कुछ समय पहले मैंने $ 70 लिया और मेरी कक्षा की एक बारह वर्षीय लड़की को न्यू जर्सी के तट पर बस के नीचे एक सीट पर सीओब्राइट के पुलिस प्रमुख को दोपहर के भोजन के लिए ले जाने के लिए अपनी गैर-अंग्रेजी बोलने वाली मां के साथ भेजा। एक गेटोरेड की बोतल के साथ अपने समुद्र तट को प्रदूषित किया। इस जन माफी के बदले में मैंने पुलिस प्रमुख के साथ लड़की की व्यवस्था की थी जिसमें छोटे शहर पुलिस प्रक्रियाओं में एक-दिवसीय शिक्षुता थी।
कुछ दिनों बाद मेरे दो बारह साल के बच्चों में से दो ने हार्लेम से वेस्ट तीस-पहली सड़क तक अकेले यात्रा की, जहां उन्होंने अखबार के संपादक के साथ एक शिक्षुता शुरू की; बाद में मेरे तीन बच्चों ने सुबह छह बजे जर्सी के दलदल के बीच खुद को पाया, एक ट्रकिंग कंपनी के अध्यक्ष के मन का अध्ययन करते हुए उन्होंने अठारहवीं घंटे डलास, शिकागो, और लॉस एंजिल्स में भेज दिया।
क्या ये "विशेष" बच्चे "विशेष" कार्यक्रम में हैं? ठीक है, एक अर्थ में हाँ, लेकिन कोई भी इस कार्यक्रम के बारे में नहीं जानता लेकिन खुद और बच्चों वे केवल हार्लेम के अच्छे बच्चे हैं, उज्ज्वल और सतर्क हैं, लेकिन इतनी बुरी तरह से स्कूली शिक्षा दी गई जब वे मेरे पास आए कि उनमें से ज्यादातर किसी भी प्रवाह के साथ जोड़ या घटाना नहीं कर सके और कोई भी न्यू यॉर्क शहर की आबादी को नहीं जानता था या कैलिफ़ोर्निया से कितनी दूर है न्यूयॉर्क
क्या मुझे चिंता है? बेशक; लेकिन मुझे पूरा भरोसा है कि जैसे-जैसे वे आत्म-ज्ञान प्राप्त करते हैं, वे आत्म-शिक्षकों के रूप में भी बनेंगे-और केवल स्वयं-शिक्षण में कोई स्थायी मूल्य होगा।
हमें बच्चों को स्वतंत्र समय देने की ज़रूरत है क्योंकि यह आत्म-ज्ञान की कुंजी है, और हमें उन्हें यथासंभव यथासंभव वास्तविक दुनिया के साथ पुन: सम्मिलित करना होगा ताकि स्वतंत्र समय को अमूर्त के अलावा अन्य पर खर्च किया जा सके। यह एक आपातकालीन स्थिति है; इसे सही करने के लिए कठोर कार्रवाई की आवश्यकता है
एक पुनर्गठन स्कूल प्रणाली की क्या जरूरत है? कामकाजी समुदाय पर परजीवी होने से रोकने की जरूरत है मानव लेजर के सभी पृष्ठों में, हमारे तंग देश में केवल बच्चों का वेयरहाउस किया गया है और उनमें से कुछ भी सामान्य अच्छे की सेवा में नहीं मांगा। कुछ समय के लिए मुझे लगता है कि हमें सामुदायिक सेवा को स्कूली शिक्षा का एक आवश्यक हिस्सा बनाने की आवश्यकता है। निस्वार्थ रूप से अभिनय करने के अनुभव के अलावा यह सिखाना होगा, यह युवा बच्चों को जीवन की मुख्य धारा में असली जिम्मेदारी देने का सबसे तेज़ तरीका है।
पांच सालों तक मैं एक गुरिल्ला स्कूल प्रोग्राम चलाया जहां मेरे पास हर बच्चा था, अमीर और गरीब, स्मार्ट और लापरवाह, मुश्किल सामुदायिक सेवा के एक साल में 320 घंटे दे। उन बच्चों के दर्जनों साल बाद, बड़े हो गए, और उन्होंने मुझे बताया कि किसी और की मदद करने के अनुभव ने अपना जीवन बदल लिया है यह उन्हें नए तरीकों से देखने के लिए, लक्ष्य और मूल्यों को पुनर्विचार करने के लिए सिखाया था।
जो कुछ भी शिक्षा है, उसे आपको एक अनूठा व्यक्ति बनाना चाहिए, एक अनुरूपतावादी नहीं; आपको बड़ी चुनौतियों से निपटने के लिए एक मूल आत्मा प्रदान करना चाहिए; यह आपको ऐसे मूल्यों को खोजने की अनुमति देनी चाहिए जो आपके जीवन के माध्यम से सड़क का नक्शा होगा; यह आपको आध्यात्मिक रूप से समृद्ध बनाना चाहिए, वह व्यक्ति जो आपके द्वारा जो कुछ भी कर रहा है, वह चाहे जो भी आप कर रहे हों, आप जहां भी हों; यह आपको सिखा देना चाहिए कि महत्वपूर्ण क्या है, कैसे जीना और कैसे मरना
संयुक्त राज्य अमेरिका में शिक्षा के रास्ते में क्या हो रहा है सोशल इंजीनियरिंग का एक सिद्धांत है जो कहता है कि आगे बढ़ने के साथ आगे बढ़ने का एक सही तरीका है। यह एक प्राचीन मिस्री विचार है जो पिरामिड द्वारा शीर्ष पर एक नज़र के साथ दर्शाया गया है जो जॉर्ज वॉशिंगटन के दूसरी तरफ हमारे एक डॉलर के बिल पर है। हर कोई एक पिरामिड पर स्थिति से परिभाषित पत्थर है। इस सिद्धांत को कई अलग-अलग तरीकों से प्रस्तुत किया गया है, परन्तु नीचे यह दूसरे दिमागों के नियंत्रण से ग्रस्त दिमागों की विश्वदृष्टि का संकेत देता है, जो कि प्रभुत्व को बनाए रखने के लिए हस्तक्षेप की रणनीति और रणनीतियों से ग्रस्त है।
यह फिरौन के लिए काम किया हो सकता है लेकिन यह निश्चित रूप से हमारे लिए बहुत अच्छा काम नहीं किया है दरअसल, ऐतिहासिक रिकॉर्ड में कुछ भी सबूत नहीं है कि किसी भी विचार को सभी युवाओं के विकास के समय पर हावी होना चाहिए, और अभी तक इस समय के एकाधिकार के इच्छुक उम्मीदवार पुरस्कार जीतने के करीब नहीं रहे हैं। फ्रांसिस बेकन और एचजी वेल्स द्वारा द स्लीपर एवेस ने कल्पना की थी कि महान हाइव सोसायटी का गुनगुना अब हमारे लिए ज़्यादा ज़ोर से नहीं लग रहा है।
गोपनीयता, विविधता और व्यक्तित्व के पोषित अमेरिकी आदर्शों के लिए रक्षा का दिल, हम अपने युवा को लाने के तरीके में निहित है। बच्चे सीखते हैं कि वे क्या रहते हैं। बच्चों को एक कक्षा में रखो और वे एक अदृश्य पिंजरे में अपने जीवन को जीवित रहेगा, जो समुदाय में उनके मौके से अलग होगा; हर समय घंटी और सींग के साथ बच्चों को बाधित करना और वे सीख लेंगे कि कुछ भी महत्वपूर्ण नहीं है; उन्हें शौचालय के प्राकृतिक अधिकार के लिए जबरन करने के लिए मजबूर करते हैं और वे झूठे और टोडियां बन जाते हैं; उन्हें उपहास और वे मानव एसोसिएशन से पीछे हटेंगे; उन्हें शर्म की बात है और वे यहां तक पहुंचने के लिए सौ तरीके भी पा सकते हैं। बड़े पैमाने पर संगठनों में सिखाने वाली आदतें घातक हैं।
दूसरी तरफ, व्यक्तित्व, परिवार और समुदाय परिभाषा के द्वारा, एकवचन संगठन की अभिव्यक्ति, कभी भी "एक सही तरीके से" बड़े पैमाने पर सोचने के लिए नहीं होते हैं। निजी समय पूरी तरह से जरूरी है यदि निजी पहचान विकसित हो रही है, और निजी समय निजी मूल्यों के कोड के विकास के लिए उतना ही जरूरी है, जिसके बिना हम वाकई वास्तव में व्यक्ति नहीं हैं। बच्चों और परिवारों को सरकार की निगरानी और धमकी से कुछ राहत की आवश्यकता होती है, यदि उनके साथ मूल भाव विकसित होते हैं। इनके बिना, स्वतंत्रता का कोई मतलब नहीं है।
मेरे शिक्षण जीवन का सबक यह है कि सामूहिक शिक्षा के सिद्धांत और ढांचे के दोषपूर्ण रूप से दोषपूर्ण हैं; वे हमारे राष्ट्रीय विचार के लोकतांत्रिक तर्क का समर्थन करने के लिए काम नहीं कर सकते क्योंकि वे लोकतांत्रिक सिद्धांत के लिए विश्वासघाती हैं। लोकतांत्रिक सिद्धांत अभी भी एक राष्ट्र के लिए सबसे अच्छा विचार है, भले ही हम अभी तक इसमें नहीं जी रहे हैं।
जन-शिक्षा एक निष्पक्ष समाज का उत्पादन करने के लिए काम नहीं कर सकता क्योंकि इसकी दैनिक अभ्यास कठोर प्रतिस्पर्धा, दमन और धमकी में अभ्यास है। जिन स्कूलों को हमने विकसित करने की अनुमति दी है वे गैर-मूलभूत मूल्यों को पढ़ाने के लिए काम नहीं कर सकते हैं, जो कि सभी के जीवन को समृद्ध या गरीब के लिए अर्थ देते हैं, क्योंकि स्कूलीकरण की संरचना गाजर और इनाम और धमकी के बीजान्टिन टेपेस्ट्री द्वारा एक साथ आयोजित की जाती है। चिपक जाती है। आधिकारिक पक्ष, ग्रेड, या अधीनता के अन्य trinkets के लिए कार्य करना; शिक्षा के साथ इनका कोई संबंध नहीं है - वे आज़ादी के नहीं बल्कि दासता के सामान हैं
जन-स्कूली बच्चों को नुकसान पहुंचाते हैं हमें इसकी अधिक आवश्यकता नहीं है। और आड़ू के तहत यह शिक्षा के समान ही है, यह हमारी जेबों का चयन कर रही है, जैसे कि सॉक्रेट्स ने भविष्यवाणी की है कि यह हजारों साल पहले होगा। शिक्षा को पहचानने के लिए एक निश्चित तरीके से यह है कि इसकी लागत बहुत ज्यादा नहीं है; यह महंगा खिलौने या गैजेट पर निर्भर नहीं करता है अनुभव जो इसे उत्पन्न करते हैं और आत्म-जागरूकता फैलती है, यह लगभग मुफ्त है। शिक्षा पर डॉलर को चालू करना मुश्किल है लेकिन स्कूली शिक्षा एक बढ़िया ऊधम है, हर समय तेज हो रही है।
साठ-पाँच साल पहले बर्ट्रेंड रसेल, शायद इस शताब्दी का सबसे बड़ा गणितज्ञ, अपने महानतम दार्शनिक, और इंग्लैंड के राजा के घनिष्ठ संबंध को बूट करने के लिए, ने देखा कि संयुक्त राज्य अमेरिका में जन-स्कूली शिक्षा गहराई से लोकतांत्रिक विरोधी था, कि मानव कृत्रिमता को नष्ट करने और विविधताएं पैदा करने वाली बनावट को समाप्त करके कृत्रिम रूप से राष्ट्रीय एकता प्रदान करने की एक योजना थी: परिवार लॉर्ड रसेल के मुताबिक, बड़े पैमाने पर स्कूली शिक्षा ने अमेरिका के एक मान्यताप्राप्त छात्र का निर्माण किया: बौद्धिक, अंधविश्वास विरोधी, आत्मविश्वास की कमी, और रसेल को अपने दूसरे समकक्ष से किसी अन्य देश में "आंतरी स्वतंत्रता" कहा जाता है, जिसे वह जानता था, अतीत या वर्तमान इन स्कूली बच्चों ने नागरिक बनने के लिए कहा, उन्होंने कहा, पतले "बड़े चरित्र" के साथ, उत्कृष्टता और सौंदर्यशास्त्र को अवमानना में समान रूप से रखते हुए, अपने जीवन के व्यक्तिगत संकटों के लिए अपर्याप्त।
अमेरिकी राष्ट्रीय एकता हमेशा अमेरिकी जीवन की केंद्रीय समस्या रही है यह हमारे सिंथेटिक शुरुआत में निहित था और एक महाद्वीपीय भूमि के विजय में था। यह 1790 में सच था और यह वास्तव में सच है, शायद सच्ची, दो सौ साल बाद। सिविल युद्ध के समय कहीं हम कृत्रिम तरीकों से, हम तेजी से चाहते थे कि एकता पाने के लिए शॉर्टकट्स की कोशिश करने लगे। अनिवार्य शिक्षा उन शॉर्टकट में से एक थी, शायद सबसे महत्वपूर्ण "बच्चों को पकड़ो!" जॉन कॉटन ने औपनिवेशिक बोस्टन में कहा, और यह एक अच्छा विचार था कि आखिरकार जो लोग "एकता" को देखते थे लगभग उतने ही थे जैसे कि यह एक धार्मिक विचार था उसी तरह। यह एक भयंकर विरोध को हरा करने के लिए तीस साल लगे, लेकिन 1880 द्वारा यह पारित हुआ - "वे" बच्चों की थी पिछले एक सौ और दस वर्षों के लिए, "एक-सही रास्ता" भीड़ बच्चों के साथ क्या करना है यह पता लगाने की कोशिश कर रही है और उन्हें अभी भी पता नहीं है।
शायद यह कुछ अलग करने की कोशिश करने का समय है रॉबर्ट फ्रॉस्ट ने कहा, "अच्छा बाड़ अच्छे पड़ोसियों को बनाते हैं।" एक समुदाय में एक साथ रहने के लिए सीखने का प्राकृतिक समाधान व्यक्तियों और परिवारों के रूप में अलग रहने के लिए सीखना सबसे पहले है। केवल जब आप अपने बारे में अच्छा महसूस कर सकते हैं आप दूसरों के बारे में अच्छा महसूस कर सकते हैं
लेकिन हमने एकजुटता की समस्या पर यंत्रवत् रूप से हमला किया, जैसे कि हम अनिवार्य विद्यालयों जैसे संस्थानों के व्यापक रूप से विभिन्न परिवारों और समुदायों को इकट्ठा करके एक इंजीनियरिंग समाधान को मजबूर कर सकते हैं। इस योजना के काम में लोकतांत्रिक विचार जो हमारे राष्ट्रीय प्रयोग के लिए एकमात्र औचित्य थे, उन्हें धोखा दिया गया।
एक शॉर्टकट का प्रयास जारी है, और यह अब परिवारों और समुदायों को खंडहर कर लेता है, जैसे ही हमेशा किया। इन चीजों के पुनर्निर्माण और युवा लोग खुद को शिक्षित करना शुरू कर देंगे - हमारी मदद से - जैसे ही उन्होंने देश की शुरुआत में किया था। उनके पास अब पैसे के अलावा काम करने के लिए कुछ भी नहीं है, और यह कभी एक प्रथम श्रेणी के प्रेरक नहीं है इन संस्थागत स्कूलों को तोड़ना, शिक्षण का निर्धारण करना, जिनके पास मन है कि ग्राहकों के लिए बोली सिखाना है, इस पूरे व्यवसाय का निजीकरण करें - मुक्त बाजार प्रणाली पर भरोसा करें। मुझे पता है कि यह करना आसान है, लेकिन हमारे पास अन्य विकल्प क्या हैं? हमें कम विद्यालय की ज़रूरत है, अधिक नहीं।
इस लेख के कुछ अंश:
हमें नीचे dumbing, © 1992,
जॉन Gatto द्वारा.
प्रकाशक, न्यू सोसाइटी की अनुमति के साथ पुनर्प्रकाशित http://www.newsociety.com
जानकारी / आदेश इस पुस्तक.
लेखक के बारे में
जॉन Gatto एक शिक्षक 30 वर्षों के लिए किया गया है और वर्ष पुरस्कार के न्यूयॉर्क राज्य शिक्षक के एक प्राप्तकर्ता है. उसके अन्य प्रकाशित शीर्षक अमेरिकी (बर्कले हिल्स पुस्तकें, 2001 के) विद्यालय शिक्षा, और भूमिगत इतिहास अमेरिकी शिक्षा का संकट का हल: एक स्कूल अध्यापक समस्या (ऑक्सफोर्ड गांव प्रेस, 2000) के आधुनिक विद्यालय में अंतरंग जांच, और अधिक शिक्षक की एक अलग तरह शामिल हैं.
