऐसे व्यक्ति के पास आया जो बीमार था, एक व्यक्ति जो बूढ़ा था, और एक व्यक्ति जो मर रहा था। लोगों ने कितनी कठिनाई, दर्द और संघर्ष का अनुभव किया, इससे वह बहुत प्रभावित और परेशान थे।

वह भी उत्सुक था. वह पीड़ा के स्रोत को समझना चाहते थे और जन्म, जीवन और मृत्यु के प्रश्नों से प्रभावी ढंग से जुड़ने का तरीका खोजना चाहते थे। परीक्षण-और-त्रुटि प्रयोगों की एक श्रृंखला के बाद, उन्होंने स्थिर रहने का पता लगाने का निर्णय लिया।

किंवदंती है कि उन्होंने उनतालीस दिन एक अंजीर के पेड़ के नीचे मौन बैठे बिताए, जिसे जागृति के पेड़ के रूप में जाना जाता है। युवा राजकुमार के पास गहन अंतर्दृष्टियों की एक शृंखला थी, जिसके दौरान उसने खुद को एक पूरी तरह से स्वतंत्र और जागृत प्राणी के रूप में विकसित किया - एक ऐसा व्यक्ति जो अब इच्छाओं और भय से इधर-उधर नहीं भटकता था।

बुद्ध अंदर की ओर मुड़े और दुख के असली स्रोत का पता लगाया: हमारी बाहरी स्थिति नहीं, बल्कि हमारी आंतरिक स्थिति। उन्होंने अपने जीवन के शेष वर्ष दूसरों को यह सिखाने में समर्पित करने की कसम खाई कि वे क्यों पीड़ित हैं और इस पीड़ा को अधिक संतुष्टि और स्वतंत्रता में कैसे बदल सकते हैं।

बुद्ध को हमारे शाश्वत प्रश्न का उत्तर मिल गया, हर चीज़ इतनी कठिन क्यों है? यह सरल है: जीवन कठिन हो जाता है जब हम जो चाहते हैं उसे समझ लेते हैं और जो नहीं चाहते उसे अस्वास्थ्यकर तरीकों से दूर कर देते हैं। हम भ्रमित और निराश हो जाते हैं।

ऐतिहासिक बुद्ध की कहानी हमारी सभी कहानियाँ हैं। यह हमारी आरामदायक दुनिया, हमारे ज्ञात वातावरण को छोड़ने और अधिक जागरूक और अधिक परिपक्व बनने की कहानी है। यह मानव की उस खोज की कहानी है जो सबसे महत्वपूर्ण है, हमारे सच्चे घर, हमारे आंतरिक घर को ढूंढना: यह हमारे दिल और दिमाग में रहता है, और यह हमारे रहने के तरीके को प्रभावित करता है, या हम दूसरों के साथ कैसे रहते हैं और काम करते हैं। यह दुनिया में अपना स्थान खोजने का एक रास्ता है, जो कि हम जितना संभव हो सके दुनिया को एक बेहतर जगह बनाने में मदद करने के बारे में है।

यह चुनौतियों, संघर्षों, कठिनाइयों, नश्वरता और दर्द को टालने वाली चीज़ के रूप में नहीं, बल्कि सीखने और बढ़ने के मार्ग के एक अभिन्न अंग के रूप में देखने की कहानी है। यह कहानी है कि कैसे खुद को दर्द और कठिनाई से बचाने का प्रयास काम नहीं करता है।

दर्द को बदलने के लिए बुद्ध का मार्ग

जागृति वृक्ष के नीचे बैठने के बाद, बुद्ध की पहली शिक्षाओं में से एक अंतर्दृष्टि और प्रथाओं का एक सेट था जिसे के रूप में जाना जाता है। चार नोबल सत्य. अधिक स्पष्टता, करुणा और जवाबदेही के साथ कैसे जीना है, इसके लिए ये चार प्रमुख सबक हैं:

पहला सबक: कठिनाई, बीमारी और पीड़ा से बचने का कोई रास्ता नहीं है। संघर्ष से कोई परहेज नहीं है. हम सभी पैदा होते हैं और हम सभी मर जाते हैं। 

दूसरा पाठ: दुख और निराशा इच्छाओं से जुड़े रहने और जो हम नहीं चाहते उसे टालने या दूर धकेलने के कारण होता है। हम उस चीज़ का पीछा करते हैं जो हमें पसंद है या जिसकी हमें ज़रूरत है, जबकि जो हमें पसंद नहीं है उसे नकार देते हैं।

तीसरा पाठ: जिज्ञासा और दुख के वास्तविक स्रोत की आत्म-जागरूकता से खुशी और संतुष्टि संभव है। सच्ची आज़ादी संभव है: खुद से प्यार करने और दूसरों की मदद करने की आज़ादी। ख़ुशी हमारी इच्छाओं और हमारे टालने के तरीकों के साथ जुड़ने और हमारे रिश्ते में बदलाव लाने से आती है। हम सकारात्मक बदलावों का लक्ष्य रखते हुए, जो कुछ भी होता है उसे स्वीकार करने के लिए काम करते हैं।

चौथा पाठ: स्वतंत्रता का मार्ग सत्यनिष्ठा का जीवन जीना है - अपनी इच्छाओं और द्वेषों से मूर्ख नहीं बनना या इधर-उधर धकेलना नहीं। स्वतंत्रता का मार्ग यह महसूस करना है कि सब कुछ एक उपहार है जो हमें दिया गया है। बुद्ध के अनुसार, लालच, घृणा और भ्रम मानव पैकेज के साथ आते हैं। वे हमारे विकास का हिस्सा हैं। हम सभी में एक आंतरिक होमर है।

बुद्ध की शिक्षा स्पष्टता पाने का मूल है - कि अपने ध्यान और अभ्यास के माध्यम से, हम अपनी गलत मान्यताओं को बदल सकते हैं। हम अपनी इच्छाओं और द्वेषों के साथ काम करने के कुशल और प्रभावी तरीके ढूंढ सकते हैं।

कैसे? इसके लिए आइए अपने तीसरे विशेषज्ञ की ओर रुख करें।

ऐलिस इन वंडरलैंड: जिज्ञासा विशेषज्ञ

लुईस कैरोल के उपन्यास में एलिस इन वंडरलैंडअपनी यात्रा के एक महत्वपूर्ण मोड़ पर, ऐलिस इस बात से आश्चर्यचकित और चकित है कि वह और उसका परिवेश कितनी तेजी से और लगातार बदल रहे हैं। एक बिंदु पर, वह रुकती है और चारों ओर देखती है कि चीजें कितनी अलग हो गई हैं और चिल्लाती है: "जिज्ञासु और जिज्ञासु!"

जिज्ञासा स्पष्टता पाने और दयालु जवाबदेही को व्यवहार में लाने के लिए शुरुआती बिंदु है। ऐलिस खुद से पूछती है: "मैं कौन हूं?"

फिर वह अपने प्रश्न का उत्तर देती है: "आह, यह तो बड़ी पहेली है।"

ऐलिस की जिज्ञासा न केवल बाहरी दुनिया और घटनाओं पर लक्षित है, बल्कि स्वयं और व्यक्तिगत पहचान के मामले के केंद्र तक, भीतर की जिज्ञासा की रोशनी को चमकाती है। बुद्ध ने बिल्कुल यही किया: अपनी दृष्टि अंदर की ओर मोड़ ली।

जिज्ञासा: रचनात्मक समाधान का अपरंपरागत स्रोत

यदि होमर मानव होने की चिंता और हताशा को व्यक्त करने की सार्वभौमिक समस्या का प्रतिनिधित्व करता है, और बुद्ध समाधान का प्रतिनिधित्व करते हैं, तो ऐलिस इसे प्राप्त करने की विधि का नाम देती है: जिज्ञासा। यह हमारी सबसे गंभीर समस्याओं के रचनात्मक समाधान का अपरंपरागत स्रोत है। और ये तीन आंकड़े मिलकर जिस अभ्यास का प्रतिनिधित्व करते हैं उसे इस अध्याय के शीर्षक द्वारा संक्षेपित किया गया है: जिज्ञासु बनें, क्रोधित नहीं।

जब चीजें गलत हो जाएं, तो चौंकिए मत या क्रोधित मत होइए; स्वीकार करें कि ऐसा होगा और जिज्ञासु बनें। आप और दुनिया वैसी नहीं हैं जैसी दिखती हैं। क्रोधित होना हमें खुले रहने, अन्वेषण करने, सीखने और बढ़ने से दूर कर देता है। जिज्ञासा आवश्यक अभ्यास है.

पुस्तक से अनुकूलित स्पष्टता ढूँढना.
कॉपीराइट © 2023 मार्क लेसर द्वारा।
से अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित नई दुनिया लाइब्रेरी.

अनुच्छेद स्रोत:

स्पष्टता ढूँढना: कैसे अनुकंपा जवाबदेही जीवंत रिश्ते, संपन्न कार्यस्थल और सार्थक जीवन बनाती है
मार्क कमजोर.

मार्क लेसर के लिए स्वस्थ संबंधों और प्रभावी कार्यस्थलों की कुंजी अनुकंपा जवाबदेही है - सफलता के साझा दृष्टिकोण को स्पष्ट करने और प्राप्त करने का एक व्यावहारिक और प्रशिक्षित तरीका। कई उदाहरणों में शामिल हैं:

• सभी के दीर्घकालिक लाभ के लिए संघर्ष से बचने के बजाय सामना करना।
• स्पष्टता, देखभाल और जुड़ाव के साथ कठिन भावनाओं के साथ और उनके माध्यम से काम करना।
• उन कहानियों को समझना जिनके द्वारा हम जीते हैं और मूल्यांकन करते हैं कि क्या वे हमारी अच्छी सेवा कर रहे हैं।
• सुनना और उन तरीकों से नेतृत्व करना सीखना जो हमारे मिशन और मूल्यों के अनुरूप हों।

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लेखक के बारे में

मार्क लेसर, के लेखक स्पष्टता ढूँढना, एक सीईओ, एक्जीक्यूटिव कोच, ट्रेनर और ज़ेन टीचर हैं, जिनके पास एक लीडर के रूप में पच्चीस साल से अधिक का अनुभव है, जो बिजनेस एक्ज़ीक्यूटिव्स और पूर्ण, संपन्न इंसानों के रूप में अपनी पूरी क्षमता तक पहुँचने के लिए नेताओं का समर्थन करते हैं। वह वर्तमान में ZBA Associates के CEO हैं, जो एक कार्यकारी कोचिंग और विकास संगठन है।

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