हम कम पितृसत्तात्मक समाजों में पुरुषत्व के बारे में क्या सीख सकते हैं? (Shutterstock)
युवा पुरुष प्यार करना कैसे सीखेंगे जब कई संदेश लगेंगे या तो इस बात पर ध्यान केंद्रित करें कि उनके साथ क्या गलत है - या वे कैसे हावी हो सकते हैं?
कई पुरुषत्व आलोचक पारंपरिक लिंग विचारधारा, बलात्कार संस्कृति या पुरुष होने के विषाक्त तरीकों के खतरों के बारे में बात करते हैं।
इस बीच, कुछ पुरुष, पसंद करते हैं एंड्रयू टेट, स्त्रीद्वेष और पुरुष वर्चस्व पर आधारित पुरुषत्व के दृष्टिकोण को बढ़ावा देते हैं, जबकि जॉर्डन पीटरसन जैसे अन्य, सुदृढ़ करते हैं पारंपरिक लिंग विचारधारा अर्थ और अपनेपन की पुरुषों की खोज का जवाब देने का एक गलत तरीका है।
मेरी विद्वता पुरुषत्व और महत्वपूर्ण नस्ल सिद्धांत की जांच करती है प्रारंभिक आधुनिक नाटक दोनों में और समकालीन कनाडाई साहित्य, ब्लैक पर फोकस के साथ और स्वदेशी साहित्य.
मैं एक मिश्रित नस्ल (ब्लैक, मेटिस और स्कॉटिश) सिजेंडर विद्वान हूं, जो मैनिटोबा विश्वविद्यालय परिसर में, मेटिस मातृभूमि के केंद्र में, ट्रीटी वन टेरिटरी में पढ़ाता है। मैं एक ऐसी दुनिया में रहता हूं जो काले और मूल निवासियों के प्रति जरूरत से ज्यादा नफरत दिखाती है। मैं इस बात पर अधिक ध्यान केंद्रित करना चाहता हूं कि काले और स्वदेशी पुरुष कैसे प्यार कर सकते हैं और प्यार पा सकते हैं।
पितृसत्ता, 'इंटरलॉकिंग' उत्पीड़न
पुरुष होने के कई तरीके जो जांच के दायरे में हैं या जिन्हें कुछ पुरुष पुनः प्राप्त करने की कोशिश कर रहे हैं, पितृसत्ता से जुड़े हैं।
दिवंगत अश्वेत नारीवादी दार्शनिक बेल हुक पितृसत्ता को इस प्रकार परिभाषित करते हैं:
... "एक राजनीतिक-सामाजिक व्यवस्था जो इस बात पर जोर देती है कि पुरुष स्वाभाविक रूप से हावी हैं, हर चीज से श्रेष्ठ और कमजोर समझे जाने वाले हर व्यक्ति से, विशेषकर महिलाओं से, और कमजोरों पर हावी होने और शासन करने और मनोवैज्ञानिक आतंकवाद और हिंसा के विभिन्न रूपों के माध्यम से उस प्रभुत्व को बनाए रखने के अधिकार से संपन्न है।
जैसा कि हुक्स और अन्य अश्वेत नारीवादियों ने भी नोट किया है, पितृसत्ता, नस्लवाद, लिंगवाद और होमोफोबिया वर्चस्व की आपस में जुड़ी हुई प्रणालियाँ हो सकती हैं। इन कारणों से, पुरुषत्व पर मेरा काम भी एक से बाहर आता है नस्लवाद-विरोधी शिक्षण अभ्यास.
मेरा शिक्षण काले और स्वदेशी नारीवादी परंपराओं के भीतर एक लंबी परंपरा पर आधारित है जो काले और स्वदेशी पुरुषों को ऐसे लोगों के रूप में समझता है जो दुनिया में नस्लवाद और वर्चस्व का अनुभव करते हैं, और जिन्हें वर्चस्व की संस्कृतियों को फिर से बनाए बिना अपने परिवारों, भागीदारों और बच्चों से प्यार करना सीखना है। सांप्रदायिक सेटिंग्स के भीतर नियंत्रण.
पुरुषत्व के कम चर्चित रूप
जैसा कि चेरोकी विद्वान डेनियल हीथ जस्टिस लिखते हैं स्वदेशी साहित्य क्यों मायने रखता है, मूल निवासियों द्वारा स्वदेशी समुदायों के बारे में बताई गई कहानियाँ अक्सर कमी और कमी की जहरीली कहानियों को बढ़ाती हैं। अक्सर, ऐसी कहानियाँ उपनिवेशवाद की विकृत सफलता का अनुमान लगाती हैं।
संग्रह स्वदेशी पुरुष और पुरुषत्वकाउसेस फर्स्ट नेशन के सदस्य, विद्वान रॉबर्ट अलेक्जेंडर इनेस और किम एंडरसन (क्री/मेटिस) द्वारा संपादित, कम पितृसत्तात्मक समाजों में पुरुषत्व के बारे में हम जो जानते हैं या सीख सकते हैं, उस पर विचार करता है।
शांति का बोझ उठाना: कहानी के माध्यम से स्वदेशी पुरुषत्व की पुनर्कल्पना श्वेत निवासी विद्वान सैम मैककेगनी ने "पुरुषत्व की समझ के लिए स्वदेशी साहित्यिक कला की खोज की है जो उपनिवेशवाद की ख़राब विरासत से कहीं अधिक है।"
इसी तरह, हुक जैसे काले नारीवादी विद्वानों ने पुरुषों को बेहतर बनने के लिए प्रोत्साहित किया है और एक केंद्रीय कार्य का सुझाव दिया है नारीवादी आलोचना को पुरुषों के लिए अपनी मर्दानगी को बेहतर बनाने के लिए कम प्रभावी तरीकों को उजागर करना चाहिए.
In कवि और लेखक ऑड्रे लॉर्डे का निबंध "मैन चाइल्ड: ए ब्लैक लेस्बियन फेमिनिस्ट्स रिस्पॉन्सवह अपने बेटे की मां बनने के बारे में सोचती है और कहती है: "हमारे बेटों को पुरुष बनना चाहिए - ऐसे पुरुष जिनके रूप में हम आशा करते हैं कि हमारी बेटियां, जन्मी और अजन्मी, उनके बीच रहकर प्रसन्न होंगी।" एक माँ के रूप में, लॉर्डे कहती हैं, "यह कार्य [उसके] बेटे को यह सिखाने से शुरू होता है कि [वह] उसके लिए अपनी भावनाएँ व्यक्त करने के लिए अस्तित्व में नहीं है।"
अवमानना और राजनीति
जबकि मैं जैसे लेखकों की बात लेता हूं पॉलीन हरमांगे or बेलीथ रॉबर्सन वह कुप्रथा (तिरस्कार या नापसंदगी) राजनीतिक रूप से उपयोगी हो सकती है, मुझे भाषा से डर लगता है "पुरुषों से नफरत" का अनुत्पादक है - मतलब होने पर भी विनोदपूर्वक - और पुरुषों को उस नारीवादी कार्य से दूर कर सकता है जिसका उद्देश्य उन्हें बेहतर प्रेमी, पिता, मित्र और भाई बनने में मदद करना है।
काले और स्वदेशी पुरुषों के बारे में हम जो कहानियाँ सुनाते हैं, वे उनमें डर पैदा कर सकती हैं, और यह नस्लवाद के औचित्य के रूप में काम कर सकती है। राजनीतिक भूगोलवेत्ता रूथ विल्सन गिलमोर के अनुसार, नस्लवाद को इस प्रकार परिभाषित किया जा सकता है:राज्य-स्वीकृत या गैर-कानूनी उत्पादन और समूह के शोषण से समय से पहले मौत की आशंका बढ़ जाती है".
काले लोगों को स्वाभाविक रूप से हिंसक और असामाजिक व्यवहार के लिए प्रवृत्त बताने वाली कहानियाँ एक लंबी नस्लवादी परंपरा का हिस्सा हैं काले लोगों के जीवन को खतरे में डालता है.
प्यार और कोमल भावनाएँ
प्रेम नस्लवाद-विरोधी और औपनिवेशिक शिक्षा का एक उपकरण हो सकता है, लेकिन केवल तभी जब हम पुरुषों (और महिलाओं और गैर-द्विआधारी लोगों) को दूसरों के लिए कोमल भावनाओं को व्यक्त करने का जोखिम उठाने के लिए प्रोत्साहित करें।
मैं डेविड चारिंडी का उपन्यास पढ़ाता हूं भाई और चेरी डिमालिन का मज्जा चोर. ये लेखक ऐसे पुरुषों का चित्रण करते हैं जो जटिल और अंतर-पीढ़ीगत आघातों से जूझ रहे हैं। इन किताबों में, माइकल और फ्रेंच पात्र अपूर्ण पुरुष हैं जो कोमल भावनाओं को दिखाने के लिए संघर्ष करते हैं। हालाँकि, उनका संघर्ष ही मुद्दा है।
पाए गए परिवारों के भीतर अपनी भावनाओं को संसाधित करने की कोशिश के माध्यम से, ये लोग खुद को ठीक कर रहे हैं। वे अपने समुदाय के लिए भावनात्मक रूप से उपलब्ध सदस्य बन रहे हैं जिन्हें यह साबित करने के लिए कि वे असली पुरुष हैं, दूसरों पर हावी होने की ज़रूरत नहीं है।
इन लोगों के बारे में प्यार के संघर्ष के संदर्भ में बात करना अपने आप में एक नस्लवाद-विरोधी प्रथा है। मेरे साथ काम करने वाले लगभग सभी युवा कोमल भावनाओं को व्यक्त करने के लिए संघर्ष करते हैं, और इन पात्रों को संघर्ष करते हुए देखने से उन्हें काले और स्वदेशी पुरुषों को भावनात्मक रोल मॉडल के रूप में देखने में मदद मिलती है।
उत्कर्ष को प्रोत्साहित करना
ऐसी कहानियाँ पढ़ाकर, मैं और मेरे छात्र चर्चा करते हैं कि कैसे प्यार करना सीखना पूरी तरह से इंसान बनना सीखने का एक तरीका है। प्यार प्रभुत्व या दुरुपयोग के स्थानों से नहीं आ सकता है, न ही इसे शक्ति और नियंत्रण की संस्कृतियों के माध्यम से बनाए रखा जा सकता है।
जैसा कि विश्लेषणात्मक दार्शनिक हैरी फ्रैंकफर्ट तर्क देते हैं प्यार के कारण, प्यार प्रिय के प्रति एक अभिविन्यास है, जिससे मैं ऐसे विचार करने की परवाह करता हूं जो मनुष्य के रूप में उनके फलने-फूलने को प्रोत्साहित करते हैं।
प्यार और प्यार पाने के बारे में इन उपचारात्मक वार्तालापों को खोलने के लिए साहित्य एक अद्भुत उपकरण है।
सोचने, प्यार करने की जिम्मेदारी लेना
कवि में एड्रिएन रिच का निबंध "शिक्षा का दावा करना"।, “वह शिक्षा प्राप्त करने के निष्क्रिय कार्य और शिक्षा को स्वयं के प्रति एक जिम्मेदारी के रूप में सोचने के सक्रिय कार्य के बीच अंतर करती है।
पाठ्यक्रमों में प्रेम पर चर्चा जीवनरक्षक हो सकती है, की घटनाओं को कम करने में मदद करने के लिए शारीरिक, यौन या भावनात्मक शोषण और सहमति की संस्कृतियाँ बनाने में योगदान देना। मैंने पाया है कि यह तब सबसे अच्छा काम करता है, जब यह प्रेमपूर्ण स्वभाव से आता है।
साहित्य के कार्यों के प्रति भावनात्मक जुड़ाव दिखाते हुए छात्रों को सावधानी से पढ़ाने से मुझे एक आदमी के रूप में यह सुदृढ़ करने की अनुमति मिलती है कि एक आदमी होना और सार्वजनिक रूप से प्यार और प्रशंसा व्यक्त करना ठीक है।
अगर प्यार एक ऐसी चीज है जिसे हम करते हैं, न कि सिर्फ कुछ जिसे हम महसूस करते हैं, तो यह एक ऐसी चीज है जिसे पुरुष बेहतर तरीके से करना सीख सकते हैं।
जेमी पेरिस, प्रशिक्षक, अंग्रेजी, थिएटर, फिल्म और मीडिया विभाग, Manitoba के विश्वविद्यालय
इस लेख से पुन: प्रकाशित किया गया है वार्तालाप क्रिएटिव कॉमन्स लाइसेंस के तहत। को पढ़िए मूल लेख.
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